لقد عمهوا ما انزل الله فيكمكان كتاب الله فنهم محجحج ( ۱ )الا خاب من أنساه منكم نصيبهمتاع من الدنيا قليل و زبرجأ بعد المكنى بالحسين شهيدكمتضيء مصابيح السماء فتسرجلنا و علينا لا عليه و لا لهتسحسح أسراب الدموع و تنشجو كيف نبكي فائزا عند ربهله في جنان الخلد عيش مخرفج ( ۲ )فان لا يكن حيا لدينا فإنهلدى الله حي في الجنان مزوجو كنا نرجيه لكشف عمايةبأمثاله أمثالها تتبلجفساهمنا ذو العرش في ابن نبيهففاز به، و الله أعلى و أفلجأ يحيى العلى لهفي لذكراك لهفةيباشر مكواها الفؤاد فينضجلمن تستجد الأرض بعدك زينةفتصبح في أثوابها تتبرجسلام و ريحان و روح و رحمةعليك و ممدود من الظل سججو لا برح القاع الذي أنت جارهيرف عليه الأقحوان المفلجو يا اسفي ان لا ترد تحيةسوى أرج من طيب رمسك يارجالا انما ناح الحمائم بعد ماثويت و كانت قبل ذلك تهزجالا أيها المستبشرون بيومهأظلت عليكم غمة لا تفرجأ كلكم امسى اطمان مهادهبان رسول الله في القبر مزعجفلا تشتموا و ليخسأ المرء منكمبوجه كان اللون منه اليرندج ( ۳ )فلو شهد الهيجا بقلب أبيكمغداة التقى الجمعان و الخيل تمعجلاعطى يد العاني أو ارتد هارباكما ارتد بالقاع الظليم المهيج ( ۴ ) ( ۵ )و لكنه ما زال يغشى بنحرهشبا الحرب حتى قال ذو الجهل: اهوجو حاش له من تلكم، غير انهابى خطة الأمر الذي هو اسحجو اين به عن ذاك؟ لا اين، انهاليه بعرقيه الزكيين محرجكاني به كالليث يحمي عرينهو أشباله لا يزدهيه المهجهجكدأب علي في المواطن قبلهأبي حسن، و الغصن من حيث يخرجكاني أراه و الرماح تنوشهشوارع كالاشطان تدلى و تخلجكاني أراه إذ هوى عن جوادهو عفر بالترب الجبين المشججفحب به جسما إلى الأرض إذ هوىو حب بها روحا إلى الله تعرجأ أرديتهم يحيى و لم يطو ايطلطرادا و لم يدبر من الخيل منسجتاتت لكم فيه منى السوء هينةو ذاك لكم بالغي أغرى و ألهجتمدون في طغيانكم و ضلالكمو يستدرج المغرور منكم فيدرجاجنوا بني العباس من شنانكمو اوكوا على ما في العياب و أشرجواو خلوا ولاة السوء منكم و غيهمفاحربهم ان يغرقوا حيث لججوانظار لكم ان يرجع الحق راجعإلى اهله يوما، فتشجوا كما شجواعلى حين لا عذرى لمتذريكمو لا لكم من حجة الله مخرجفلا تلقحوا الآن الضغائن بينكمو بينهم ان اللواقح تنتجغررتم لئن صدقتم ان حالةتدوم لكم و الدهر لونان اخرجلعل لهم في منطوى الغيب ثائراسيسمو لكم، و الصبح في الليل مولجأ في الحق ان يمسوا خماصا و أنتميكاد أخوكم بطنة يتبعجو تمشون مختالين في حجراتكمثقال الخطى اكفالكم تترجرجوليدهم بادي الضوى و وليدكممن الريف ريان العظام خدلجبنفسي الالى كظتهم حسراتكمفقد علزوا ( ۶ ) قبل الممات و حشرجواو عيرتموهم بالسواد، و لم يزلمن العرب الا محاض أخضر أدعجو