تا الله [تالله] لا أنساه و هو مجاهدعن آله الاطهار اي جهادمتكلفا سططا يجود بنفسهبين الصوارم و القنا الميادفردا من الخلان ما بين العديخلوا من الأنصار و الأنجادلهفي له و الترب من عبراتهريان و الأحشاء منه صوادييدعو اللئام و لا يرى من بينهمأحدا يجيب نداه حين ينادييا أيها الأقوام فيم نقضتمعهدي و ضيعتم ذمام وداديمن جاحد في بغية متطاولأو جاهل في غيه متماديأ فهل ترون شرعت نهج ضلالةأم هل ترون سددت ثغر سدادأم تطلبون جناية سلفت لكممن سالف الآباء و الأجدادفتنكبوا طرق الضلالة و اسلكوافي الفحص عن امري طريق رشادتتبينوا اني الخليفة فيكمو الحكم حكمي و البلاد بلاديحتى إذا زحفت اليه جموعهمما بين أعداد إلى استعدادو تزاحمت إبطالهم في موقفسطت الكلاب به على الاسادو تصادمت تلك الكماة بمعرككثر الأسير به و عز الفاديو تصرمت مهج الفوارس حيثمامنيت بيوم تلاحم و جلادو عدت صروف البين لا تلوي علىأنصاره و البين أعدى عاديفتخرموا و لكل جنب مصرعو الدهر جم مصارع الأمجادألوى بعضب ممتع بخشونةلا تمتع الأرواح بالأجسادمن فوق ظهر أقب أجرد سابحنهد أشم المنكبين جوادخواض كل عجاجة مسودةالارجاء سباق إلى الآمادفغدا يكر على الجحافل صائلاهدر الفنيق يصول في الاذوادو يجول في الابطال جولة ضيغمظام إلى مهج الفوارس صادياردوه عن ظهر الجواد كأنماهدموا به طودا من الأطواديا غائبا لا ترتجي لك اوبةاسلمتني لجوى و طول سهادصلى عليك الله يا ابن المصطفىما سار ركب أو ترنم حاديو كتب إلى الشيخ محمد رضا النحوي و النحوي في الحلة:إسكان فيحاء العراق ترفقوابمهجة صب بالغرام مشوقو لا تقطعوا كتب المودة و الرضافقد خانني بالرد كل صديقفأجابه الشيخ محمد رضا يقول:إسكان أكناف الغري عليكمسلام صديق في الإخاء صدوقو لا زايلتكم من ثناء نسائمحوافلها تعتادكم بخفوقو ما كان ذاك العتب الا تجنياعلى عاشق من ترهات عشيقشكوت أناسا بعد ما كنت واثقابهم دون من صافاك اي وثوقفكان الذي قد كان و الدهر مولعبجمع فريق أو بشت فريقعلى انها الأيام تذهب بالفتىطوارقها عدوا بكل طريقو قد قيل و الأيام فيهن عبرةبمعتمد في عمدة ابن رشيقإذا امتحن الدنيا لبيب تكشفتله عن عدو في ثياب صديقو كم من قريب و هو غير مقاربو كم من رفيق و هو غير رفيقو اني على ما مر من زمن لنايرق و يصفو كم شرقت بريقيو قد هاج أشواقي إليكم مغردعلى فنن عالي الفروع و ريقعسى الله ان يرتاح للقرب و اللقافيجمع شملي شائق و مشوقو كتب إلى الشيخ محمد رضا النحوي:احباي ان شطت بي الدار عنكمو حالت سهول دوننا و حزون(فو الله ما فارقتكم قاليا لكمو لكن ما يقضي فسوف يكونو لي عندكم لو انكم تحفظون ليعهودا و ترعون الوفاء ديونفأين حلاوات الرسائل بيننالعل مرارات البعاد تهونو لي جسد في حصن سامة ( ۱ ) موثوقو قلب بأكناف الغري رهينعسى الله يقضي بجمع فليتقيفؤاد و جسم ناحل و حزينفأجابه النحوي بقوله:اخلاي ان شطت نواكم و باعدتبكم عرمس تطوي الفلاة امونو انجدتم من بعد اتهام داركمو شطت نوى يوم الغوير شطونفما شط تهيام بكم و تذكرو لا خف شوق في الضلوع كمينعتبتم على قطع الرسائل منكمغداة النقا و السر فيه مبينيكاتب من شطت عن الالف دارهو حالت سهول دونه و حزونفو الله ئم [ثم] الله لا شيء غيرهو ذاك يمين لست فيه أمينلئن غبت عن عيني فانك حاضربقلبي أو ان بنت لست تبينفلا تستخفنك الظنون بوامقهواه إذا عز اليقين يقينو له:ذي زهرة قطفت من روضة الأدبو غرة سطعت في جبهة الكتبلئن جنى قاطف من غيرها عنبافان في الخمر معنى ليس في العنبو من شعره قوله معربا دو بيت فارسي و كان له ولع بذلك (و الشعر المعرب لسعدي):و مذ و خط المشيب بفود رأسيو قد ولى الشباب بلا رجوعضعفت فكل ارض لي مقرو نحت فكل نبت من دموعيو قال يعاتب صديقه الشيخ محمد رضا النحوي و أرسلها اليه في الحلة في ضمن كتاب و صدره بها:عتاب به سمع الصفا الصلد يقرعو شكوى لها صم الصخور تصدعو ما كان هذا العتب الا تعللافلم يبق في قوس الاماني منزعهو الدهر عرنين المخازي بنحسهأشم و عرنين المكارم أجدعو لا ذو المساعي بالرضا منه فائزو لا ذو الحجى بالعيش فيه ممتعأ في الحق لو ترعون للحق ذمةأبيت و لي حق لديكم مضيعأ أمنع شرب الماء و البحر زاخرو أحمي ارتياد النبت و الروض ممرعفما بال من أبرمت من حبل ودهيبت و لم تشحط نواه و يقطعأ عز كتاب أم تبرم كاتبو أعوز قرطاس أم اعتل مهيععلى انني لا أدعي نقض خلةو لكنه حظ به النقص مولعفعمد الشيخ محمد رضا إلى صدورها و جعل لها صدورا غيرها و جعلها هي الجواب:اتاني من المولى كتاب بطيهعتاب به سمع الصفا الصلد يقرعفها انا ذو بث يلين له الحصىو شكوى لها صم الصخور تصدعو كنت امني النفس بالصفح و الرضافلم يبق في قوس الاماني منزع( ۱ ) حصن سامة من قرى الحلة.