فقال الخريت ما انا قتلته قتله طائفة منن [من] أصحابي قال فادفعهم إلينا قال ما إلى ذلك من سبيل قال أ و هكذا أنت فاعل قال هو ما تسمع فدعونا أصحابنا و دعا الخريت أصحابه فاقتتلنا تطاعنا بالرماح حتى لم يبق في أيدينا رمح ثم تضاربنا بالسيوف حتى انحنت و عقرت عامة خيلنا و خيلهم و كثرت الجراح فينا و فيهم و جرح زياد و حل الليل بيننا و أصبحنا فوجدناهم قد ذهبوا و أتينا البصرة و كتب زياد بن خصفة إلى علي ع و ما [اما] بعد فانا لقينا عدو الله الناجي و أصحابه بالمدائن فدعوناهم إلى الهدى و الحق [و كلمة السواء] فتولوا عن الحق و اخذتهم العزة بالإثم و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فاقتتلنا قتالا شديدا ما بين قائم الظهر إلى ان دلكت الشمس و استشهد منا رجلان صالحان و أصيب منهم خمسة نفر و ما اتى الليل الا و خرجوا من تحته إلى الأهواز و نحن بالبصرة نداوي جراحنا و ننتظر أمرك رحمك الله و السلام فلما أتاه الكتاب قرأه على الناس فقام اليه معقل بن قيس الرياحي فقال انه كان ينبغي ان يكون مكان كل رجل من [هؤلاء] الذين بعثتهم [في طلبهم] عشرة فان العدة تصبر للعدة فأرسله أمير المؤمنين لقتالهم و ندب معه ألفين من أهل الكوفة و كتب إلى ابن عباس بالبصرة ان ابعث معه ألفين من أهل البصرة و مر زياد بن خصفة فليقبل إلينا فنعم المرء زياد و نعم القبيل قبيله و كتب ع إلى زياد بن خصفة اما بعد فقد بلغني كتابك و فهمت ما ذكرت به الناجي و أصحابه الذين طبع الله على قلوبهم و زين لهم الشيطان أعمالهم فهم حيارى عمون يحسبون انهم يحسنون صنعا و وصفت ما بلغ بك و بهم الأمر فاما أنت و أصحابك فله [فلله] سعيكم و عليه جزاؤكم و أيسر ثواب الله للمؤمن خير له من الدنيا التي يقبل الجاهلون بأنفسهم عليها ف ayah ۱۶:۹۶مٰا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ بٰاقٍ وَ ليجزين ayah ۱۶:۹۶اَلَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ و ما [اما] عدوكم الذي لقيتم فحسبهم خروجهم من الهدى [و] ارتكاسهم في الضلالة و ردهم الحق و جماحهم في التيه فذرهم و ما يفترون و دعهم في طغيانهم يعمهون فاسمع بهم و أبصر فكأنك بهم عن قليل بين أسير و قتيل فاقبل إلينا أنت و أصحابك مأجورين فقد أطعتم و سمعتم و أحسنتم [البلاء ]و السلام.
