أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۶۶

ترجم نفسه في كتابه وقائع الأيام فقال انه: ولد في ۲۸ شوال سنة ۱۲۸۲ و قرأ النحو و الصرف عند ملا نور محمد المشتهر بالمقدس الاهرابي ثم اشتغل في المدرسة الطالبية بفنون العلم فقرأ المطول و خلاصة الحساب و سي فصل و شرح اللمعة و الرياض و المكاسب و الرسائل له مؤلفات منها (۱) وقائع الأيام في عدة مجلدات بعضها مطبوع (۲) منتخب المقاصد و منتجب الفوائد ست مجلدات (۳) تحفة الأحياء في شرح قصيدة سيد الشعراء.

النقيب النيلي الأصل النجفي الموطن. (نسبته) (النيلي) نسبة إلى النيل بلفظ نهر مصر بلدة في العراق على الفرات بين بغداد و الكوفة أنشأها الحجاج و شق لها الأنهار و هي اليوم قرية عامرة قرب بابل، ينسب إليها جماعة من العلماء. (الاختلاف في ترجمته) ترجمه بعضهم كما ذكرنا و يوجد في بعض الإجازات و التراجم السيد علي بن عبد الحميد النسابة النجفي و في بعضها السيد النقيب الحسيب علي ابن عبد الكريم بن علي بن محمد بن عبد الحميد الحسيني النجفي و في بعضها السيد المرتضى النقيب السعيد بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النجفي و في بعضها زين الدين علي بن محمد بن عبد الحميد الحسيني النجفي و عن خط الشيخ حسن صاحب المعالم سيدنا النقيب بهاء الدين علي بن عبد الحميد و ياتي كلام ابن فهد: السيد المرتضى بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة و في بعض العبارات السيد الجليل النقيب بهاء الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد النيلي النسابة و الظاهر اتحاد الجميع فنسب تارة إلى أبيه و اخرى إلى جده عبد الحميد و ثالثة لأبيهما و ترك باقي أجداده لتميز هذين من بينهم و التعدد مع ذلك محتمل بان يكونوا اربعة اشخاص علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد و علي بن عبد الحميد و علي بن عبد الكريم بن علي بن محمد بن علي بن عبد الحميد و علي بن محمد بن عبد الحميد فكثيرا ما تتحد الأسماء و الكنى و الألقاب و النسب مع تعدد المسميات ( ۱ ) كما وقع في محمد بن جرير الطبري الامامي و محمد ابن جرير الطبري صاحب التاريخ و أبي حنيفة النعمان صاحب دعائم الإسلام الذي كان مالكيا و انتقل إلى مذهب الامامية و أبي حنيفة النعمان امام المذهب و غير ذلك. و سمع رجل اخر ينادي باسمه في الموقف فلم يجبه فقال يا[ ] يا فلان ابن فلان باسمه و اسم أبيه فلم يجبه لعله يرد غيره فقال يا فلان ابن الفلاني باسمه و اسم أبيه و نسبته فلم يجبه و قال قد يتفق الاتحاد في كل هذا فقال يا فلان ابن فلان الفلاني من بلدة كذا باسمه و اسم أبيه و نسبته و اسم بلده فأجابه فقال لم اردك و انما أدعو رجلا بهذا الاسم من بلدة في المغرب و أنت من بلدة في المشرق فكيف مع اختلاف اللقب بين بهاء الدين و زين الدين و اختلاف الاباء زيادة و نقصانا و هناك شخص آخر اسمه الشيخ نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي و هذا لا وجه لاحتمال اتحاده مع المترجم و ان شاركه في بعض الأمور فلذلك ترجمناه مستقلا. (أقوال العلماء في حقه) ذكر في حق المترجم عبارات لم تجتمع كلها لترجمة واحدة من التراجم التي ذكرناها و نحن نوردها هنا كلها بناء على ما استظهرناه من ان هذه التراجم كلها لشخص واحد و ان كان التعدد محتملا أيضا. قالوا انه كان فقيها محدثا رجاليا نسابة شاعرا و عن الحسن بن سليمان تلميذ الشهيد: انه قال في كتابه مختصر البصائر: و مما رواه لي و رويته عنه السيد الجليل السعيد الموفق الموثق بهاء الدين علي ابن السيد عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني بإسناده عن أبي سعيد ابن سهل إلخ (و قال ابن فهد) في المهذب البارع في شرح المختصر النافع في بحث الأغسال المسنونة التي منها غسل يوم النوروز بعد ما ذكر الأقوال في تعيين يوم النوروز و رجح القول بأنه يوم نزول الشمس برج الحمل ما لفظه: و مما ورد في فضله و يعضد ما قلناه ما حدثني به المولى السيد المرتضى العلامة بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة دامت فضائله اه و يحكى عن المجلسي في البحار انه مدحه كثيرا و كان أبوه و جده من أكابر العلماء و ترجما في محلهما. (مشائخه) قيل انه تلمذ على الشيخ فخر الدين ولد العلامة و الذي في كتب الإجازات ان تلميذ العلامة هو الشيخ علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي. و روى عن جده عبد الحميد و عن أبيه أيضا و قيل انه في كتابه الدر النضيد الآتي ذكره كثيرا ما يروي عن جده عبد الحميد مع انه ليس له ذكر في كتب الرجال و المذكور فيها السيد عبد الحميد بن معد بن فخار الموسوي الآتي و كونه جده ليس بمعلوم بل الظاهر خلافه كما ذكر في ترجمته. (تلاميذه) من تلاميذه الحسن بن سليمان تلميذ الشهيد و الحسن بن علي الشهير بابن العشرة و الشيخ جمال الدين احمد بن فهد الحلي و له منه إجازة كذا قيل و لكن الموجود في الإجازات ان الذي أجاز ابن فهد هو الشيخ علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي كما ذكر في ترجمته و يمكن ان يكون كل منهما اجازه. (مؤلفاته) نسبت اليه مؤلفات لم تنسب إلى عنوان واحد من عناوين التراجم المتقدمة فنحن نذكرها هنا بناء على ما استظهرناه من الاتحاد (و بالجملة) قد وقع اختلاف كثير في ترجمته و مشائخه و تلاميذه و مؤلفاته و كان سببه وجود مشارك له في الاسم و بعض الاباء و الصفات و النسب فنسب بعض ما لهذا لهذا و بالعكس و الله اعلم. و هذه أسماء المؤلفات التي نسبت اليه: الإنصاف في الرد على صاحب الكشاف. الجزاف من كلام صاحب الكشاف و يحتمل ( ۱ ) ذكرنا في الصفحة ۱۶۲ من هذا الجزء ترجمة مستقلة للنيلي بناء على احتمال التعدد فلتراجع. ح.