الشريف أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي
توفي سنة ۴۵۵ في الرياض كان من علماء الأصحاب و من مشايخ ابن الغضائري و يروي عن أبي الحسين احمد بن محمد بن سعيد الكاتب عن أبي العباس احمد بن سعيد الهمذاني ابن عقدة عن احمد بن يحيى بن المنذر بن عبد الله الحميري عن أبيه عن عمر بن ثابت عن أبي يحيى الصنعاني عن الباقر ع كذا ذكره ابن طاوس في جمال الأسبوع و يروي عنه بعض الاخبار في عمل يوم الغدير و قال في كتاب الإقبال وجدنا في كتب الدعوات فقال (كذا) ما هذا لفظه وجد في كتاب الشريف الجليل زيد بن جعفر المحمدي بالكوفة اخرج إلي الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري جزءا عتيقا بخط الشيخ أبي غالب احمد بن محمد الزراري فيه أدعيته إلخ قال و اما احمد بن محمد بن سعيد الكاتب فلم أجده في كتاب الرجال و قال ابن طاوس في موضع اخر من جمال الأسبوع
hadithحدث الشريف زيد بن جعفر العلوي عن الحسين بن جعفر الحميري عن الحسين بن احمد بن إبراهيم عن عبد الله بن محمد القرشي سمعت أبا الحسن العلوي يقول سمعت أبا الحسن علي العلوي و هو الذي تسميه الامامية المؤدي يعني صاحب العسكر الأخر ع (و هو علي الهادي) يقول قرأت من كتب آبائي ع من عمل يوم السبت الحديث و هذا يدل على كونه من الزيدية فتأمل و في موضع اخر من جمال الأسبوع هكذا حدث الشريف الجليل أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي عن أبي الحسن العفرائي عن محمد بن همام بن سهيل الكاتب و محمد بن حبيب بن احمد المالكي عن يونس بن عبد الرحمن عن الرضا ع اه. و في لسان الميزان زيد بن جعفر بن الحسين بن علي المحمدي قال ابن النرسي كان يقول بالإمامة و سمعت منه قبل ان يتغير عقله مات سنة ۴۵۵ اه.
زيد بن جهيم الهلالي كوفي
عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ثم فيهم زيد بن جهيم الكوفي و في منهج المقال في بعض النسخ بن جهم في الموضعين.
زيد بن حارثة و ليس بأبي اسامة بن زيد
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
زيد بن الحباب بن الريان و يقال رومان التيمي أو التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي
توفي سنة ۲۰۳ في حاشية تهذيب التهذيب في المغني (الحباب) بمضمومة و خفة موحدة اولى (و ريان) بمفتوحة و شدة تحتية و بنون (و رومان) بضم راء و سكون واو و نون (و العكلي) في لب اللباب بضم المهملة و سكون الكاف نسبة إلى عكل بطن من تميم اه. (و التميمي) في تهذيب التهذيب (و التيمي) في تاريخ بغداد و لا شك ان أحدهما تصحيف الأخر.
أقوال العلماء فيه
عده ابن رستة في الاعلاق النفيسة من الشيعة. و في ميزان الذهبي زيد بن الحباب العابد الثقة صدوق جوال و [قد] قال ابن معين أحاديثه عن الثوري مقلوبة و [قد] وثقه ابن معين مرة و ابن المديني و قال أبو حاتم صدوق (صالح) و قال احمد صدوق كثير الخطا و طول ابن عدي ترجمته ثم قال زيد من إثبات الكوفيين لا يشك في صدقه و له أحاديث تستغرب عن سفيان الثوري من جهة اسنادها و له عن سفيان بإسناده عليكم بالشفائين القرآن الكريم و العسل ثم نقل له أحاديث. و في لسان الميزان زيد بن الحباب ذكره النباتي في الحافل و قال يروي عن أبي معشر يخالف في حديثه قاله البستي يعني ابن حبان قال النباتي و فيه نظر و عن الخطيب في المتفق زيد بن الحباب اثنان الكوفي المشهور و هو في التهذيب و الثاني مدني يروي عنه صفوان بن سليم و روى هو عن أبي سعيد مولى بني ليث فلعله المذكور اه. (أقول) يغلب على الظن ان الذي ذكره ابن رستة هو الكوفي لفشو التشيع في الكوفة. و في تاريخ بغداد بن الحباب بن الريان أبو الحسين التيمي العكلي الكوفي قدم بغداد و حدث بها. ذكر أبو عبد الله (احمد بن حنبل) زيد بن الحباب فقال كان صاحب حديث كيسا قد دخل إلى مصر و خراسان في الحديث و ما كان أصبره على الفقر كتبت عنه بالكوفة و هاهنا و قد ضرب في الحديث إلى الأندلس قال الخطيب قوله انه ضرب في الحديث إلى الأندلس عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي و كان يتولى قضاء الأندلس فظن احمد ان زيدا سمع منه هناك و هذا وهم منه و أحسب ان زيدا سمع من معاوية بمكة قال عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة ثم روى بسنده عن عبد الرحمن بن مهدي كنا بمكة نتذاكر الحديث [فبينا نحن كذلك] إذا إنسان قد دخل [فيما] بيننا فسمع حديثا [حديثنا] فقلنا له من أنت قال انا معاوية بن صالح.
و بسنده عن احمد قال زيد بن حباب كان صدوقا و كان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح و لكن كان كثير الخطا. و بسنده عن يحيى بن معين زيد بن حباب ثقة. و بسنده عن أبي زكريا: زيد بن الحباب العكلي كان يقلب حديث الثوري و لم يكن به بأس. و بسنده عن احمد بن عبد الله العجلي قال أبو الحسين زيد بن حباب العكلي كوفي ثقة. و في تهذيب التهذيب:
زيد بن الحباب بن الريان و يقال رومان التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي أصله من خراسان و رحل في طلب العلم سكن الكوفة قال المهذب قلت قال ابن زكريا في تاريخ الموصل حدثني الخماني عن عبد الله القواريري قال كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما يسمع و ذكره ابن حبان في الثقات و قال يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير و اما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير و قال ابن خلفون وثقه أبو جعفر السبتي و احمد بن صالح زاد و كان معروفا بالحديث صدوقا و قال ابن قانع كوفي صالح و قال الدارقطني و ابن مأكولا ثقة و قال ابن شاهين وثقه عثمان بن أبي شيبة و قال ابن يونس في تاريخ الغرباء كان جوالا في البلاد في طلب الحديث و كان حسن الحديث قال ابن عدي له حديث كثير و هو من إثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه و الذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري انما له أحاديث عن الثوري تستغرب بذلك الاسناد و بعضها ينفرد برفعه و الباقي عن الثوري و غير الثوري مستقيمة كلها اه.
مشايخه
في تاريخ بغداد سمع (۱) مالك بن مغول (۲) سفيان الثوري