حبرا فأخبرهم حديثا صادقاعنه و رد معاشر الحسادو قال أيضا في ذلك:أ لم ترني من بعد هم هممتهبعزة حر الوالدين كرامبأحمد لما أن شددت مطبتيلرحل و إذ ودعته بسلامبكى حزنا و العيس قد فصلت لناو جاذب بالكفين فضل زمامذكرت أباه ثم رقرقت عبرةتفيض على الخدين ذات سجامفقلت له رح راشدا في عمومةمواسين في البأساء غير لئامفلما هبطنا أرض بصرى تشوفوالنا بشراب طيب و طعامو لما رأى أبو طالب من قومه ما يسره من جلدهم معه و تحدبهم عليه مدحهم و ذكر قديمهم و ذكر النبي ص فقال:إذا اجتمعت يوما قريش لفخرهافعبد مناف سرها و صميمهاو إن حضرت أشراف عبد منافهاففي هاشم أشرافها و قديمهاففيهم نبي الله أعني محمداهو المصطفى من سرها و كريمهاتداعت قريش غثها و سمينهاعلينا فلم تظفر و طاشت حلومهاو روى الفقيه إبراهيم بن علي بن محمد الدينوري الحنبلي في كتاب نهاية الطلب و غاية السئول في مناقب آل الرسول بإسناده إلى محمد بن إسحاق بن عبد الله بن مغيرة بن معتب أن أبا طالب فقد رسول الله ص فظن أن قريشا اغتاله فبعث إلى بني هاشم ليأخذ كل واحد منكم حديدة صارمة و يجلس إلى جنب عظيم من عظماء قريش فإذا قلت أبغي محمدا قتل كل منكم الذي إلى جانبه ففعلوا و بلغ ذلك رسول الله ص فأتاه في المسجد فلما رآه أخذ بيده ثم قال يا معشر قريش فقدت محمدا فظننت أن بعضكم اغتاله و أخبرهم بما عزم عليه و أراهم السكاكين فهابت قريش رسول الله ص فقال أبو طالب:ألا أبلغ قريشا حيث حلتو كل سرائر منها غرورفاني و الصرائح غادياتو ما يتلو السفافرة الشهورلآل محمد راع حفيظوداد الصدر مني و الضميرفلست بقاطع رحمي و ولديو لو جرت مظالمها الجرورأيا من جمعهم أفناء فهرلقتل محمد و الأمر زورفلا و أبيك لأظفرت قريشو لا لقيت رشادا إذ تشيربني أخي و نوط القلب منيو أبيض ماؤه غدق كثيرو يشرب بعده الولدان رياو أحمد قد تضمنه القبورأيا ابن الأنف أنف بني قصيكان جبينك القمر المنيرو من شعره الصريح في إيمانه قصيدته اللامية المشهورة كشهرة قفا نبك و قال ابن كثير هي قصيدة بليغة لا يستطيع أن يقولها إلا من نسبت إليه و هي أفحل من المعلقات السبع و أبلغ في تادية المعنى اه. و لم أعثر عليها بتمامها فأوردت هنا ما وجدته منها:أعوذ برب البيت من كل طاعنعلينا بسوء أو ملح بباطلو من فاجر يغتابنا بمغيبةو من ملحق في الدين ما لم يحاولكذبتم و بيت الله نخلي محمداو لما نطاعن، دونه و نناضلو ننصره حتى نصرع دونهو نذهل عن أبنائنا و الحلائلو حتى ترى ذا الردع يركب ردعهمن الطعن فعل الأنكب المتحاملو ينهض قوم في الحديد إليكمنهوض الروايا من طريق حلاحلو أنا و بيت الله إن جد جدنالتلتبسن أسيافنا بالأماثلبكل فتى مثل الشهاب سميدعأخي ثقة عند الحفيظة باسلو ما ترك قوم لا أبا لك سيدايحوط الذمار غير نكس مواكلو أبيض يستسقى الغمام بوجههثمال اليتامى عصمة للأرامليلوذ به الهلاك من آل هاشمفهم عنده في نعمة و فواضلو ميزان صدق لا يخيس شعيرةو وازن صدق وزنه غير عائلأ لم تعلموا أن ابننا لا مكذبلدينا و لا يعبا بقول الأباطلفأصبح فينا أحمد في أرومةتقصر عنها صولة المتطاوللعمري لقد كلفت وجدا بأحمدو أحببته حب الحبيب المواصلأقيم على نصر النبي محمدأقاتل عنه بالقنا و القنابلوجدت بنفسي دونه فحميتهو دافعت عنه بالذرى و الكلاكلفلا زال في الدنيا جمالا لأهلهاو شينا لمن عادى و زين المحافلفمن مثله في الناس أي مؤملإذا قاسه الحكام عند التفاضلحليم رشيد عادل غير طائشيوالي إلها ليس عنه بغافلفأيده رب العباد بنصرهو أظهر دينا حقه غير ناصلو من شعره المشهور يخاطب النبي ص و يسكن جاشه و يأمره بإظهار الدعوة قوله:لا يمنعك من حق تقوم بهأيد تصول و لا سلق بأصواتفان كفك كفي إن منيت بهمو دون نفسك نفسي في الملماتإلى غير ذلك (و كل) هذه الأشعار قد جاءت مجيء التواتر لأنه إن لم تكن آحادها متواترة فمجموعها يدل على أمر واحد مشترك و هو تصديق محمد ص و مجموعها متواتر كما أن كل واحد من قتلات علي (ع) الفرسان منقولة آحادا و مجموعها متواتر يفيد العلم الضروري بشجاعته و كذلك القول فيما يروى من سخاء حاتم و حلم الأحنف و ذكاء إياس و غير ذلك (و روى) أهل السير و المغازي إن عتبة بن ربيعة أو شيبة أخاه لما قطع رجل عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب يوم بدر أشبل عليه علي و حمزة فاستنقذاه منه و خبطا عتبة بسيفيهما حتى قتلاه و احتملا عبيدة من المعركة إلى العريش فألقياه بين يدي رسول الله ص و مخ ساقه يسيل فقال يا رسول الله لو كان أبو طالب حيا لعلم أنه قد صدق في قوله:كذبتم و بيت الله نخلي محمداو لما نطاعن دونه و نناضلو ننصره حتى نصرع حولهو نذهل عن أبنائنا و الحلائلفاستغفر له رسول الله ص و لأبي طالب و بلغ عبيدة إلى الصفراء و مات فدفن بها (و
hadithروي) إن أعرابيا جاء إلى رسول الله ص في عام جدب فقال أتيناك يا رسول الله و لم يبق لنا صبي يرضع و لا شارف يجتر و أنشد:
hadithأتيناك و العذراء يدمى لبانهاو قد شغلت أم الرضيع عن الطفلو ألقى بكفيه الفتى لاستكانةمن الجوع حتى ما يمر و لا يحليو لا شيء مما يأكل الناس عندناسوى الحنظل العاصي و العلهز الغسلو ليس لنا إلا إليك فرارناو أين فرار الناس إلا إلى الرسلفقام النبي ص يجر رداءه حتى صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه و قال: