لما تؤذن الدنيا به من صروفهايكون بكاء الطفل ساعة يولدو الا فما يبكيه منها و انهالافسح مما كان فيه و ارغدو للنفس أحوال تظل كأنهاتشاهد فيها كل غيب سيشهدو ما لي عزاء عن شبابي علمتهسوى انني من بعده لا أخلدو ان مشيبي واعد بلحاقهو ان قال قوم انه يتوعدالسيد مير علي أبو طبيخ. ( ۱ )
ابن السيد عباس ابن السيد راضي بن الحسن يرجع نسبه إلى الامام موسى بن جعفر (ع)، و أمه بنت الشيخ راضي جد الاسرة المعروفة في النجف، و يمت إلى آل كاشف الغطاء بمثل هذه الخئولة. ولد في النجف في غضون العشرة الأولى من القرن الرابع عشر الهجري، و توفي في شهر شوال من سنة ۱۳۶۱ و هو لم يتجاوز الخمسين الا قليلا. و بالنظر لمكانة أخواله العلمية بالاضافة إلى فضيلة أبيه العلمية فقد كان لذلك كل الأثر في ثقافته و نشاته و تكوينه حتى لقد تلقى سلسلة طويلة من دروسه على الشيخ جعفر و الشيخ راضي و على الشيخ عبد الرضا الشيخ راضي، و كان يقضي معظم أوقاته في مجالسهم العامة و دواوينهم العامرة. و اجتاز في سيره مرحلة كبيرة من العلوم الدينية إلى ان حل به مرض أقعده في البيت نحو اثنتي عشرة سنة و له مؤلفات بقيت مخطوطة.
( ۲ )
(شعره)
له ديوان شعر طبع بعد وفاته فمن شعره هذه القصيدة التي نظمها خلال الحرب العامة الثانية:اروبا معدن العلملقد ابنك العلمهصرت الأرض كيناءو ثقفت الأطباءترومين بان يسعدهذا الخلق احياءفلما اينع الشاطيءاصقاعا و ارجاءغدا يقصفه الجوفعاث الزرع و الماءعلى غير هوى منكتجافى ربعك السلمفيا ظلمة اياميغداة اجتاحك الظلمفكم نجم بدا منكو كم منك هوى نجمو كم يحيى بك العلمفلم يقتلك العلم؟أتت تختبط الدأماءفي الحرب الاساطيلكما تسحق هام الحقفي الدنيا الأباطيلفاضحت امة العذراءتنعاها الأناجيلكان الدهر لم يانله جرح و تعديلفكم دنيا رأينا منكفي الأيام معمورهرمادا أصبحت تذرىو كانت ذهب الكورةفلم يبق لها المدفعمن انقاض مقصورهو لم تغن الهيولاتإذا فارقت الصورةمرت كفك ضرع الدهركي يصفو لك المشربفنلت السهل بالسهلو رضت الصعب بالاصعبو قد أفرط فيك الزهوحتى لم يجد مذهبفهبك كنت طاوسافما الحيلة ان أذنب؟ذريني واجب القلبأجل طرفي مبهوتالئن قصرت في نعتيفما قصرت منعوتاصفي لي وثبة الطياريستوحي البراشوتافهل من شخص عزرائيلكان الشكل منحوتاعلى المرقب ناقوسو في المربا صفارهإذا دوى بها الأفقبدت تنذر بالغارهفلا الدار ترى الشخصو لا الشخص يرى دارهو كان النفق القلبأهل الدار إسرارهأمانا جنة الدنيافقد حاطتك نيرانلها الواقد أشياخو في الموقد شبانذوت من لهب المدفعحرقا و هي أغصانفما صنعك بالحورإذا لم يك ولدان؟مها أفزعها المهدادفانصاعت عن الوردتؤم المخبإ النائيفلا تلوي إلى قصدو تثني الفاحص المذعورعن دغدغة النهدو مان ان خفيت دلعليها أرج الندصقور في الفضاء الرحبتزجيها الشياطينتريع العصم في الأمنفكيف الخرد العين؟فأين الخلق السهلو اين الرفق و اللين؟و من طلقة (سينغفريد) [سيغفريد ]أقوى حصن (ماجينو)عزاء غاب بولونإذا ما عقك الشعبفمن أجلك نهر السينلا ينهى به الشربتهون الفتنة الكبرىإذا عم بها الخطبسرت شعلتها حتىتساوى الشرق و الغربو قال في مرضه الأخير:أهوت به علته فانتدبالحيلة يثنيها فأعياه السببقالوا النطاسي فالقى فخهمقتنصا جاء ليصطاد النشبحتى إذا استفرغ ما ظن بهمن فضة يكنزها أو من ذهبتعاظم الداء عليه فالتوىو استعضل النازل فيه فانسحبو للرفاق حوله ولولةو للبنين و البنات مصطخبيقوم هذا فزعا مما بهو البعض جاث عنده على الركبفلا حميم لحماه يلتجيو لا ابن أم نافعا و لا ابن أبو هو على بصيرة من امرهمنتبها يرنو لسوء المنقلبينظر فيم ذهبت أيامه و مااكتسى من عمل و ما اكتسبطغت عليه لجج الموت فمااقام في تيارها حتى رسبفاستك منه سمعه و أخرستشقشقة تزري بفصحاء العربو جاءه الموت فاضحى هامداقد استقر بعد ما كان اضطربو أغمضت اجفانه لا عن كرىو اسبل الايدي من غير وصبو سيقت النفس على علاتهاإلى الجنان أو إلى النار حطباني أعوذ بولاء حيدرو صفوة الآل البهاليل النجبهم الرعاة لا عدمت فيئهمو هم سفائن النجاة في العببهم عرفات الحج هم شعارههم كعبة البيت و هم أسنى القربو هم يد الله و نور وجههالساطع و السر الذي به احتجب( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب ح.
( ۲ ) مقدمة الديوان