أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۴۲۲

مهاة بنفسي أفتديها و اسرتيو ان لامني فيها وشاة و لوممن العدل ان لا سهم لي من وصالهاو في كبدي منها على البين أسهمفهل علمت ما ذا يقاسي بحبهاأخو كلف فيها معنى متيمبراه هواها و هو يكتم ما بهمن الوجد لو ان الهوى كان يكتميروح و يغدو من هواها على جوىممض و دمع فاض أكثره دمفما بين دمع من دم القلب مسبلو نار جوى بين الجوانح تضرمبها لم يزل بادي الصبابة مغرماو ما كل من ابدى الصبابة مغرمتخالف منه القلب و الجسم مذ ناتفذا منجد شوقا و ذياك متهملقد كان يرضى بالخيال مسلماو لكن جفا حتى الخيال المسلمو له:من لصب لا يرى عنكم براحاسامه الدهر على الرغم انتزاحابحشاه لعبت ايدي الهوىفغدا في طاعة الشوق و راحاشد ما امسى يعاني دنفأثخنته أسهم البين جراحاتترامى قلص العيس بهفربى طورا و أطوارا بطاحاود من طول النوى لو انهقبلها مات و لو مات استراحاو له:حبذا العيش بجرعاء الحمىفلقد كان بها العيش رغيدالا عدا الغيث رباها فلكمأنجز الدهر لنا فيها الوعوداو لكم فيها قضينا وطراو سحبنا للهوى فيها برودايا رعى الله الدمى كم غادرتمن عميد و اله القلب عميداو لكم قاد هواها سيدافغدا قسرا على الرغم مسوداو بنفسي غادة مهما رنتاخجلت سرب ألمها عينا و جيداجرحت الحاظها الأحشاء مذجرحت الحاظنا منها الخدودارصدت كنز لئالي ثغرهابافاع ارسلتهن جعوداو حمت ورد لماها بظبامن لحاظ تورد الحتف الاسودايا مهاة بين سلع و النقاسلبت رشدي و قد كنت الرشيداو لقتلي عقدت تيها علىقدها اللدن من الشعر بنوداما ستبني البيض لولاك و انكن عينا قاصرات الطرف غيدايا رعاها الله من غادرةجحدت ودي و لم ترع العهودامنعت طرفي الكرى من بعد ماكان من وجنتها يجنى الوروداما الذي ضرك لو عدت فتىعد أيام اللقا يا مي عيداو تعطفت على ذي ارقلم تذق بعدك عيناه الهجوداكم حسود فيك قد ارغمتهفعلا م بي أشمت الحسوداجدت بالنفس و ضنت باللقافبفيض الدمع يا عيني جودانظمت ما نثرته أدمعيمن لئال كثناياها عقودايا نزولا بزرود و همفي سويداي و ان حلوا زروداقد مضت بيضا ليالينا بكمو غدت بعدكم الأيام سوداكنت قبل أشكو صدكمثم بنتم فتمنيت الصدوداهل لايام النوى ان تنقضيو لايام تقضت ان تعوداأوقد البين بقلبي جذوةكلما هبت صبا زادت وقوداعللونا بلقاكم فالحشااوشكت بعد نواكم ان تبيداو أذاعن لقلبي ذكركمخدد الدمع بخدي خدوداشد ما كابدت من يوم النوىانه كان على القلب شديداناشدوا ريح الصبا عن كلفيانها كانت لاشواقي بريداانا ذاك الصب و العاني الذيبهواكم لم يزل صبا عميداحلت عن نهج الوفا يامي انانا حاولت عن الحب محيداو إذا ما أخلق الناي الهوىفغرامي ليس ينفك جديدالم يدع بينكم لي جلداو لقد كنت على الدهر جليدامن عذيري من هوى طل دميو صدود جرع القلب صديدابي من الأشجان ما لو انهبالرواسي الشم كادت ان تميدالو طلبتم لي مزيدا في الهوىما وجدتم فوق ما بي مزيداو له يرثي السيد حسن ابن السيد علي الخرسان النجفي المتوفى سنة ۱۲۶۵.خذ بالبكاء فما عليك ملامفلقد عفا للظاعنين مقامو الم بي بالسفح من وادي الغضالو كان يجدي في الجوى الإلماملله بالزوراء اي رزيةماد العراق لوقعها و الشاممن بعد بعدك قل على الدنيا العفاو على المعالي و العلوم سلام

نزيل جبل عامل المعروف بمدثر ولد في النجف و توفي في حلب سنة ۱۲۹۷ و لم يعقب و القرشي بقاف مضمونة [مضمومة] و راء مهملة مفتوحة و مثناة تحتية ساكنة و شين معجمة و ياء مشددة نسبة إلى القريشات القبيلة المعروفة في العراق و يظن انهم من قريش و هم عائلة كبير من أهل العلم في النجف. كان المترجم لغويا شاعرا بليغا خطاطا فنشأ لسنا مترسلا حافظا، تادب في النجف و خرج منها فطاف تركيا و ايران و الشام و استعمل مصححا في مطبعة الجوائب بالاستانة و اتصل بامرء [بامراء ]جبل عامل و مدحهم ثم عاد إلى العراق من طريق ايران ثم رجع إلى مصر و مات و هو راجع إلى النجف في الطريق ( ۱ ) . و نقل لي من أثق به انه كان سيء الحال في أول امره و كان ذلك سبب خروجه من النجف إلى الشام فهبط جبل عامل و سكن في جبع حال وجود الشيخ عبد الله نعمة فيها و قراءة الناس عليه فاشتغل ببعض العلوم و لم يكن اشتغل قبل ذلك و هو ينافي ما قيل من انه تادب في النجف و لعله تعلم فيها مبادئ الأدب ثم أتمها في جبع فخفي ذلك على من روى لنا. و في بعض المجاميع انه بعد ما هبط جبل عامل مات له أخ في ايران فمضى إليها لنقل جنازته المودعة فنقلها إلى النجف الأشرف ثم ذهب إلى مصر و اجتمع بادبائها و شعرائها و وقعت بينه و بينهم مطارحات و مناظرات. و لقد مارس كتب الأدب و اللغة و العروض ممارسة تامة و قصر عليها نظره و صرف نحوها همه و سهر عليها ليله و دون في ذلك جملة رسائل و مجاميع رأيتها بخطه في جبل عامل و منها شرح لقصيدة المعري التي أولها: ( ۱ ) عن مجموع خطي