الشيخ عباس بن ملا علي النجفي

الشيخ عباس بن ملا علي النجفي. ولد سنة ۱۲۴۴ ببغداد و توفي في أواسط رمضان سنة ۱۲۷۶ بالنجف و دفن في الصحن الشريف تجاه باب الرواق الكبير . كان أبوه من الزهاد المتفقهين و المتهجدين يحيى الليل بالعبادة هاجر سنة ۱۲۴۵ من بغداد إلى النجف و ولده العباس رضيع فنشأ في النجف مشغولا بتحصيل العلم و الأدب. ( ۱ ) و تخرج على الأكثر بالسيد حسين الطباطبائي و اختص به و له فيه مدائح كثيرة ثم رجع فأقام قليلا في بغداد و لقي كثيرا من أدبائها و شعرائها مثل عبد الباقي العمري و عبد الغفار الأخرس و الشيخ جابر الكاظمي و غيرهم من أدباء آل الآلوسي و آل جميل و جرت بينه و بين كثير منهم مراسلات و محاضرات. و قال في (الطليعة) كان فاضلا أديبا جميل الشكل حسن الصوت لطيف المعاشرة وقاد الفهم حاد الذهن و سيما ذا عارضة شديدة و همة عالية مشاركا في العلوم على صغره و فيه يقول عبد الباقي العمري : تسامى على الاقران فهو أجلهم و أكبرهم عقلا و أصغرهم سنا و له ديوان شعر ينوف على ثلاثة آلاف بيت رتبه بعض الأدباء على الحروف و ليته يطبع و ينشر و لا يبقى كنزا مخفيا يكون نصيبه أخيرا الضياع. كان شاعرا مجيدا ابتلي بحب فتاة من أهل بيت جليل في النجف يعد من أجل بيوتها علما و شرفا و نسبا و لذلك لم يستطع التزوج بها حتى أضناه الحب و كاد يتلفه الغرام و كانت هي أيضا تهواه و يقال انها كانت ابنة أحد أساتيذه و من مشهور غزله فيها الذي يتغنى به قوله: عديني و امطلي و عدي عديني و ديني بالصبابة فهي ديني و مني قبل بينك بالاماني فان منيتي في ان تبيني سلي شهب الكواكب عن سهادي و عن عد الكواكب فاسأليني صلى دنفا بحبك أوقفته نواك على شفا جرف المنون اما و هوى ملكت به فؤادي و ليس وراء ذلك من يمين لأنت أعز من نفسي عليها و لست ارى لنفسي من قرين اما لنواكم أمد فيقضي إذا لم تقض عندكم ديوني و كنت أظن ان لكم وفاء لقد خابت لعمر أبي ظنوني هبوني ان لي ذنبا و ما لي سوى كلفي بكم ذنبا هبوني أ لست بكم أكابد كل هول و احمل في هواكم كل هون اصون هواكم و الدمع يهمي دما فيبوح بالسر المصون و تعذلني العواذل إذ تراني اكفكف عارض الدمع الهتون أ عاذلتي دعي عذلي و ذوقي بهم ما ذقته ثم اعذليني يمينا لا سلوتهم يمينا و شلت ان سلوتهم يميني جفوني بعد وصلهم و بانوا فسحي الدمع ويحك يا جفوني لقد ظعنوا بقلبي يوم ساروا فها هو بين هاتيك الظعون فمن لمتيم اصمت حشاه سهام حواجب و عيون عين إذا ما عن ذكركم عليه يكاد يغص بالماء المعين رهين في يد الأشواق عان فيا لله للعاني الرهين إذا ما الليل جن بكيت شجوا و طارحت الحمائم في الغصون و لو أبقت لي الزفرات صوتا لاسكت السواجع بالحنين بنفسي من وفيت لها و خانت و هيهات الوفي من الخئون أضن على النسيم يهب وهنا برياها و ما انا بالضنين فان أك دونها شرفا فاني لا حسب هامة العيوق دوني و من مثلي بيوم وغى وجود