أجازوه و أجازهم و كان شاعرا نسابة متضلعا في معرفة أنساب العرب و العلويين حجة في ذلك و اشتهر ذكره في العلم و التقوى و أنشأ مكتبة كبيرة جمع إليها نفائس الكتب من اقاصي البلاد و أدانيها و قد وصلني جملة من آثارها لكن عبثت بها كارثة الطاعون سنة ۱۲۴۷ ففقد أكثرها و قال الشيخ آقا بزرگ: السيد عبد العزيز بن احمد الحسيني الموسوي المجاز من الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري و من الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي البلادي البحراني سنة ۱۱۶۷ و من الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق سنة ۱۱۶۵ و صورة الإجازات كلها منقولة في مجمع الإجازات مع تمام نسب السيد عبد العزيز و هو من العلماء الاعلام الاجلاء و من شيوخ الإجازة، رأيت بخطه اجازته للشيخ محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي على ظهر كتابه الشفا في اخبار آل المصطفى تاريخها و منها إجازة الشيخ شرف الدين محمد مكي العاملي من ذرية الشهيد الأول أيضا الميرزا [للميرزا] محمد رضا المذكور و رأيت تقريضه على القصيدة الكرارية في سنة ۱۱۶۶ و يروي عنه بالاجازة الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي بن سليمان بن حمد البارباري السنبسي البحراني كما صرح به الشيخ حسين المذكور في اجازته للشيخ حسين بن عبد الله الجوري في سنة ۱۱۷۹ واصفا له بالفاضل الفقيه العالم العدل الثقة الحافظ سلمه الله و قال ان له شرح رسالة استاذه الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري أقول هي الشافية الجزائرية التي شرحها أيضا ابن المصنف محمد بن احمد انتهى. و قال جامع ترجمته ان له أيضا سوى شرح الشافية و تقريض القصيدة الكرارية كتاب حدائق النسب و شجرة نسب الاسرة و ما تفرع عنها و توفي في النجف الأشرف و دفن في الصحن الشريف له من الأولاد السيد احمد ابن السيد عبد العزيز كان زعيما وجيها توفي في أوائل المائة الثالثة عشرة و من أحفاده السيد محمد ابن السيد احمد ابن السيد عبد العزيز كان زعيما وجيها من أهل العلم و الفضل صاهر أمراء خزاعة فاقطعوه اراضي أبو همام و الفطعة من ملحقات ناحية الرميثة اليوم و هور بني سعد و كركاشة من ملحقات ناحية الشنافية اليوم و كانت امارتهم يحدها من الشمال قضاء المسيب اليوم و من الجنوب ناصرية المنتفق و من الشرق نهر الغراف و من الغرب بادية نجد و له أحفاد ياتي ذكرهم في أبوابهم.
صفي الدين الحلي عبد العزيز بن نجم الدين سرايا بن علي بن أبي القاسم الحسين بن سريا.
ولد في الحلة سنة ۶۷۷ اما مكان وفاته فاختلف فيه فقيل في بغداد و قيل بماردين و قيل في القاهرة كذلك اختلف في سنة وفاته فقيل سنة ۷۴۹ أو۷۵۰ أو ۷۵۲.
نشا نشاة مترفة كغيره من أبناء الوجهاء و تعلم الفروسية و الرماية و الصيد و لم يهمل تثقيف نفسه فحفظ القرآن و درس العلوم الإسلامية من لغة و تفسير و حديث و فقه و فلسفة و ما يستتبع ذلك من شتى المعارف.
اضطرب الأمر في الحلة و نالته إحداثها و قتل خاله (صفي الدين ابن محاسن) فساهم في معارك الأخذ بثاره و حرض عليها و اضطر للالتجاء إلى ماردين، و كان يحكمها الملوك الارتقيون، فأكرم الملك المنصور نجم الدين غازي وفادته و كذلك ولده الملك الصالح بعده، فمدح الارتقيين و وقف شعره عليهم، و وصف حروبهم و مجالسهم و لهوهم و صيدهم، و حج إلى بيت الله و زار مصر فكان له فيها صداقات مع الشاعر جمال الدين محمد بن نباتة و الكاتب المؤرخ صلاح الدين الصفدي و القاضي علاء الدين بن الأثير كاتب السر. و هو الذي قدمه إلى الملك الناصر محمد بن قلاوون فعني الملك به و طلب اليه ان يجمع ديوانه فجمعه له في الناصر المدائح الطوال و عاد من مصر إلى ماردين ثم إلى العراق و زار كثيرا من أهم البلاد في تجارته التي كان يتعاطاها سواء و هو في العراق أو ماردين.
و في العراق ظل على صلته بالارتقيين يمدحهم و يرسل إليهم الشعر كقوله:و كم قصدت بلادا كي امر بكمو أنتم القصد لا مصر و لا حلبو ربما بدا من بعض شعره انه لم ينقطع عن ماردين و عن زيارة الارتقيين كلما سنحت له الفرصة.
اثر الأحداث في شعره
بدأ تحريضه على الأخذ بالثار لخاله في كثير من شعره كقوله:لا تترك الثار من قوم مرادهمإخفاء ذكر لنا في الناس منتشرو لما نجحت دعوته لمعركة الثار و التقى الفريقان في (وقعة الزوراء): قرب بغداد عند قبر عبيد الله بن محمد بن عمر العلوي قال صفي الدين قصيدته الشهيرة:سل الرماح العوالي عن معاليناو استشهد البيض هل خاب الرجافينايا يوم وقعة زوراء العراق و قددنا الاعادي كما كانوا يدينونابخيل ما ربطناها مسومةالا لنغزو بها من بات يغزوناو فيها يقول:و سائلي العرب و الأتراك ما فعلتفي ارض قبر عبيد الله أيديناو لما اضطر بعد هذه المعارك و مشاركته فيها للنزوح إلى ماردين قال:كل الذين غشوا الوقيعة قتلواما فاز منهم سالما الا اناليس الفرار علي عارا بعد ماشهدوا بباسي يوم مشتبك القناان كنت أول من ناى عن أرضهمقد كنت يوم الروع أول من دناأبعدت عن ارض العراق ركائبيعلما بان الحزم نعم المقتنيو في رحلته الطويلة إلى ماردين يقول:شفها السير و اقتحام البواديو نزولي في كل يوم بواديو مقيلي ظل المطية و التربفراشي و ساعداها وساديو ضجيعي ماضي المضارب عضبأصلحته القيون من عهد عادابيض أخضر الحديدة مماشق قدما حرائر الأجسادو قميصي درع كان عراهاحبك النمل أو عيون الجمادو نديمي لفظي و فكري انيسيو سروري مائي و صبري زاديو إذا ما هوى الظلام فكم ليمن نجوم الظلام في الليل هاديو في الوصول إلى ماردين يقول:جبت البلاد و لست متخذا بهامسكنا و لم ارض الثريا موطناحتى انخت بماردين مطيتيفهناك قال لها الزمان: لك الهنا