لكنكم زرق يزين وجوهكمبني الروم! ألوان من الروم نعجأبى الله الا ان يطيبوا و تخبثواو ان يسبقوا بالصالحات و يفلجواو ان كنتم منهم و كان أبوكمأباهم فان الصفو بالرفق يمزجو قال في أهل ابيت [البيت]:ان يوال الدهر أعداء لكمفلهم فيه كمين قد كمنخلعوا فيه عذار المعتديو غدوا بين اعتراض و أرن ( ۷ )فاصبروا يهلكهم الله لكممثل ما أهلك أذواء اليمنقرب النصر فلا تستبطئواقرب النصر يقينا غير ظنو من التقصير صوني مهجتيفعل من اضحى إلى الدنيا ركنلا دمي يسفك في نصرتكملا و لا عرضي فيكم يمتهنغير اني باذل نفسي و انحقن الله دمي فيما حقنليت اني غرض من دونكمذاك أو درع يقيكم و مجنأ تلقى بجبيني من رمىو بنحري و بصدري من طعنان مبتاع الرضى من ربهفيكم بالنفس لا يخشى الغبنو له في رثاء شبابه:أ بين ضلوعي جمرة تتوقدعلى ما مضى أم حسرة تتجددخليلي ما بعد الشباب رزيةيجم لها ماء الشؤون و يعتدفلا تلحيا للجلد يبكي فربماتفطر عن عين من الماء جلمدشباب الفتى مجلودة و عزاؤهفكيف و انى بعده يتجلدو فقد الشباب الموت يوجد طعمهصراحا، و طعم الموت بالموت يفقدرزئت شبابي عودة بعد بدأةو هن الرزايا بادئات و عودسلبت سواد العارضين و قلبهبياضهما المحمود إذ انا امردو بدلت من ذاك البياض و حسنهبياضا ذميما لا يزال يسودلشتان ما بين البياضين معجبأنيق و مشنوء إلى العين انكدو كنت جلاء للعيون من القذىفقد جعلت تقذى بشيبي و ترمدهي الأعين النجل الذي كنت تشتكيمواقعها في القلب و الرأس اسودفما لك تاسى الآن لما رأيتهاو قد جعلت مرمى سواك تعمدتشكى إذا ما اقصدتك سهامهاو تاسى إذا نكبن عنك و تكمدكذلك تلك النبل من وقعت بهو من صرفت عنه من القوم مقصدإذ عدلت عنا وجدنا عدولهاكموقعها في القلب بل هو اجحدتنكب عنا مرة فكأنمامنكبها عنا إلينا مسددكفى حزنا ان الشباب معجلقصير الليالي و المشيب مخلدإذا حل جارى المرء شاو حياتهإلى ان يضم المرء و الشيب ملحدارى الدهر اجرى ليله و نهارهبعدل فلا هذا و لا ذاك سرمدو جار على ليل الشباب فضامهنهار مشيب سرمد ليس ينفدو عزاك عن ليل الشباب معاشرفقالوا نهار الشيب اهدى و ارشدو كان نهار المرء اهدى لسعيهو لكن ظل الليل اندى و أبردأ أيام لهوي هل لمواضيك عودو هل لشباب ضل بالأمس منشدأقول و قد شابت شواتي و قوستقناتي واضحت كدنتي تتحددو لذت احاديثي الرجال و أعرضتسليمى و ريا عن حديثي و مهردو بدل إعجاب الغواني تعجبافهن روان يعتبرن و صدد( ۱ ) جلد أو طلاء اسود.
( ۲ ) مجج الكتاب لم يبين حروفه
( ۳ ) ناعم واسع.
( ۴ ) زلج تقدم.
( ۵ ) فلو نزل يحيى لمعترك و قلبه متخوف كقلب أبيكم لسلم نفسه للاسر أو ولى هاربا كما يهرب النعام.
( ۶ ) علز اخذه القلق و الهلع.
( ۷ ) الأرن النشاط و إظهار القوة.