عز من الرحمن و مودة من المسلمين فقال عبد الله بن أبي اسكت فإنما كنت ألعب فمشى زيد بن أرقم إلى رسول الله ص و ذلك بعد فراغه من الغزو فأخبره الخبر و عنده عمر بن الخطاب فقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله فقال كيف يا عمر إذا يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه و لكن أذن بالرحيل و ذلك في ساعة لم يكن رسول الله ص يرتحل فيها فارتحل الناس و أرسل رسول الله ص إلى عبد الله بن أبي فأتاه فقال أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله و الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيئا من ذلك و ان زيدا لكاذب و كان عبد الله في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الأنصار من أصحابه يا رسول الله عسى ان يكون الغلام أوهم في حديثه و لم يحفظ ما قاله فعذره النبي ص و فشت الملامة في الأنصار ليزيد [لزيد ]و كذبوه و قال له عمه و كان زيد معه ما أردت إلى ان كذبك رسول الله ص و الناس و مقتوك و كان زيد يساير النبي ص فاستحيا بعد ذلك ان يدنو من النبي ص فلما سار رسول الله ص لقيه أسيد بن حضير فحياه بتحية النبوة ثم قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منركة [منكرة] ما كنت تروح فيها فقال له رسول الله ص أ و ما بلغك ما قال صاحبكم عبد الله بن أبي قال و ما قال قال زعم انه ان رجع إلى المدينة اخرج الأعز منها الأذل فقال أسيد فأنت و الله تخرجه اتن [ان] شئت هو و الله الذليل و أنت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك و ان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه ليرى انك قد استلبته ملكا و بلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي ما كان من أمر أبيه فاتى رسول الله ص فقال يا رسول الله بلغني انك تريد قتل عبد الله بن أبي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به و انا احمل إليك رأسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان بها رجل أبر بوالديه مني و اني أخشى ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس فأقتله فاقتل مؤمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله ص بل نرفق و نحسن صحبته ما بقي معنا و سار رسول الله ص يومهم ذلك حتى امسى و ليلتهم حتى أصبح و صدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يكن ان وجدوا مس الأرض حتى وقعوا نياما و انما فعل ذلك ليشتغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس من حديث عبد الله بن أبي ثم راح بالناس حتى نزل على ماء بالحجاز فويق النقيع يقال له نقعاء قال زيد بن أرقم فلما وافى رسول الله ص المدينة جلست في البيت لما بي من الهم و الحياء فانزل الله تعالى سورة المنافقين في تصديق زيد و تكذيب عبد الله فلما نزلت أخذ رسول الله ص باذن زيد قال يا زيد ان الله تعالى قد صدقك و اوفى باذنك فلما أراد عبد الله بن أبي ان يدخل المدينة جاء ابنه عبد الله بن عبد الله فأناخ على مجامع طرق المدينة و قال لأبيه وراءك لا و الله لا تدخلها الا باذن رسول الله ص و لتعلمن اليوم من الأعز و من الأذل فشكا عبد الله ذلك إلى النبي ص فأرسل إلى ابنه ان خل عنه فقال اما إذا جاء امر رسول الله ص فنعم فدخل و لم يلبث الا أياما حتى اشتكى و مات و لما نزلت الآية و بان كذب عبد الله بن أبي قيل له يا أبا حباب انه قد نزل فيك اي شداد فاذهب إلى رسول الله ص يستغفر لك فلوى رأسه و قال امرتموني ان أؤمن فأمنت و ان اعطي زكاة مالي فأعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت ayah ۶۳:۵(وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ) و في تاريخ دمشق لابن عساكر:
