و إليك قوله مداعبا بلبلة السجين:أيها البلبل المعلق في السجنسلام و ما تريد أريدمنبر السجن لا يليق بشادانما منبر البلابل عودالربيع الجديد وافى فهل عندكيا بلبلي غناء جديدقد سئمنا اللحن القديم فدوماأنت تبدي به و اني أعيدو إليك قوله مداعبا غريده الطليق:معي يا بلبل الروضتصدر مجلس الوردبما عندك طارحنياطارحك بما عنديخضضنا رغوة العمرلكي تفصح عن زبدفلم نلق سوى الخضمن المهد إلى اللحدو قوله:معي يا بلبل الروضةمن ناد إلى نادمن الغابة للحقلإلى السفح إلى الواديسنلقي عالم الأحياءصيادا لصيادو نلقي الوتر الحساسمحتاجا لعوادو قوله:معي يا بلبل الروضةمن بغداد للريفمعي حتى ترى العريلأهل القطن و الصوفمعي حتى ترى الحسناءبين الشوك و الليفمعي حتى ترى الإنصافمحتاجا لتعريفو قوله:معي يا بلبل الروضةمن مرج إلى مرجعسى ان ندرك القصدإذا سرنا على النهجسيغزو الثمر الناضجسوق الثمر الفجو فرخ كان في الكونسلنقاه على البرج
الشيخ علي بن جعفر ابن علي بن سليمان البحراني.
يروي عنه السيد نصر الله الحائري و يروي هو عن أبيه عن الشيخ البهائي ذكره السيد عبد الدين نور الدين بن نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة و وصفه بالفاضل المحقق.
السيد علي جواد النبارسي.
توفي حدود ۱۳۴۰.
في كتيب للسيد علي نقي النقوي الهندي المعاصر:
كان من العلماء الاعلام و الفقهاء العظام معروفا بالورع و التقوى و محاسن الأخلاق و طهارة النفس و الزهد في حطام الدنيا قرأ على السيد حيدر علي و أخذ الأدب عن المفتي السيد محمد عباس و كان مقيما في نبارس من بلاد الهند مرجعا لأهلها و أسس فيها المدرسة الايمانية لنشر الشريعة و تدريس العلوم العربية.
الحكيم صدر الدين علي الجيلاني ثم الهندي.
في الرياض: فاضل عالم جامع و طبيب ماهر كان من أهل جيلان و قرأ على علماء ايران ثم سافر إلى بلاد الهند و اقام بها إلى ان توفي فيها و كان معاصرا للسيد الأمير أبي القاسم الفندرسكي المشهور و اشتهر انه لما لاقاه السيد المذكور في بلاد الهند حين اشتغل هذا الحكيم بتأليف شرح القانون قال السيد كان لي اعتقاد عظيم بالشيخ أبي علي بن سينا و لما رأيت هذا الحكيم تغير اعتقادي فيه و ذلك اني إذا كنت نظرت كتب الشيخ سيما الشفا و القانون يظهر عندي لمؤلفها فضل عظيم و لما شاهدت الحكيم المذكور و اطلعت على كيفية تاليفه لشرح القانون و اخذه و جمعه من الكتب الآخر مع عدم قوة فكره و عدم تصرفه و قلة معرفته علمت ان الشيخ كان أيضا كذلك اه و لا يخفى ما في هذا الكلام. له من المؤلفات (۱) شرح قانون ابن سينا كبير جيد (۲) كتاب الشفاء العاجل ألفه بإزاء كتاب بريء الساعة لمحمد بن زكريا الطبيب الرازي المعروف، حسن الفوائد.
الشيخ علي الجيلاني
من مؤرخي دولة الشاه عباس الكبير الصفوي له تأليف كثيرة منها تاريخ طبرستان و مازندران ذكر فيه بناء بلاد الديلم و الملوك الذين حكموا فيها و بسط الكلام في الملوك السادة المرعشية الذين استولوا على تلك البلاد و ضربت بأسمائهم السكك و ذكرت ألقابهم في الخطب على المنابر شرع في تاليفه سنة ۱۰۴۴ و ألفه باسم الحاج محمد علي الاشرفي توجد منه نسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي الحسني المرعشي النسابة نزيل قم.
السيد الأمير شرف الدين علي بن حجة الله بن شرف الدين الطباطبائي الشولستاني النجفي.
توفي سنة ۱۰۶۰ في النجف و شولستان ناحية بين شيراز و خليج البصرة قرأ على الأمير فيض الله التفريشي و الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني و غيرهما و يروي عنه جماعة منهم المجلسي لما زار النجف صنف (۱) توضيح الأقوال و الادلة أو الفوائد الفروية [الغروية] في شرح الاثني عشرية في الصلاة للشيخ حسن صاحب المعالم في مجلدين لابنه ضياء الدين علي رضا مشتمل على الاستدلال التام حسن الفوائد يظهر منه كمال فضله فرغ منه سنة ۱۰۵۷ (۲) كنز المنافع في شرح المختصر النافع لم يتم مبسوط في الغاية فرغ من كتاب الطهارة منه سنة ۱۰۶۰ (۳) تعليقه على الصحيفة السجادية لم يتم (۴) رسالة في قبلة مسجد الكوفة و القبلة في العراق أثبتها المجلسي في المزار من البحار (۵) كفاية الطالبين في شرح الفية الشهيد. فارسي (۶) الرسالة الدرية في أصول الدين فارسية (۷) في الدعوات المتفرقة (۸) رسالة في آداب الحج فارسية (۹) رسالة في عصمة الأنبياء قبل البعثة و بعدها و عصمة الأئمة قبل الامامة و بعدها (۱۰) إجازات طويلة و قصيرة و من إجازاته الطويلة مما كتبه للشيخ نور الدين محمد ابن الشيخ عماد الدين محمود الشيرازي (۱۱) شرح على نصاب الصبيان بالفارسية و لعلها لغيره (۱۲) حاشية على الاستبصار و له غير ذلك من كتب و تعاليق و رسائل و إجازات وجد أكثرها بخطه خلف ابنا هو الأمير علي رضا كان من عباد طلبة العلم. قال في الرياض رأيته في الغري في أول امره تشرفت فيها بزيارة تلك الروضة المقدسة و انا ابن ۱۵ أو ۱۶ سنة و هو الذي ألف له شرح الاثني عشرية و سلسلة هذا السيد سادات معروفون إلى الآن بشولستان من اعمال فارس و قد رأيت جماعة منهم من بني عمه فضلاء.