كما حاول ان ينشئ مدرسة في المكلا و فاوض الأمير و تم أمرها و لكن بعد تركه المكلا - كانت المدرسة لم ترق لحاشية الأمير - عملت الحاشية على إغلاقها.
و كان هو في المكلا قد عرف بخلاف رؤساء يافع مع الامام يحيى حميد الدين و قدومهم للاستنجاد بأمير المكلا و الإنكليز فعمل على ردعهم عن ذلك و أصلح شئونهم مع امام اليمن.
و قبل ان تتضح له نوايا الحكومة العثمانية كان يسعى ليستعين بها سواء على الهولنديين في (اندونيسيا) أو على الإنكليز في الجنوب العربي لا سيما في سبيل رفع شان حضرموت فعمل لأن ينشئ العثمانيون مصرفا و بريدا لهم في حضرموت فلم ينجح بذلك.
و أخيرا يئس من العثمانيين بعد ان تكشفت له نواياهم الطورانية لذلك كان من أول المسارعين تعضيد ثورة الشريف حسين العربية فاتصل به كتابيا و دعمه في صحافة العرب بجاوا لا سيما في جريدة الإقبال.
و لما رأى الإنكليز ذلك حسبوا انهم يستطيعون ان يستهووه فعرضوا عليه رتبا و رواتب فاعرض عنهم و قال انه لا يخدمهم و لكنه يخدم أمته فإذا تعارضت مصالحهم مع مصالح أمته عاداهم. و بالفعل فقد حدث بعد ذلك ان اصطدام الامام يحيى بالانكليز فاتصل به و أيده مما حمل امام اليمن بعد ذلك على ان يفوض اليه امر مخاطبة الحكومة اليابانية في أمور و روابط فقام بالعمل خير قيام.
و من اعماله سعيه في اقامة دار لأيتام العرب فهو أول عربي فكر في هذا و بذل من جيبه حتى تحصل على إذن من الحكومة و طبع قانونها و هو يريد من وراء ذلك ان تكون هذه الدار وسيلة لنشر الإسلام الصحيح في النابتة و لكن الناس عرقلوا مساعيه. فكل دار اسلامية للأيتام بجاوا اليوم انما تاسست بعد تلك الفكرة.
و كان المترجم من المجاهرين و المجاهدين الأولين بالعقائد الصحيحة من نبذ الخرفات و استقاء الدين من منابعه أهل البيت ع، و كان الدعاة إلى ذلك قليلين كالسيد أبو بكر بن شهاب و السيد محمد بن عقيل و السيد محمد المحضار و السيد محمد الشاطري و غيرهم.
و قد ألف المترجم كتبا متعددة جلها لم يطبع و أغلبها في المواضيع الاجتماعية. و له مذكرة كتبها عن حياته و عما طالعة من الكتب ما زالت محفوظة. و يمكن اعتباره أول خطيب اجتماعي في محيطه اتصل بالجماهير عن طريق الخطابة المقنعة.
أبو الحسن علي بن احمد الجرجاني
المعروف بالجوهري.
توفي في حدود سنة ۳۸۰ عن رياض العلماء انه كان شاعرا أديبا مشهورا و هو صاحب القصائد الفاخرة الكثيرة في مناقب أهل البيت و مصائب شهدائهم اه فمن شعره فيهم قوله من قصيدة طويله:وجدي بكوفان ما وجدي بكوفانتهمي عليه ضلوعي قبل اجفانيارض إذا نفحت ريح العراق بهاأتت بشاشتها أقصى خراسانو من قتيل بأعلى كربلاء علىجهد الصدى فتراه غير صديانو ذي صفائح يستسقي البقيع بهري الجوانح من روح و رضوانهذا قسيم رسول الله من آدمقدا معا مثلما قد الشراكانو ذاك سبطا رسول الله جدهماوجه الهدى و هما في الوجه عينانوا خجلتا من أبيهم يوم يشهدهممضرجين نشاوى من دم قانيقول يا امة حف الضلال بهافاستبدلت للعمى كفرا بإيمانما ذا جنيت عليكم إذ أتيتكمبخير ما جاء من آي و فرقانأ لم اجركم و أنتم في ضلالتكمعلى شفا حفرة من حر نيرانأ لم أؤلف قلوبا منكم فرقامثارة بين أحقاد و اضغانأ ما تركت كتاب الله بينكمو آية الغر في جمع و قرآنأ لم أكن فيكم غوثا لمضطهدأ لم أكن فيكم ماء لظمآنقتلتم ولدي صبرا على ظماهذا و ترجون عند الحوض احسانيسبيتم ثكلتكم أمهاتكمبني البتول و هم لحمي و جثمانييا رب خذ لي منهم إذ هم ظلمواكرام رهطي و ارموا هدم بنيانيأهل الكساء صلاة الله نازلةعليكم الدهر من مثنى و وحدانأنتم نجوم بني حواء ما طلعتشمس النار و ما لاح السما كانهذي حقائق لفظ كلما برقتردت بلألائها ابصار عميانهي الحلي لبني طه و عترتهمهي الردى لبني حرب و مروانهي الجواهر جاء الجوهري بهامحبة لكم من ارض جرجانو قال يرثي الحسين (ع):اليوم شقق جيب الدين و انتهبتبنات احمد نهب الروم و الصيناليوم قام بأعلى الطف نادبهميقول من ليتيم أو لمسكيناليوم خضب جيب المصطفى بدمامسى عبير الحور و العيناليوم خر نجوم الفخر من مضرو طاح بالخيل ساحات المياديناليوم أطفئ نور الله متقداو برقعت عزة الإسلام بالهوناليوم نال بنو حرب طوائلهممما صلوه ببدر ثم صفينيا امة ولي الشيطان رأيتهاو مكن الغي منها كل تمكينما المرتضى و بنوه من معاويةو لا الفواطم من هند و ميسونيا عين لا تدعي شيئا لغاديةتهمي و لا تدعي دمعا لمحزونقومي على جدث بالطف فانتقضيبكل لؤلؤ دمع فيك مكنونو في الطليعة: كان أديبا شاعرا وفد على الصاحب فكان من جملة شعرائه و ندمائه أرسله إلى أبي العباس الضبي بكتاب كما في اليتيمة فمن شعره قوله:زر الصباح علينا شملة السحبو سدت الريح منها واهي الطنبصك النسيم فراح الغيث فانزعجتبنفض اجنحة من عنه الزغب كذاتسعى الجنوب بطرف حولها ثملمن الندا و فؤاد حولها طربكفى العواذل اني لا ارى مرحاالا شققت عليه حلة الطربان قيل تاب يقول الغي لم يتبأو قيل شاب يقول اللهو لم يشب
عز الدين علي بن أبي طالب الهادي بن احمد البكاء الافطسي الحسيني الزاهد.
كان من الزهاد الافراد و العباد الأمجاد و له كتاب قد جمعه لنفسه كان