نص عليه في اخر كتاب تفسيره المرسوم بالهادي و مصباح النادي و قال في وصفه السيد الفاضل التقي و السند الزكي. ( ۱ )
السيد صدر الدين أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله بن احمد بن محمد الجعفري القزويني
من علماء المائة الخامسة من أولاد جعفر بن أبي طالب و لهذا لقب بالجعفري كذا قاله القزويني في كتاب ضيافة الاخوان في تاريخ علماء الشيعة بقزوين و في فهرست منتجب الدين فاضل ثقة فقيه.
السيد عبد علي الطباطبائي الحائري
معاصر لشريف العلماء و لصاحب الفصول و شريف العلماء توفي سنة ۱۲۴۶. له تتميم أمل الآمل ذكر فيه الذين ذكرهم صاحب جامع الرواة من المعاصرين لصاحب الأمل و القريبين من عصره و هو الذي قيل فيه ان له مصنفا في أحوال العلماء كتبه تعليقة على أمل الآمل فهو في أحوال علماء مخصوصين جمعهم من كلام غيره و رأى صاحب نجوم السماء له تقريظا على كتاب إكمال منتهى المقال.
الشيخ عبد علي بن رحمة الله الحويزي
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
امام في العربية و العروض شاعر من تلامذة البهائي له (۱) كتاب في الحكمة (۲) كتاب كلام الملوك ملوك الكلام في الأدب (۳) حاشية على تفسير البيضاوي (۴) شرح شواهد المطول (۵) كتب في النحو و الحكمة و العروض و الرمل و الموسيقى (۶) عدة دواوين بالعربية و الفارسية و التركية (۷) البرق اللامع في ترجمة الجامع و هو ترجمة الجامع العباسي بالعربية و من شعره قوله:شهودي على اني لاذن العلا قرطلباس التقى و العلم و الشعر و الخطفان قبلت مني الشهادة أثبتتمرادي و الا فالصوارم و الخطحويت ملاك المجد من قبل ان يرىلمسك عذاري في صفا عارضي خطو لم يقض لي الدهر الخئون مطالبيو ها قد بدا للشيب في لمتى وخطالا أ تشكي من زماني و قد غداسلاحا به يسطو على الأجدل البطو تفترس الضأن احتقارا اسودهو يقصر عما يدرك الجعفر الشطو تخضع شمس الأفق منه لدى السهىو يسجد لليل النهار و ينحطتخالف حكم الفضل و النقص عندهفهذا به قبض و هذا له بسطو ليس لأهل النظم فيه محركفلا ماجد يعطي و لا شادن يعطوإلى الله أشكو جور دهري وجيرةناوا بالجفا عني و لم يناهم شحطتباين ما بيني و بين احبتيكان لم يكن وصل لدينا و لا ربطنصيبهم مني وفوا لي أو جفوارضا و نصيبي منهم ابدا سخطو لو صوبوا انظارهم لي و حاولواخطا و صوابا لم يصيبوا و لم يخطواو له:قام يجلوها و في الأجفان غمضو الندامى نوم بعض و بعضو الضيا يرمي به الفجر الدجىو لخيل الصبح في الظلماء ركضفكان الليل غيم مقلعلمعان الكأس في جنبيه ومضبرياض نسمت فيها الصباو لها في زهرها بسط و قبضضرج الورد بها وجنتهو الاقاحي ضاحك و الآس غضو كان النرجس الغض بهاأعين العين و ما فيهن غمضو كان البان قد مائسكل غصن منه عرق فيه نبضو كان الأرض مما أنبتتزهرها جو السما و الجو ارضمجلس طل دم الكأس بهو له في طله طول و عرضبأبي الظبي الذي اجفانهتحسب البيض صحاحا و هي مرضكيف ترجو البيض تحوي رسمهاو لها في خدها رد و نقضما وفت دبني منها و لهافي فؤادي ابدا نشر و قرضيا نديما قد غدا معتزليليس لي عن سنة العشاق رفضان يكن قد شيب دمعي بدميحمرة فالورد بالأحشاء محضمستقر نهك العظم بهبعد ان ذاب به لحم و نحضو بقلبي عقرب الصدغ لهكلما هب الهوى رمش و عضو له:بدا شيب المحب فبان لماغدا و جبينه في الخد لاحافهذا صبحه امسى مساءو ذاك مساؤه اضحى صباحاو له:دع الدنيا و لا تركن إليهافزخرفها سيذهب عن قليلو ان ضحكت بوجهك فهو مناكضحك السيف في وجه القتيلو من شعره قوله:لمن العيس عشيا تترامىتركتها شقق البين سهاماو ترامت خضعا أعناقهاكلما هز لها البرق حساماشفها جذب براها للحمىو هي تثني لربى نجد زماماو تلقيها نسيما حاملامن ربي و جرة انفاس الخزاميما على من حملت لو وقفواساعة نشرح وجدا و غرامايا بني عذرة هل من آخذبدمي المسفوك من حل الخياماقمرا لو لم ير البدر دجىما هوى البدر كمالا و تماماو من شعره قوله:و حوراء العيون إذا تجلتلجيش الهم آذن بالشتاتإذا التفتت أفادتني نشاطاو ذلك وجه حسن الالتفاتو له:و فتاة قد أقبلت تتهادىبين حور كواعب كالشموسقلت للهندسي لما تبدتمثل هذا يكون شكل العروسو له:يا بني احمد يا أهل الهدىيا مداليل الكتاب المنزلأوضح الله بكم برهانهفبدا غامضه و هو جليقد سبقتم في المدى كل الملاو برزتم في الرعيل الأولأنتم سفن نجاتي في غدحيثما يطلب منا عمليفتية الكهف نجا كلبهمكيف لا ينجو بكم عبد عليو له مضمنا:
( ۱ ) الرياض