(الا في سبيل المجد ما انا فاعل).و له شرح ديوان أبي تمام وجدت منه نسخة مخطوطة في مكتبة الحاج احمد عسيران، و كان جيد الخط و التدوين جدا يكتب الخط الفاخر و رأيت بخطه نسخة ديوان الحماسة عند آل الزين أكملها بخطه و كانت ناقصة و علق عليه حواشي و قد نسخت عنه نسخة بخطي قبل ان يطبع. و نظم الشعر و برع في نظمه و اشتهر به في زمانه و وفد على أمراء جبل عامل خصوصا أميرها الكبير علي بك الأسعد و مدحه فأكرم وفادته و أدنى مجلسه و أفاض عليه عطاءه على عادته مع أمثاله من العلماء و الشعراء و الأدباء و مدح غيره من أمراء جبل عامل. و لما سافر إلى ايران بعد خروجه من جبل عامل اتصل في طهران بسفير الدولة العثمانية فيها منيف باشا فامتدحه و حصل منه على حظ وافر و لما جاء إلى الاستانة كان منيف باشا قد عاد إليها و بسببه عين مصححا في مطبعة الجوائب و مات بحلب في طريقه إلى النجف.
و قال بعض النجفيين، و قد أخفى اسمه فيما كتبه في مجلة العرفان ج ۱ م ۳۳ نقلا عن جامع ديوانه و هو مجهول لدينا انه كان يحفظ ما يزيد عن عشرين ألف بيت من شعر فحول الشعراء و له الاطلاع التام على التاريخ الإسلامي، حلو الحديث حاضر البديهة. و له أشعار في غاية الجودة أكثرها مقاطيع من البيت و البيتين و الثلاثة فأكثر و لا تكاد تبلغ العشرة.فكأنما أشعاره أخلاقهو القول يعرب عن صفات القائلفمن شعره قوله و قد خرج من عند علي بك الأسعد و لم يؤذنه خوفا من أن لا يأذن له فكتب إليه معتذرا:زرت ابن أسعد فانهلت أناملهعلي بالجود مثل الوابل الغدقثم انصرفت بلا إذن و لا عجباني خشيت على نفسي من الغرققوله في منيف باشا سفير الدولة العثمانية في طهران:لو ان قوما أراهم يعبدون فتىللحلم و الجود بعد الواحد الأحدلكنت أول من صلى و صام إلىأبي الجلال منيف آخر الأبدو قوله فيه أيضا:عليك طهران لا تستبدلن بهاتنل بطهران اوطارا و أعمالااضحى منيف بها للنازحين عنالأوطان مأوى و للعافين أموالاحتى كان له ما بينهم رحماو لم يكن لهم عما و لا خالالكنه في الندى يجري لعادتهو لا يحول إذا ما غيره حالاو قوله مادحا محمد بك الجواد المنكري الجبعي:و ريح عاصف تزجي سحاباتذكرنا العهاد على العهادفما زالت تسح السحب حتىظنناها نوال أبي الجوادو له:و مروحة تروح كل همو في أيلول يغني الله عنهاو قوله يرثي علي بك الأسعد:لو كان غير حمام الموت ( ۱ ) معتدياعلى علي لادركنا له ثارالكنما الموت مضروب سرادقهعلى النفوس له ما شاء و اختاراو قوله يرثي الشيخ عبد الله الخاتوني العاملي و قد توفي في النجف:بوركت من ساكن ارض الغري و ياارض الغري لقد بوركت من سكنجاورت خير الورى بعد النبي فياطوبى لمن كان جارا من أبي حسنو قوله متغزلا:و محجوبة لست العميد بحبهاانا لم ازرها و هي فوق الأرائكو لست بضراب على الموت خيمتيإذا لم اخض فيها غمار المهالكو قوله:لي مهجة حيها عني ببيروتتركتها بين خمار و حانوتتركتها بين ندمان ( ۲ ) غطارفةغرا و أغلمة بيض مصاليتكاللؤلؤ الرطب منثورا تخالهمإذا صحوا و سكارى كاليواقيتو قوله و قد رأى غلاما جميل الصورة فاقترح عليه بعض الحاضرين ان يقول فيه شيئا فقال بديها:و اهيف كتب الحسن البديع علىقرطاس خديه في سطرين بالذهبلا تحذر الحتف مما في لواحظهفجرعة الخضر من معسولة الشنبو قوله:و نصرانية ببياض رأسيتسود من محبتها نصيبيترى ماء الابيرق لاح لمابدافي ثغرها ماء العذيبو قوله:و قبر فوقه ظبيبكى من اضجعوا فيهفلا يبكي فما مجدحياة الميت في فيهو قوله فيمن اسمه جواد:متى يا جواد خلف نعش رقيبناتراني حزينا و المسرة في قلبيو قوله فيه:جواد و لكن بالوصال بخيلو قوله:يقضى الحوائج باغيها لساعتهاو ليس تقضى مع التسويف ساعاتمأخوذ من قول البحتري:و لا يؤخر شغل اليوم يهملهإلى غدان شغل الاعجزين غدو قوله:ألفت عسري حتى ما يفارقنيكعاشق لم يزل ألفا لمعشوقو ما فؤاد أم موسى يوم فارقهاموسى بافرغ من كيسي و صندوقيو قوله:اسفي فارقت اهلي ضلةو اراني هالكا من اسفيارني يا رب اهلي سالماو امتني بينهم في النجفو قوله:سواء كأسنان الحمار شبابهمو شيبهم في اللؤم و الغدر و العارمأخوذ من قول الشاعر:سواء كأسنان الحمار فلا ترىلذي شيبة منهم على ناشئ فضلا( ۱ ) فيه إضافة الشيء إلى نفسه لأن الحمام هو الموت. - المؤلف -
( ۲ ) الندمان مفرد و ليس بجمع نديم و انما جمعه ندامى قال: و ندمان يزيد الكأس طيبا سقيت إذا تغورت النجوم - المؤلف