إلى المسجد قبل طلوع الفجر بساعتين فينتقل [فيتنفل] و يدعو و يقرأ القرآن حتى يطلع الفجر و كان إذا خرج يصحب معه كيسين في أحدهما الزكاة و في الآخر الخمس فيفرقهما على مستحقيهما و كان له جاه عريض و وجاهة عامة اقام في المشهد المقدس الرضوي نحو أربعين سنة معظما عند الكبراء و العظماء و كان نادر شاه يعظمه و كذا ابنه رضا قلي و أهل بخارى كانوا يكاتبونه بالتعظيم و يرسلون اليه الهدايا و الأموال عمر قريبا من مائة سنة و درس مدة مقامه في المشهد شرح المقاصد و التهذيب و البيضاوي و شرح المختصر و إلهيات الشفا و له حواش على شرح المختصر و رسالة في الاستدلال على الامامة بآية لا ينال عهدي الظالمين و رسالة في الرد على الفخر الرازي في الاستدلال بآية و سيجنبها الأتقى على أفضلية الخليفة الأول و رسالة في تفسير آية و ما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدون و رسالة في وجوب الجمعة عينا و رسالة في التخيير في الجمعة (بياض في الأصل) و انه يجب عليه الجمعة و الظهر من باب المقدمة و غيرها من الرسائل و الفوائد.
رفيع مولى بني السكون
كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
الآقا رفيع و يقال محمد رفيع اليزدي
عالم فاضل في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني رأيت له رسالة في تفسير قوله تعالى و القمر قدرناه منازل عجيبة في بابها تدل على كمال فضله خصوصا في الهيئة.
الحاج رفيع و يقال محمد رفيع اليزدي
في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني هو شيخ الإسلام في يزد كان له اطلاع كثير على مسائل الفقه و مهارة في النحو و اطلاع على المنطق و رغبة في الخير و محبة لأهله اه و هو غير الذي قبله فصاحب التتمة ذكرهما معا.
الرقاشي
هو الحضين بن المنذر
رقبة بن مصقلة
في التعليقة يظهر من بعض الروايات كونه عاميا مفتيا لهم في العراق و لا يبعد كونه رفيد بن مصقلة المتقدم و وقع الاشتباه من النساخ اه.
الرقي
هو داود بن كثير و عبد الله و علي بن سليمان و علي بن مهدي و محمد بن الفضل و غيرهم.
رقيقة المحاربي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
رقيم بن الياس بن عمرو البجلي
قال النجاشي كوفي ثقة روى هو و أبوه و أخوه يعقوب و عمرو عن أبي عبد الله ع و هو خال الحسن بن علي بن الياس له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد حدثنا محمد بن عبيد الله بن غالب الصيرفي حدثنا علي بن الحسن الطاطري حدثنا رقيم بكتابه اه و في حاشية النقد للمصنف قوله بن بنت الياس صفة للحسن لا صفة علي بن الحسن أبوه علي و أمه بنت الياس كما يظهر من النجاشي و غيره عند ترجمة الحسن بن علي بن زياد الوشاء اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب رقيم المشترك بين ابن الياس الثقة و غيره و يمكن استعلام انه هو برواية علي بن الحسن الطاطري عنه و روايته هو عن أبي عبد الله ع حيث لا مشارك و لو عسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال لان من عداه لا أصل له و لا كتاب و لا رواية
رقيم بن عبد الرحمن الأزدي أبو محمد الكوفي رقيم بن عبد الله الكوفي
ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر
عمرت عمرا طويلا و توفيت ببغداد سنة ۳۱۶.
رقية بنت الحسين ع
ينسب إليها قبر و مشهد مزور بمحلة العمارة من دمشق الله اعلم بصحته جدده الميرزا علي أصغر خان وزير الصدراة [الصدارة] في ايران عام ۱۳۲۳ و قد أرخت ذلك بتاريخ منقوش فوق الباب أقول فيه من أبيات:له ذو الرتبة العليا عليوزير الصدر في ايران جددو قد أرختها تزهو سناءبقبر رقية من آل احمد
رقية بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع
قال المسعودي في مروج الذهب ج ۲ ص ۹۲ عند ذكر أولاد أمير المؤمنين ع و عمر و رقية أمهما تغلبية اه و أمها الصباء أم حبيب بنت عباد بن ربيعة بن يحيى بن العبد من سبي اليمامة أو سبي عين التمر اشتراها أمير المؤمنين علي ع فأولدها عمر الاطرف و رقية و في معجم البلدان ج ۸ ص ۷۷ عند ذكر المشاهد و المزارات بالقاهرة قال و بين مصر و القاهرة مشهد فيه قبر رقية بنت علي بن أبي طالب و قال ابن الأثير في الكامل ج ۴ ص ۴۸ رقية ابنة علي بن أبي طالب متزوجة بمسلم بن عقيل و لها ولد منه يسمى عبد الله قتل يوم كربلاء و في مقاتل الطالبيين:
عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب أمه رقية بنت علي بن أبي طالب ع و أمها أم ولد.
رقية بنت محمد رسول الله ص
توفيت بالمدينة في شهر رمضان رأس ۱۷ شهرا من الهجرة.
في ذيل المذيل ص ۶۵ أمها خديجة و كان النبي ص زوجها قبل ان يوحي اليه عتبة بن أبي لهب فلما بعث النبي ص و انزل الله عز و جل عليه ayah ۱۱۱:۱تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ قال له أبوه رأسي من رأسك حرام ان لم تطلق ابنة محمد