و قال إبراهيم بن هلال الثقفي في كتاب الغارات لما كسر يزيد بن حجبة التيمي الخراج و هرب إلى معاوية قال زياد بن خصفة التميمي لعلي ع ابعثني يا أمير المؤمنين في اثره أرده إليك فبلغ قوله يزيد بن حجبة فقال في ذلك:أبلغ زيادا انني قد كفيتهاموري و خليت الذي هو عاتبهو باب سديد موثق قد فتحتهعليك و قد أعيت عليك مذاهبههبلت أ ما ترجو غنائي و مشهديإذا المرء لم يوجد له من يجاذبهفأقسم لو لا ان أمك امناو انك مولى ما طفقت أعاتبهو اقسم لو أدركتني ما رددتنيكلانا قد اصطفت اليه جلائبه
زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء
قال النجاشي زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء كوفي مولى ثقة روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و أخته حمادة بنت رجاء و قيل بنت الحسن روت عن أبي عبد الله قاله ابن نوح عن أبي سعيد و قال الحسن بن علي بن فضال و من أصحاب أبي جعفر أبو عبيدة الحذاء و اسمه زياد مات في حياة أبي عبد الله و قال سعد بن عبد الله الأشعري و من أصحاب أبي جعفر أبو عبيدة و هو زياد بن أبي رجاء كوفي ثقة صحيح و اسم أبي رجاء منذر و قيل زياد بن احزم [اخرم [أحرم]] و لم يصح و قال العقيقي العلوي (السيد علي بن احمد) أبو عبيدة زياد الحذاء و كان حسن المنزلة عند آل [محمد ع و كان زامل أبا جعفر ع إلى ]مكة له كتاب يرويه علي بن رئاب اه (قوله) و قيل بنت الحسن يؤيده ما في التعليقة عن الكافي ان حمادة بنت الحسن و انما قلنا يؤيده لاحتمال انها غيرها و عن التهذيب في باب المهور ان الأجود حمادة بنت الحسن و ربما يقال انها أخته من أمه لا من أبيه فان زياد لم يقل أحد ان أباه يسمى الحسن. و قول ابن فضال انه مات في حياة أبي عبد الله تدل عليه رواية الكشي الآتية و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء و قيل زياد بن رجاء روى عنه و عن أبي عبد الله ع مات في حياة أبي عبد الله و في أصحاب الصادق ع زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء الكوفي و في آخر الباب زياد أبو عبيدة الحذاء. و قال الكشي في رجاله:
(أبو زياد الحذاء)
hadithحدثني احمد بن محمد بن يعقوب اخبرني عبد الله بن حمدويه حدثني محمد بن عيسى عن بشير عن الأرقط عن أبي عبد الله ع قال لما دفن أبو عبيدة الحذاء قال انطلق بنا حتى نصلي على أبي عبيدة فانطلقنا فلما انتهينا إلى قبره لم يزد على ان دعا له فقال اللهم برد على أبي عبيدة اللهم نور له قبره اللهم ألحقه بنبيه و لم يصل عليه فقلت هل على الميت صلاة بعد الدفن قال لا انما هو الدعاء له.
hadithحمدويه بن نصير حدثنا محمد بن الحسين حدثني جعفر بن بشير عن داود بن سرحان قال أبو عبد الله ع لي في كفن أبو عبيدة الحذاء انما الحنوط الكافور و لكن اذهب فاصنع كما صنع الناس اه و
hadithعن حواشي رجال الميرزا محمد الأوسط عن السرائر جاءت امرأة أبي عبيدة إلى أبي عبد الله ع بعد موته فقالت انا ابكي انه مات و هو غريب قال ع هو ليس بغريب ان أبا عبيدة منا أهل البيت.و ياتي في عبد الرحمن بن الحجاج
hadithقول الصادق ع من مات في المدينة و في رواية بين الحرمين بعثه الله من الآمنين أو في الآمنين و عد منهم أبو عبيدة الحذاء. و قد ظهر مما مر اتحاد أبي عبيدة الحذاء و زياد بن عيسى أبي عبيدة الحذاء و زياد أبو عبيدة الحذاء و أبو عبيدة زياد الحذاء و زياد بن أبي رجاء و زياد بن منذر أبي رجاء و زيادة بن رجاء فكل ذلك يراد به شخص واحد.
التمييز
في رجال الطريحي و الكاظمي يعرف زياد بن عيسى الحذاء الثقة برواية علي بن رئاب عنه و روايته هو عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع حيث لا مشارك و زاد الكاظمي رواية الفضل بن عثمان الثقة أو الفضيل على الاختلاف و عبد الله بن مسكان و العلاء بن رزين و أبي جعفر الأحول و هشام بن الحكم و أبي أيوب الخزاز و إبراهيم بن عثمان و جميل بن صالح عنه و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية علي بن زيد و حماد بن عثمان و هشام بن سالم و مالك بن عطية و عاصم بن حميد و عبد الله بن ميمون القداح و يحيى بن زكريا و عمرو بن الأفرق و منصور بن حازم و محمد بن حمران و ابن محبوب و سعيد و إسماعيل بن جابر و ابن أبي عمير و صفوان الجمال و الحسن الصيقل و عمار الساباطي و أبي اسامة و سيف ابن عمار و عمر بن اذينة و داود بن كثير الرقي و داود بن النعمان و خليل العبدي عنه و ذكر محل الروايات التي فيها ذلك على عادته.
زياد بن عيسى الكوفي بياع السابري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.