و أي فتى له حسبي و ديني و من ذا في المكارم لي يداني و هل لي في المكارم من قرين و كم لي من ماثر كالدراري و كم فضل خصصت به مبين فمن عزم غداة الروع ماض كحد السيف تحمله يميني و حلم لا توازيه الرواسي إذا ما خف ذو الحلم الرزين و بأس عند معترك المنايا تقاعس دونه أسد العرين فها انا محرز قصب المعالي و ما جاوزت نصف الأربعين و لم يزل على ذلك حتى كاد ان يتلف فيقال ان بعضهم تشفع إلى أهلها في أن تزوره إبقاء على نفسه فحملهم خوف الله على أن أذنوا لها في زيارته فلما رآها قال: أتت و حياض الموت بيني و بينها و جادت بوصل حيث لا ينفع الوصل و لم يطل عليه الأمد بعد ذلك حتى قضى نحبه فماتت بعده بلا فاصلة و يقال بل عقد له أبوها عليه و كان يحبه. و له: الأم تسر وجدك و هو باد و تلهج بالسلو و أنت صب و تخفي فرط حبك خوف واش و هل يخفى لأهل الحب حب و لو لا الحب لم تك مستهاما على خديك للعبرات سكب و إن ناحت على الاغصان ورق يحن إلى الرصافة منك قلب تحن لها و ان لحت اللواحي و تذكرها و ان غضبوا فتصبو و تصبو للغوير و شعب نجد و غير الصب لا يصيبه شعب نعم شب الهوى بحشاك نارا و كم للشوق من نار تشب تشب و منزل الأحباب دان فهل هي بعد بعد الدار تخبو أجل بان التجلد يوم بانوا و أظلم بعدهم شرق و غرب

فلي من لاعج الزفرات زاد و لي من سافح العبرات سرب و بين القلب و الأشجان سلم و بين النوم و الأجفان حرب و ليس هوى المهى الا عذاب و لكن العذاب بهن عذب لحا الله الحوادث كم رمتني بفادحة لها ظهري أجب و كتب الشيخ عباس إلى عبد الباقي العمري بهذين البيتين: ابثك يا أبا سلمان وجدا فصاراه عداك الخطب هلك و أشكو من جفاك إليك مابي و هل شاك إليك و منك يشكو فأجابه عبد الباقي بقوله: إليك أبا الأمين أبث وجدا بدايته غشاك الستر هتك بنفسي أنت قمت مقام نفسي لذلك صرت مني إلي تشكو كذا وجد و الأحسن ان يقول: (لذا مني إلي غدوت تشكو) و كتب إليه الشيخ عباس أيضا و قد زاره فلم يجده: أبا الحسين برغمي ان أزورك من فج عميق و لا أحظى بلقياكا لكن يهون عندي الخطب اني قد شاهدت مذ فاتني معناك مغناكا و له أيضا: شام بالابرقين برقا فهاما وامق هاج صبوة و غراما ذكرته الصبا ليالي انس سلفت بالحمى فزاد هياما حبذا بالحمى زمان تقضى بين تلك الشعاب لو كان داما كم به جاد لي الحبيب بوصل و به نلت من زماني المراما افتدي شادنا إذا ما تثني اخجل السمر و الغصون قواما فأم يسعى باكؤس كالدراري للندامى تنقض جاما فجاما فسقاني كأسا به عدت حيا بعد ما كدت ان الاقي الحماما كاس راح تريح قلب المعنى ان تجلت له و تبري السقاما فترى الشمس ان أدار مداما و ترى البدر ان أماط لثاما هاتها هاتها فقد حللتها حرمات الهوى و كانت حراما ذمة للهوى إذا لم تراعيها فمن ذا الذي يراعي ذماما سعد غن لي بذكر الغواني فالعنا زال و السرور أقاما أو ما تبصر الرياض ابتهاجا اطلعت من جيوبها الاكماما و