قال عبد الله بن الفضل الهاشمي قال انس بن مالك حزنت على من أصيب بالحرة من قومي فكتبت إلى زيد بن أرقم و بلغته شدة حزني
hadithفاخبرني انه سمع رسول الله ص يقول اللهم اغفر للأنصار و أبناء الأنصار فسال أناس بعض من كان عنده عن زيد بن أرقم فقال هو الذي يقول له رسول ص هذا الذي اوفى الله باذنه
hadithقال الزهري سمع رجلا من المنافقين و رسوله [رسول] الله ص يخطب يقول لئن كان هذا صادقا فنحن شر من الحمير فقال زيد بن أرقم فقد و الله صدق و لانت شر من الحمار فرفع ذلك إلى رسول الله ص فجحده القائل فانزل الله على رسوله ayah ۹:۷۴(يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا كَلِمَةَ اَلْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاٰمِهِمْ وَ هَمُّوا بِمٰا لَمْ يَنٰالُوا) فكان ما انزل الله من هذه الآية تصديقا لزيد بن أرقم. و
hadithروى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن زيد بن أرقم رمدت عيني فعادني رسول الله ص في الرمد فقال يا زيد بن أرقم ان كانت عيناك لما بها كيف تصنع قلت أصبر و احتسب قال ان صبرت و احتسبت دخلت الجنة و في لفظ لتلقين الله ليس عليك ذنب. و
hadithروى أيضا بسنده ان النبي ص دخل على زيد بن أرقم يعوده من مرض كان به فقال ليس عليك من مرضك هذا بأس و لكنه كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت قال إذن احتسب و أصبر قال إذن تدخل الجنة بغير حساب فعمي بعد موت النبي ص ثم رد الله عليه بصره ثم مات.
و روى نصر في كتاب صفين ان قيس بن سعد بن عبادة قال شعرا يوم صفين يفتخر به على معاوية و أصحابه بوقائع الأنصار في الإسلام و بغير ذلك فلما بلغ شعره معاوية أرسل إلى رجال من الأنصار فلقيهم منهم زيد بن أرقم و كان هؤلاء يلقون في تلك الحرب فبعث إليهم لياتوا قيس بن سعد فمشوا بأجمعهم إلى قيس فقالوا ان معاوية لا يريد شتمنا فكف عن شتمه فقال ان مثلي لا يشتم و لكني لا أكف عن حربه حتى القى الله اه و من هنا يظهر الفرق بين قيس و بين هؤلاء الذين أرسل إليهم معاوية. و
hadithفي تاريخ دمشق لابن عساكر بسنده عن زيد سمعت قوما يقولون انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فان يك نبينا [نبيا] كنا أسعد الناس به و ان يك ملكا عسى ان نعيش في جناحه فجعلوا ينادون يا محمد يا محمد فانزل الله تعالى ayah ۴۹:۴إِنَّ اَلَّذِينَ يُنٰادُونَكَ مِنْ وَرٰاءِ اَلْحُجُرٰاتِ أَكْثَرُهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ فاخذ النبي ص باذني و قال صدق الله قولك يا زيد ( ۱ ) .
من روى عنه
في أسد الغابة روى حديثا كثيرا عن النبي ص و في الاصابة له حديث كثير و رواية أيضا عن علي و في تهذيب التهذيب روى عن النبي ص و عن علي و في تاريخ دمشق روى عن النبي ص أحاديث.
من رووا عنه.
في تهذيب التهذيب روى عنه (۱) انس بن مالك كتابه مكاتبة (۲) أبو الطفيل (۳) النضر بن انس (۴) أبو عثمان النهدي (۵) أبو عمرو الشيباني (۶) أبو المنهال عبد الرحمن ابن مطعم (۷) أبو إسحاق السبعي (۸) محمد بن كعب القرظي (۹) عبد خير الهمداني (۱۰) طاوس (۱۱) أبو حمزة طلحة بن يزيد مولى الأنصار (۱۲) عبد الله بن الحارث البصري (۱۳) عبد الرحمن بن أبي ليلى (۱۴) القاسم بن عوف (۱۵) يزيد بن حبان التيمي و غيرهم و زاد في أسد الغابة روى عنه (۱۶) ابن عباس.
( ۱ ) يوشك ان يكون هذا في قصة عبد الله بن أبي و ذكر هنا خطا