أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۹۳

زرعة لم يسمع من سعد و لا من أبي امامة قال و زيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد أو زياد عن علي مرسل و قال أبو حاتم زيد عن أبي سعيد مرسل و ذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على انه كان يدلس و قال في موضع اخر لم يسمع من محمود بن لبيد اه.

في فهرس منتجب الدين عالم فاضل و في الرياض يظهر من أسانيد بعض الحكايات المنقولة في أواخر كتاب الأربعين للشيخ منتجب الدين المذكور ان السيد أبا الحسين زيدا هذا يروي عن السيد أبي العباس احمد بن إبراهيم الحسني و يروي عنه محمد بن زيد بن علي الطبري أبو طالب بن أبي شجاع الزيدي الآملي و يروي عنه الشيخ منتجب الدين المذكور بثلاث وسائط اه. و يوجد في بعض النسخ زين بالنون بدل زيد بالدال و لا ريب ان أحدهما تصحيف الأخر.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه.

ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي ع و يوشك ان يكون هو زيد بن يثيع الاتي و صحف.

ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع. في لسان الميزان هكذا رأيته في نسخة أبي الحسن الرشداني صاحب الهداية على مذهب الحنفية فذكر مخرجها في اخرها ان شمس الدين الكردي [الكردري ]أخبر عن الشيخ المعمر محمد بن عمر بن أبي بكر الطرازي المعروف بجلاب نزيل بخارى انه حدثه في سنة ۵۸۷ و عمره إذ ذاك ۱۶۰ سنة قال رأيت الأشج و انا ابن ۲۷ سنة و صحبته (۱۶) يوما أو (۱۷) يوما قال و هو أبو عبد الله زيد بن تميم الكلابي الأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع).

عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول ص و hadithروى في التهذيب عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال الحكم حكمان حكم الله و حكم الجاهلية و قد قال الله عز و جل ayah ۵:۵۰وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اَللّٰهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‌ و أشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية اه. و كأنه يشير إلى التعصيب فان توريث الذكور دون الإناث من أحكام الجاهلية.

في الاستيعاب: زيد بن جارية الأنصاري العمري و قيل فيه زيد بن حارثة كان ممن استصغر يوم أحد و هو من بني عمرو بن عوف قال أبو عمر هو زيد بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف الأنصاري من الأوس و كان أبوه جارية من المنافقين أهل مسجد الضرار كان يقال له حمار الدار شهد زيد بن جارية هذا صفين مع علي و هو أخو مجمع بن جارية قال أبو عمر و ذكر أبو حاتم الرازي في باب من اسم أبيه حارثة [على حاء] من باب زيد و قال زيد بن حارثة العمري الأوسي له صحبة و قال سمعت أبي يقول ذلك و قال لا أعرفه ثم روى بسنده عن زيد بن جارية أخي بني الحارث [الحرث] بن الخزرج [قال] قلت يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك الحديث. و في أسد الغابة زيد بن جارية إلى اخر ما في العنوان شهد زيد خيبر و أسهم له رسول الله ص و شهد مع علي صفين و توفي قبل ابن عمر فترحم عليه و في الاصابة زيد بن جارية بالجيم الأنصاري الأوسي روى البخاري في التاريخ من طريق يعقوب بن مجمع بن زيد بن جارية عن أبيه عن جده زيد بن جارية قال بعنا سهما لنا من خيبر بحلة حلة و روى بسنده جاء رجل إلى ابن عمر ان زيد بن جارية مات و ترك مائة ألف قال لكن هي لا تتركه.

هكذا نسبه ابن عساكر في تاريخ دمشق (و جبلة) رسم في كتاب صفين المطبوع بالجيم فالموحدة و في الاصابة ذكره ابن عساكر بين زيد بن ثابت و زيد بن حارثة فدل على انه عنده بالجيم و عنوانه في الاصابة في القسم الثالث زيد بن حيلة بمهملة و تحتانية قال و يقال زيد بن رواس التميمي ثم البوي بفتح الموحدة و تشديد الواو. ذكره نصر بن مزاحم في كتاب صفين ص ۱۵ فيمن وفد على أمير المؤمنين علي ع من البصرة إلى الكوفة عند تجهزه لحرب صفين مع الأحنف بن قيس و جارية بن قدامة و حارثة بن بدر و أعين بن ضبيعة اه و ذلك يدل على انه من رؤساء القبائل. و في الاصابة كان أحد [رؤساء] وفد تميم إلى عمر ذكره الرشاطي و ذكره ابن عساكر فيمن وفد على معاوية ثم ساق من طريق يعقوب بن شيبة [قال و] بلغني ان عبد الله بن عامر كان أول من اتخذ صاحب شرطة فولاها زيد بن حيلة و كان زيد شريفا في الإسلام كان الأحنف يقول طالما خرقنا النعال إلى زيد بن حيلة فنتعلم منه المروءة يعني في الجاهلية قال و لما بعث عثمان بالمصاحف إلى الأمصار بعث إلى أهل البصرة واحدا و أعطى زيد بن حيلة اخر فهم يتوارثونه إلى اليوم و له قصة مع معاوية يقول فيها و ان خلفنا لجيادا جيادا و أدرعا شدادا و حسبا و ذكر الجاحظ في البيان انه وفد هو و الأحنف و هلال بن وكيع على عمر فقال كل منهم كلاما يحض عمر على إرفاده الا الأحنف فإنه حضه على الإحسان إلى جميع أهل المصر و حكى أبو الفرج الاصبهاني عن العلاء بن الفضل) مر عمر بن الأهيم على الأحنف بن قيس و زيد بن حيلة و حارثة بن بدر فسلم فردوا عليه فوقف متفكرا فقالوا ما لك قال ما في الأرض أنجب من آبائكم كيف جاءوا بامثالكم من أمثال أمهاتكم فضحكوا من ذلك و ذكر ابن عساكر انه وفد على معاوية فجرى بينهما كلام طويل فيها ما يدل على انه كان مع علي بصفين.