غصون الهنا تميس ارتياحا و ثغور السعود تبدي ابتاسما [ابتساما ] و له: حي بالرقمتين حيا أقاموا حبذا منزل لهم و مقام أنعموا بالوصال عيني زمانا ثم صدوا فصد عنها المنام وصلوني حتى إذا ملكوا القلب جفوني فاعتاد جسمي السقام لم يراعوا الوداع ذماما لمحب و للمحب ذمام أ من العدل انهم يوم بانوا أيقظوا جفني القريح و ناموا ضربوا في ربي زرود خياما لا تناءت تلك الربى و الخيام ما حنيني إلى زرود و لا رامة لولاكم ما بها لي مرام انما أنتم المنى حيث كنتم و لقلبي اني أقمتم هيام فسلام على الغميم إذا ما فيه كنتم و لا عداه الغمام و إذا في دار السلام أقمتم فعلى ذلك المقام السلام يا خليلي و الهوى خلياني ان مثلي على الهوى لا يلام و اسعداني على البكاء فجفوني نزفت ماءها الدموع السجام لست اصغي لا و الهوى لعذول كيف يصغي لعاذل مستهام أهل ودي هل يسمح الدهر يوما بلقاكم و تسعف الأيام عللونا و لو بطيف خيال على يطفا بين الضلوع أوام قد سئمنا من الحياة و ملت لنواكم أرواحها الأجسام لم يدع قط صدكم لي حياة انما الصد للمحب حمام نم دمعي على هواكم و الدمع على كل ذي هوى نمام شاطرتكم عواذلي بعذابي فتقاسمن جسمي الأسقام بي من الوجد و الصبابة ما لو بشمام لماد منه شمام كبد بالجوى تشب و جسم ناحل شفه الجوى و السقام و جفون قريحة و سهاد و عويل و زفرة و ضرام و فؤاد يحن شوقا إليكم كلما ناح في الغصون حمام لي فيكم بدر سباني سناه لو تجلى للناسكين لهاموا بظلام من فاحم الشعر داج و جبين ينجاب عنه الظلام و قوام تخاله الغصن لينا ان تثني سباك ذاك القوام لا تطيب المدام عندي و لكن من لمى ريقه تطيب المدام كم رمتنا الحاظة بسهام ما درينا ان اللحظ سهام مقل كالحسام تفتك لكن ليس تنبو يوما و ينبو الحسام يا حبيبا لديه قتلي مباح في سبيل الهوى و وصلي حرام منك شمس الضحى استمدت سناها و استعارت الحاظها الآرام لي قلب يغرى بحبك مهما عنف العاذلون فيك و لاموا يعذب اللوم فيك و هو عذاب فليلمني بحبك اللوام أنت دون الأنام مالك رقي و قيادي و تحت رقي الأنام لك القى الهوى زمامي و قدما انا ممن يلقى اليه الزمام كيف يستامني الزمان هوانا أ و مثلي على الهوان يسأم لي نفس تأبى المقام على الذل و لو انها هلاها الحسام و مما قاله عبد الباقي العمري مادحا الشيخ عباس صاحب الترجمة ( ۱ ) بروحي غريرا بالرصافة قلبه لدى ظبية لمياء خلفه رهنا و قالبه في الكرخ علم اهله فنون جنون و هو في غيرهم جنا له في الهوى العذري عذر إذا لوى لبان ألوى عطفا و حن إلى المغني اتشجيه سعدي و الرباب و انه يحاول ان يقضي اللبانة من لبني إذا ما انتضى من جفن عينيه مرهفا رجوت فؤادي ان يكون له جفنا يميت و يحيى هجره و وصاله فلي قربه أبقى و لي بعده أفنى يعيد و يبدي من طوته يد النوى و اخنى عليه ما على لبد اخنى تكلم عيناه القلوب بغمزها و تتلو إلى السلوان ان عدتم عدنا و هيهات عن قلبي تطيش سهامه و قد صار منه قاب قوسين أو أدنى يغادرنا و الغدر ملء جفونه و يتركنا ما دام منفصلا عنا نحورا بلا عقد كئوسا بلا طلى جسوما بلا روح حروفا بلا معنى تغيب به عنا إذا كان حاضرا و ان غاب عنا مثل غيبته غبنا ترينا نعيما بعد بؤس شؤنه فمن سيرة حزنا و من صورة حسنا و من قسوة لينا و من سخط رضى و من كدر صفوا و من بخل منا

