أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۶۷

سياتي عن الشيخ في رجاله في محمد بن يحيى الكندي البدي انه أخو زكريا بن يحيى البدي و هو يشير إلى معروفية زكريا. و الظاهر انه هو المذكور في الميزان و لسانه و تاريخ بغداد بعنوان زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي ففي ميزان الذهبي انه روى عن أبي يحيى عن الحسن قال علي بن المديني هالك و هو ابن يحيى بن حكيم الكوفي. عثمان بن سعيد سالت ابن معين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال ليس بشيء ثم ذكر عثمان عن عباس عن يحيى ابن معين قال زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطي و يقال البدي و ليس حديثه بشيء و قال ابن حبان زكريا بن حكيم الحبطي البدي و يقال البري يروي عن الإثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد النسائي ليس بثقة. الدارقطني: ضعيف اه و في لسان الميزان قال احمد ليس بشيء ترك الناس حديثه و ذكره الساجي و العقيلي في الضعفاء ابن الجارود: ليس بشيء ليس بثقة. و hadithأورد له العقيلي عن أبي رجاء عن ابن عباس لا تقولوا قوس قزح فان قزح هو الشيطان الحديث و hadithأورد له ابن عدي مسندا عن ابن عباس رفعه ان من بركة الطعام ان يكون عليه رجل اسمه اسم نبي و قال: زكريا يقال البدي كوفي عزيز الحديث و في ميزان الذهبي أيضا: زكريا بن يحيى البدي عن عكرمة بن يحيى البدي عن عكرمة[ ] قد مر في ابن حكيم هو زكريا السمسار و في لسان الميزان و قد تقدم انه يقال فيه البدي و البري بالموحدة المضمومة فيهما و تشديد الراء و الدال اه و في تاريخ بغداد: زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي حدث ببغداد عن الحسن البصري و عامر الشعبي و أبي غالب حزور صاحب أبي امامة الباهلي و أبي رجاء العطاردي و ميمون أبي حمزة روى عنه الحسن بن سوار البغوي و عنبسة بن عبد الواحد القرشي و بشر بن الوليد الكندي و محمد بن بكار بن الريان الهاشمي ثم hadithروى بسنده عن زكريا بن حكيم الحبطي عن أبي رجاء عن ابن عباس قال [قال ]رسول الله ص لا تقولن قوس قزح فان قزح الشيطان و لكن قولوا قوس الله و هو أمان لأهل الأرض من الغرق و في تهذيب التهذيب زكريا بن عدي الحبطي عن الشعبي و عنه غسان بن عبيد هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني و المعروف زكريا بن حكيم الحبطي و هو ضعيف و في الحاشية عن لب اللباب الحبطي بفتح المهملة و الموحدة نسبة إلى الحبطات بطن من تميم.

قال النجاشي كوفي ثقة له كتاب أخبرنا احمد بن محمد حدثنا ابن الجنيد حدثنا عبد الواحد بن عبد الله حدثنا علي بن محمد بن رباح عن إبراهيم بن سليمان عنه به. و يحتمل ان يكون هو البدي الحبطي المتقدم لان الحبطات بطن من تميم كما مر.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه.

و في بعض النسخ ابن أبي يحيى. وقع في طريق الصدوق في الفقيه في باب ما جاء فيمن اوصى أو أعتق و عليه دين و ربما احتمل اتحاده مع التميمي السابق لأن بني سعد بطن تميم و هم بنو سعد بن زيد مناة ابن تميم.

في الكافي في باب من اوصى و عليه دين عن علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى الشعيري عن الحكم بن عيينة كنا على باب أبي جعفر الحديث.

نص على تشيعه العقيلي من مشاهير علماء أهل السنة كما مر في ترجمة أشعث بن عم الحسن بن صالح بن حي. يروي عنه محمد بن عثمان بن أبي سيبة [شيبة] و أبو يعلى الموصلي و علي بن القاسم و ابن فضيل و يروي هو عن يحيى بن سالم و في ميزان الذهبي زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي قال عبد الله بن احمد سالت ابن معين عنه فقال رجل سوء يحدث بأحاديث سوء قلت [فقد] قال لي انك كتبت عنه فحول وجهه و حلف بالله انه ما أتاه و لا كتب عنه و قال يستأهل ان يحفر له بئر فيلقى فيها قال الذهبي و قد روى الكسائي عن ابن فضيل و جماعة و قال النسائي و الدارقطني متروك اه و هذه المبالغة من ابن معين في ذمه ليست الا لروايته في حق أمير المؤمنين علي ع ما لا يقبله عقله و لا يرى ان عليا أهلا له لجهله بقدره و مقامه فجعله رجل سوء لانه يحدث بأحاديث سوء في نظره و قد ذكر الذهبي تلك الأحاديث hadithفروى عن أبي يعلى الموصلي عن زكريا بن يحيى الكسائي عن علي بن القاسم عن معلى بن عرفان عن شقيق عن عبد الله قال رأيت النبي ص أخذ بيد علي و هو يقول الله وليي و انا وليك و معاد من عاداك و مسالم من سالمك ثم قال الذهبي علي بن القاسم كوفي يحدث عنه زكريا و غيره و معلى أسند أقل من عشرة أحاديث. و hadithروى الذهبي أيضا بسند فيه زكريا هذا عن جابر مرفوعا مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله أيدته بعلي ثم حكى عن الحافظ أبي نعيم انه hadithروى بأسانيده عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة فساقه بنحوه لكن لفظه على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل ان يخلق الله السماوات بالفي عام ساقه الخطيب عن أبي نعيم في ترجمة الحسن بن علي ابن خطاب اه. و في لسان الميزان ج ۴ ص ۲۴۹ في ترجمة علي بن القاسم الكندي قال ابن عدي في حديث أورده في ترجمة المعلى بن عرفان عن أبي يعلى عن زكريا بن يحيى الكسائي في ذكر علي: رواة هذا الحديث متهمون المعلى و علي و زكريا كلهم غلاة في التشيع اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

روى الكليني في باب النص على الجواد من الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه و علي بن محمد القاساني جميعا عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال سمعت علي بن جعفر يحدث (الحديث).

مولاهم كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.