أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۶۸

قال النجاشي ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله ع ذكره ابن نوح له كتاب أخبرنا عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب حدثنا الحسن بن علي [علي بن الحسن] الطاطري الحسن بن علي الطاطري[ ] حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسماعيل عن زكريا بكتابه اه و مر عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع و عن الفهرست كلاهما بعنوان زكار بن يحيى الواسطي.

توفي مقتولا سنة ۱۱۵۹. ذكره السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في ذيل اجازته الكبيرة فقال: كان عالما جامعا ذكيا كثير الكد و الاشتغال واعظا أديبا امام الجمعة و شيخ الإسلام في بلاده إلى ان تعرف إلى السلطان نادر شاه فاستصحبه و جعله قاضي العسكر و كان قد اتصلت اليه نسخة من الجبلية ( ۱ ) الأولى من بروجرد فجد في طلب أخواتها و استنسخها جميعا و اجتمعت معه بالمعسكر باذربيجان و هي معه فكنا نتفاوض فيها و في ترجمة الكتب الأربعة الإلهية و كانت نسختها مخزونة في خزانة السلطان و استاذن القاضي لمطالعتها فاذن له في ذلك و كان يراودني في بعض نكاتها و مواقع اشتباهها اه و في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني: الحاج محمد زكي القرميسيني من فحول العلماء البالغين حد الكمال في العلم و الفضل عالم جليل فقيه متكلم ذو أخلاق جميلة عابد عفيف كان أبواه مسلمين غير شيعيين فتركهما و هو في السابعة من عمره و التجأ إلى إسماعيل خان حاكم همذان فرباه و سلمه إلى المعلم فتعلم و حصل حتى فاق و برع و اشتهر صيته و انتشر فضله و جالس العلماء و حاور الفضلاء و ولي الحكومة الشرعية و صار شيخ الإسلام في قرميسين و كان واعظا حسن الموعظة جيد المحاورة كاملا في الترغيب و الترهيب اهتدى به الناس كثيرا و اثرت موعظته فيهم و صار من أفراد الرجال الذين يقصدون بالحل و الترحال و مع ذلك لم ينس ما كان عليه و لم يبطر و كان نقش خاتمه (الموفق للدين القويم محمد زكي بن إبراهيم) و طلبه نادر شاه و جعله قاضي عسكره إلى ان سعى إلى الشاه رجل خبيث كان يؤم الخواص في السرداق الأعظم السلطاني و يلقب بإمام افندي و يسمى بملا علي مدد فقتله بسعابته [بسعايته ](و هذا تصديق ما ورد صاحب السلطان كراكب الأسد) رأيته و جالسته و حاورته و كان ذا همة عالية في إعلاء كلمة الله و نفي البدع و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و إيصال كل حق إلى صاحبه ذا أخلاق حسنة عالما ربانيا اقام الجمعة في أصبهان أعواما و له رسالة في الرد على مولانا حيدر علي في بعض المسائل اه.

عالم فاضل له كتاب في الإرث مطبوع اسمه ذخيرة الفرائض مقرض من السيد كاظم اليزدي و الميرزا خليل و السيد إسماعيل الصدر و في الذريعة ألفه سنة ۱۳۱۳ و طبع سنة ۱۳۲۶ عمل لفروض الإرث جداول سماه ذخيرة الفرائض اه.

في أنساب السمعاني النهرسابسي نسبة إلى نهرسابس بفتح النون و سكون الهاء و ضم الراء و الالف و ألباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين قرية بنواحي الكوفة و في معجم البلدان نهرسابس فوق واسط بيوم عليه قرى اه و يظهر ان هذه القرية كانت مقرا للعلويين بدليل ان السمعاني في الأنساب قال منها السيد أبو عبد الحسين بن الحسن العلوي و ساق نسبه إلى الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۵۱ في هذه السنة وقعت فتنة بالكوفة بين العلويين و العباسيين و سببها ان المختار أبا علي بن عبيد الله العلوي وقعت بينه و بين الزكي أبي علي النهرسابسي و بين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عمر مباينة فاعتضد المختار بالعباسيين و استعان كل فريق بخفاجة فجرى بينهم قتال فظهر العلويون و غضب الخليفة على النهرسابسي و بقي تحت السخط إلى سنة ۴۱۸ فشفع فيه الأتراك و غيرهم فرضي عنه و حلفه على الطاعة فحلف و في حوادث سنة ۴۲۶ فيها هرب الزكي أبو علي النهرسابسي من محبسه و كان قرواش قد اعتقله بالموصل فبقي سنتين إلى الآن اه و مما مر يعلم ان النهرسابسي كان علويا و لذلك يمكن ان يستظهر تشيعه و الله اعلم. الملازمان الطبرسي توفي سنة ۱۳۲۲ في الكاظمية و دفن في الرواق الشريف خلف الإمامين ع. في مسودة الكتاب: جمال السالكين واحد العلماء الربانيين قرأ في طهران على المولى هادي الطهراني المدرس و قرأ العلوم النقلية على الآقا علي و الميرزا أبي الحسن الاصفهاني ثم هاجر إلى النجف و بقي فيها خمس سنين يقرأ على الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي ثم هاجر إلى سامراء و قرأ على الميرزا الشيرازي كان صائم الدهر مواظبا على السنن و المستحبات و سائر الطاعات قائم الليل قليل المعاشرة للناس قليل الكلام حج مرارا و بقي في المدينة في بعضها سنة كاملة و جاور في آخر عمره في الكاظمية و عرض له وجع الخاصرة فحرم عليه الميرزا حبيب الله الرشتي ادامة الصوم فصار يفطر في أكثر الأيام و ازداد به المرض حتى توفي له مصنفات في الفقه و الأصول لم تخرج إلى البياض.

في روضات الجنات كان من اجلاء تلاميذ المجلسي و الآقا حسين الخوانساري و الشيخ جعفر القاضي توطن أصفهان يروي عنه إجازة المولى مهر علي الجرفاذقاني و يروي هو عن السيد قاسم الحسيني القهبائي و المجلسي الأول و الإجازة مذكورة في مجلد الإجازات من البحار و له مصنفات عديدة (۱) شرح زبدة الأصول (۲) الجنة في الفوائد المتفرقة (۳) فرائد الفوائد في أحوال المدارس و المساجد كتبه أيام إقامته في مدرسة الشيخ لطف الله (العاملي الميسي) الواقعة شرقي ميدان شاه باصفهان و كان قد فوض اليه النظر في امر تلك المدرسة من قبل السلطان و قد بالغ في ذلك الكتاب في الثناء على تلك المدرسة و عدد ما انتجته من فحول العلماء فذكر منهم ۱۷ رجلا اه. ( ۱ ) في كتاب شهداء الفضيلة هي رسالة للسيد عبد الله الجزائري المذكور صاحب الإجازة.