تعلمت الحرباء منه تلونا فتأخذ عنه كل آونة لونا يروح و يغدو و القلوب بكفه فآونة يسرى و آونة يمنى هو المشتري الأرواح في نقد وصله فهل مدع في بيع مهجته الغبنا قضيب إذا ما اهتز ظبي أذارنا سنان إذا ما لاح سهم أذارنا بغير جناح طار عني و انه لحر و شان الحر ان يألف الوكنا علي تجني قبل ما ناظري جنى ورود خدود في يد الفكر لا تجنى إذا قلت قلبي اين حل اجابني فهل لك من كل به تعرف الاينا و يبسم عن برق فابكي بمدمع إذا شمت ذاك البرق تحسب ذا مزنا لقد زارني و الليل زر جيوبه علينا و نام النجم عنا و ما نمنا و بات يعاطينا سلافة ريقه فلله ما احلى و لله ما اهنى إلى ان رأينا الليل غطى ذراعه ضياء نهار صبحه شمر الردنا و مد يدا تجني من الزهر نرجسا حكى من عيون العين مقلتها الوسنى تباشيره لاحت فصاحت بلابل و غنى هزار الدوح في الروضة الغنا و قوله من قصيدة: غواني الخيف عن نعت غواني و عانيهن لا ينفك عانى غوان لا يزار لهن مغنى و لكن في القلوب لها مغاني يقول فيها: نماني للعلى شرفي و فضلي إذا قال الغبي أبي نماني كفاني انني لعلاي دانت بنو العلياء من قاص و داني و حسبي انني من حيث ابدو أشار الناس نحوي بالبنان و قوله: صبرت على ما لو اطل قليله على هذه الدنيا أحال نهارها فلله دهري ما أشد اعتداءه و لله نفسي ما أجل اصطبارها و قوله: لذ ان دهتك الرزايا و الدهر عيشك نكد بكاظم الغيظ موسى و بالجواد محمد و قوله: أيها الخائف المروع قلبا من وباء اولى فؤادك رعبا لذ بأمن المخوف صنو رسول الله خير الأنام عجما و عربا و احبس الركب في حمى خير حام حبست عنده بنو الدهر ركبا و تمسك بعزه و الثم الترب خضوعا له فبورك تربا و إذا ما خشيت يوما مضيقا فامتحن حبه تشاهده رحبا و استثره على الزمان تجده لك سلما من بعد ما كان حربا فهو حصن اللاجي و منجع الآمل و الملتجي لمن خاف خطبا من به تخصب البلاد إذا ما أمحل العام و اشتكى الناس جدبا و به تفرج الكروب و هل من أحد غيره يفرج كربا يا غياثا لكل داع و غوثا ما دعاه الصريخ الا و لبي و غماما سحت غوادي أياديه فازرت بواكف الغيث سكبا كيف تغضي و ذي مواليك اضحت للردى مغنما و للموت نهبا أ و ترضى مولاي حاشاك ترضى ان يروع الردى لحزبك سربا أو ينال الزمان بالسوء قوما أخلصتك الولا و اصفتك حبا لست انحو سواه لا و علاه و لو اني قطعت اربا فاربا في حماه انخت رحلي علما ان من حل جنبه عز جنبا لست اعبا بالحادثات و من لاذ بال العبا فذا ليس يعبا و قال يمدح السيد حسين ابن السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي : تذكرت بالزوراء عهدا تقدما فسالت دموعي عند ذكراه عند ما فكم لي على الزوراء حسرة مغرم و هل حسرة تغني على البعد مغرما و كم لي بهاتيك المعاهد وقفة حبست بها ركبي عشيا مسلما أبث بها وجدي و تعرب عن جوى دموعي فيغدو الرسم بالنقط معجما خليلي عوجا بالركاب على حمى ناى لا ناى حيا الحيا ذلك الحمى قفا بي و لو لوث الإزار لعلما نروي ثراها بالدموع لعلما قفا علنا نقضي و لو بعض حقها و ننشد اطلالا تعفت و ارسما نناشد عجما من طلول دوارس و هل لفصيح ان يناشد أعجما لعل زمانا بالرصافة عائد و هل نافع قولي لعل و ليتما سقاها الحيا ما كان أطيبها لنا و ما كان أهنأ العيش فيها و أنعما و نسم في أرجائها نفس الصبا يضوع اريج المسك من حيث نسما فيا طالما دهري بها كان مشرقا و ان هو امسى بعدها اليوم مظلما ليالي بتنا لا نراقب عندها رقيبا و لا نخشى وشاة و لوما فيا لفؤاد غادرته يد الهوى للحظ عيون العين نهبا مقسما و من ذا لاجفان على السهد عودت و حاربها طيب الهوى ان تهوما و قائلة خفض عليك فللهوى شؤن و ان كنت المشوق المتيما لئن صد حينا من تحب فطالما عليك بوصل جاد دهرا و أنعما و يا رب امر ساء ليلا فما انجلى له الصبح حتى عاد بالبشر معلما و هل يستطيع الصبر صب متيم أخو مقلة عبرى جرى دمعها دما أ لم تعلمي اني و ان جئت آخرا إذا عد أهل الحب كنت المقدما اما و الهوى العذري حلفة صادق يبر إذا آلى يمينا و اقسما لئن خانني في الحب من لا اخونه فودي له هيهات ان يتصرما لحا الله دهرا لو أصابت يلملما حوادثه يوما لهدت يلملما أ يحسبني ارضى بعيش مذمم و ما الموت إلا أن أعيش مذمما و لي نفس حر لو رأت ان ريها يشاب يضيم لاستمرت على الظما و لا حملتني الخيل ان لم اخض بها غمار المنايا و هي فاغرة فما و ان لم تغص البيد مني بفيلق فلا حملت كفي لدى الروع مخذما لي الله كم لي وقفة بعد وقفة مع الدهر ردت علا الدهر اجذما على انها الأيام لا در درها إذا منحتك الشهد دافته علقما و مذ لم أجد في الدهر من ملجا سوى أبي محسن يحمي النزيل و لا حمى انخت به رحلي على رغم حاسد و ما زلت آناف الحواسد مرغما مليك له القى الزمان قياده فأشرق من داجية ما كان مظلما هو البحر زخارا هو البدر مشرقا هو الغيث هطالا هو الليث مقدما أخو راحة تهمي و تلثم تارة فما خلقت الا لتهمي و تلثما فتى لم يزل مغرى بمجد و سؤدد إذا كان مغرى غيره في هوى الدمى و له: الا بأبي من تيم القلب حبها و اسقمني و الحب يضني و يسقم

