و ما نكثوا من بيعة بعد بيعةإذا ضمنوها اليوم خاسوا بها غدافكيف رأيت الله فرق جمعهمو مزقهم عرض البلاد و شردافقتلاهم قتلى ضلال و فتنةو حيهم أمسى ذليلا مطرداو لما زحفنا لابن يوسف غدوةو أبرق منا العارضان و أرعداقطعنا إليه الخندقين و إنماقطعنا و أفضينا إلى الموت مرصدافكافحنا الحجاج دون صفوفناكفاحا و لم يضرب لذلك موعدابصف كان البرق في حجراتهإذا ما تجلى بيضه و توقدادلفنا اليه في صفوف كأنهاجبال شروري لو تعان فتهمدافما لبث الحجاج إن سل سيفهعلينا فولى جمعنا و تبدداو كرت علينا خيل سفيان كرةبفرسانها و السمهري المقصدافيهني أمير المؤمنين ظهورهعلى أمة كانوا بغاة و حسدانزوا يشتكون البغي من امرائهمو كانوا هم أبغى البغاة و أعنداكذاك يضل الله من كان قلبهمريضا و من والى النفاق و الحداأ نكثا و عصيانا و غدروا [غدرا] و ذلةأهان الإله من أهان و أبعدافقال أهل الشام: أحسن، أصلح الله الأمير. فقال الحجاج: لا لم يحسن أنكم لا تدرون ما أراد بها. ثم قال: يا عدو الله أنا لسنا نحمدك على هذا القول، إنما قلت تأسف أن لا يكون ظهر و ظفر و تحريضا لأصحابك علينا و ليس عن هذا سألناك، انفذ لنا قولك:(بين الأشج و بين قيس باذخ)فأنفذها قلما قال:(بخ بخ لوالده و للمولود)قال الحجاج: لا و الله لا تبخيخ بعدها أبدا. فقدمه فضرب عنقه.
قال و هو في حملة الغزو سيق اليه:و في أربعين توفيتهاو عشر مضت لي مستبصرو موعظة لامرئ حازمإذا كان يسمع أو يبصركاني لم ارتحل جسرةو لم أجفها بعد ما تضمرفاجشمها كل ديمومةو يعرفها البلد المقفرو لم أشهد البأس يوم الوغىعلي المفاضة و المغفرو لم أخرق الصف حتى تميلدراعة القوم و الحسرأطاعن بالرمح حتى اللبانيجري به العلق الأحمرأجيب الصريخ إذا ما دعاو عند الهياج أنا المسعرو بيضاء مثل مهاة الكثيبلا عيب فيها لمن ينظركان مقلدها إذ بدأبه الدر و الشذر و الجوهرمقلد أدماء نجديةيعن لها شادن احوركان جنى النحل و الزنجبيلو الفارسية إذ تعصريصب على برد أنيابهايخالطه المسك و العنبرفتور القيام رخيم الكلاميفزعها الصوت إذ تزجرفتلك التي شفني حبهاو حملني فوق ما أقدرفلا تعدلاني في حبهافاني بمعذرة أجدرو قولا لذي طرب عاشقأشط المزار بمن تذكربكوفية أصلها بالفراتتبدو هنالك أو تحضرو أنت تسير إلى مكرانفقد شحط الورد و المصدرو لم تك من حاجتي مكرانو لا الغزو فيها و لا المتجرو خبرت عنها و لم آتهافما زلت من ذكرها أذعربان الكثير بها جائعو إن القليل بها مقترو إن لحى الناس من حرهاتطول فتلجم أو تضفرو يزعم من جاءها قبلنابانا سنسهم أو ننحرأعوذ بربي من المخزياتفيما أسر و ما أجهرو ما كان بي من نشاط لهاو إني لذو عدة موسرو لكن بعثت لها كارهاو قيل انطلق للتي تؤمرفكان النجاة و لم التفتإليهم و شرهم منكرهو السيف جرد من غمدهفليس عن السيف مستاخرو كم من أخ لي مستأنسيظل به الدمع يستحسريودعني و انتحت عبرةله كالجداول أو أغزرفلست بلاقيه من بعدهايد الدهر ما هبت الصرصرو قد قيل إنكم عابرونبحرا لها لم يكن يعبرإلى السند و الهند في أرضهمهم الجن لكنهم أنكرو ما رام غزوا لها قبلناأكابر عاد و لا حميرو لا رام سابور غزوا لهاو لا الشيخ كسرى و لا قيصرو من دونها معبر واسعو أجر عظيم لمن يؤجرو قال:عليك محمد لما ثويتتبكي البلاد و أشجارهاو كنت كدجلة إذ ترتميفيقذف في البحر تيارهاو قال و هو أسير في السجن:تجلو بمسواك الأراك منظماعذبا إذا ضحكت تهلل ينطفو كان ريقتها على علل الكرىعسل مصفى في القلال و قرقفو كأنما نظرت بعيني ظبيةتحنو على خشف لها و تعطفثقلت روادفها و مال بخصرهاكفل كما مال النقا المتقصفو لها ذراعا بكرة رحبيةو لها بنان بالخضاب مطرفو عوارض معقولة و ترائببيض و بطن كالسبيكة مخطفأصبحت رهنا للعداة مكبلاأمسي و أصبح في الأداهم ارسفو لقد أراني قبل ذلك ناعماجذلان آبي أن اضام و آنفو أغير غارات و أشهد مشهداقلب الجبان به يطير و يرجفو أرى مغانم لو أشاء حويتهافيصدني عنها غنى و تعففإن نلت لم أفرح بشيء نلتهو إذا سبقت به فلا أتلهفو قال:و إني امرؤ أحببت آل محمدو تابعت وحيا ضمنته المصاحفو هذا البيت من أبيات قالها حين رفع (المختار) الكرسي الذي زعم أنه كرسي علي بن أبي طالب و عصبه بالديباج و الحرير ( ۱ ) فلم يرض الأعشى
( ۱ ) : و ذلك فيما روى الطبري أن المختار قال لآل جعدة بن هبيرة المخزومي (و كانت أم جعدة أم هاني بنت أبي طالب أخت علي ع لأمه و أبيه) آتوني بكرسي علي بن أبي طالب، فقالوا و الله ما هو عندنا و ما ندري من أين نجيء به، فقال: لا تكونن حمقى اذهبوا فائتوني به، قال فظن القوم عند ذلك أنهم لا يأتون بكرسي فيقولون هو هذا إلا قبله منهم، فجاءوا بكرسي فقالوا هو هذا فقبله و قد عصبوه بالحرير و الديباج. و بالرغم من إن شعار المختار كان الطلب بثار الحسين فان أعشى همدان لم يعجبه هذا العمل و نقم على المختار مثل هذه الأفعال. لأن الأعشى كان شيعيا صافي العقيدة، و العقيدة الشيعية تأبى هذه الألاعيب فنظم هذه الأبيات منكرا فعلة المختار، كما أنه شمت بالمختار عند هزيمة أصحابه أمام مصعب بن الزبير فقال الاعشي الأبيات المتقدمة ح.