مهاة بنفسي أفتديها و اسرتي و ان لامني فيها وشاة و لوم من العدل ان لا سهم لي من وصالها و في كبدي منها على البين أسهم فهل علمت ما ذا يقاسي بحبها أخو كلف فيها معنى متيم براه هواها و هو يكتم ما به من الوجد لو ان الهوى كان يكتم يروح و يغدو من هواها على جوى ممض و دمع فاض أكثره دم فما بين دمع من دم القلب مسبل و نار جوى بين الجوانح تضرم بها لم يزل بادي الصبابة مغرما و ما كل من ابدى الصبابة مغرم تخالف منه القلب و الجسم مذ نات فذا منجد شوقا و ذياك متهم لقد كان يرضى بالخيال مسلما و لكن جفا حتى الخيال المسلم و له: من لصب لا يرى عنكم براحا سامه الدهر على الرغم انتزاحا بحشاه لعبت ايدي الهوى فغدا في طاعة الشوق و راحا شد ما امسى يعاني دنف أثخنته أسهم البين جراحا تترامى قلص العيس به فربى طورا و أطوارا بطاحا ود من طول النوى لو انه قبلها مات و لو مات استراحا و له: حبذا العيش بجرعاء الحمى فلقد كان بها العيش رغيدا لا عدا الغيث رباها فلكم أنجز الدهر لنا فيها الوعودا و لكم فيها قضينا وطرا و سحبنا للهوى فيها برودا يا رعى الله الدمى كم غادرت من عميد و اله القلب عميدا و لكم قاد هواها سيدا فغدا قسرا على الرغم مسودا و بنفسي غادة مهما رنت اخجلت سرب ألمها عينا و جيدا جرحت الحاظها الأحشاء مذ جرحت الحاظنا منها الخدودا رصدت كنز لئالي ثغرها بافاع ارسلتهن جعودا و حمت ورد لماها بظبا من لحاظ تورد الحتف الاسودا يا مهاة بين سلع و النقا سلبت رشدي و قد كنت الرشيدا و لقتلي عقدت تيها على قدها اللدن من الشعر بنودا ما ستبني البيض لولاك و ان كن عينا قاصرات الطرف غيدا يا رعاها الله من غادرة جحدت ودي و لم ترع العهودا منعت طرفي الكرى من بعد ما كان من وجنتها يجنى الورودا ما الذي ضرك لو عدت فتى عد أيام اللقا يا مي عيدا و تعطفت على ذي ارق لم تذق بعدك عيناه الهجودا كم حسود فيك قد ارغمته فعلا م بي أشمت الحسودا جدت بالنفس و ضنت باللقا فبفيض الدمع يا عيني جودا نظمت ما نثرته أدمعي من لئال كثناياها عقودا يا نزولا بزرود و هم في سويداي و ان حلوا زرودا قد مضت بيضا ليالينا بكم و غدت بعدكم الأيام سودا كنت قبل أشكو صدكم ثم بنتم فتمنيت الصدودا هل لايام النوى ان تنقضي و لايام تقضت ان تعودا أوقد البين بقلبي جذوة كلما هبت صبا زادت وقودا عللونا بلقاكم فالحشا اوشكت بعد نواكم ان تبيدا و أذاعن لقلبي ذكركم خدد الدمع بخدي خدودا شد ما كابدت من يوم النوى انه كان على القلب شديدا ناشدوا ريح الصبا عن كلفي انها كانت لاشواقي بريدا انا ذاك الصب و العاني الذي بهواكم لم يزل صبا عميدا حلت عن نهج الوفا يامي ان انا حاولت عن الحب محيدا و إذا ما أخلق الناي الهوى فغرامي ليس ينفك جديدا لم يدع بينكم لي جلدا و لقد كنت على الدهر جليدا من عذيري من هوى طل دمي و صدود جرع القلب صديدا بي من الأشجان ما لو انه بالرواسي الشم كادت ان تميدا لو طلبتم لي مزيدا في الهوى ما وجدتم فوق ما بي مزيدا و له يرثي السيد حسن ابن السيد علي الخرسان النجفي المتوفى سنة ۱۲۶۵ . خذ بالبكاء فما عليك ملام فلقد عفا للظاعنين مقام و الم بي بالسفح من وادي الغضا لو كان يجدي في الجوى الإلمام لله بالزوراء اي رزية ماد العراق لوقعها و الشام من بعد بعدك قل على الدنيا العفا و على المعالي و العلوم سلام