أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۳

خبيث فقال اذهب إليه و قل له كما قلت فذهب اليه فخلص من قتله بعد ما كان عازما عليه ببركة رسالته (ع) و عظمه بعد ذلك ابن هبيرة و الحكاية مشهورة و يظهر من روايات رفيد هذا حسن عقيدته اه و في أصول الكافي في مولد جعفر بن محمد الصادق ع رواية عن رفيد مولى يزيد بن عمر بن هبيرة و الظاهر أنه هو. الآقا رفيعا الأصفهاني هو السيد رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائيني نزيل أصفهان مولانا رفيع و يقال محمد رفيع الأصبهاني البيداباري [البيدآبادي ] في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني: كان فاضلا محققا زاهدا تقيا صالحا نقيا و هو والد مخدومنا المكرم و صاحبنا المعظم أبا محمد أدام الله ظله و هو ممن اقام الجمعة بأصبهان. الآقا رفيع و يقال محمد رفيع الالموتي منسوب إلى الموت بفتح الهمزة و سكون اللام و ضم الميم و بعدها تاء قلعة كانت للاسماعيلية. عالم فاضل في تتمة أمل الأمل للشيخ عبد النبي القزويني رأيت له رسالة متقنة في توجيه النوع إلى مقدمات الأدلة و اسنادها بالأخص و المساوي. رفيع خان المعروف بباذل المشهدي من ذرية محمد حافظ الشيرازي. توفي في دهلي من بلاد الهند سنة ۱۱۲۳. في كتاب مطلع الشمس: من آثاره الحملة الحيدرية تسعة آلاف بيت بالفارسية اه و في مسودة الكتاب رفيع باذل كان من مشاهير شعراء العجم كان شاعر أهل البيت له كتاب الحملة الحيدرية المشهور نظم فيه جميع غزوات أمير المؤمنين (ع) أصله من طوس من ذرية ميرزا جعفر المشهدي رحل مع خاله محمد طاهر المعروف بالوزير إلى بلاد الهند في أيام سلطنة عالم كير.

المفتي بتبريز. في تتمة أمل الأمل للشيخ عبد النبي القزويني: كان فقيها نبيها رأيته كثيرا و جالسته و حاورته و ما رأيت منه إلا خيرا و إن كان الناس يقولون فيه ما يقولون.

نزيل المشهد المقدس الرضوي. في كتاب اللآلي الثمينة تأليف السيد حسين بن إبراهيم بن معصوم شيخ بحر العلوم الطباطبائي المتوفى سنة ۱۲۰۸ كما في نسخة مخطوطة عندنا ما صورته: علامة دهره و فريد عصره من تلاميذ المولى الجليل جمال الدين الخوانساري أدركت عصره و لم أفز بلقائه و كان مبالغا في مراعاة قانون التقية مقبول القول عند الخاصة و العامة حتى رمي بما هو بريء منه و كان الباعث لذلك تخليص الأسرى من أيدي البغاة جزاه الله بما سعى خير الجزاء. مؤلفاته في اللآلي الثمينة له مؤلفات منها (۱) شرح نهج البلاغة بالغ فيه في الاختصار و الإفادة (۲) رسالة في الجمعة (۳) مرثية جامعة للنثر و النظم و تعليقات رائقة و تحقيقات فائقة اه‍.

توفي في تبريز سنة ۱۳۲۶ عالم فاضل له (۱) المقالات النظامية مطبوع في الذريعة ذكر في آخره فهرس تصانيفه (۲) تحفة الأمثال مطبوع (۳) التحقيقات العلوية (۴) المجالس النظامية مطبوع و في آخره تمام نسبه (۵) تشريح التقويم (۶) اسرار الشهادة فارسي مختصر مطبوع (۷) آداب الملوك فارسي في شرح عهد أمير المؤمنين ع إلى مالك الأشتر (۸) تحفة الولي (۹) دستور الحكمة (۱۰) ترجمة عهد مالك الأشتر.

نزيل أصفهان و المدفون بالغري هو غير رفيع الدين بن رفيع الجيلاني المتقدم فذاك رفيع الدين و هذا رفيع و ذاك نزيل المشهد الرضوي و هذا نزيل أصفهان و ذلك لم يذكر مدفنه و هذا مدفون بالغري. عالم فاضل مؤلف في الذريعة ترجمه ولده الشيخ محمد في ظهر المدارك المطبوع سنة ۱۲۶۸ و يدل كلام الذريعة الآتي على انه من تلاميذ بحر العلوم. مؤلفاته (۱) أصل الأصول في شرح معالم الأصول (۲) مقدمات كشف المدارك في الذريعة ذكر في أوله انه أورد فيه ما استفاده من استاذه آية الله بحر العلوم (۳) جواهر الأصول في الذريعة انه أحال في مقدمات كشف المدارك عليه.

توفي بالنجف سنة ۱۳۰۰ و نيف. عالم فاضل من اجلاء تلاميذ الميرزا حبيب الله الرشتي له سبل السلام في شرح شرايع الإسلام عدة مجلدات و له كتاب الصوم استدلالي و لعله من اجزاء سبل السلام لكن قيل انه لم يذكره في اجازته للسيد عبد الرحمن فقد ذكر عدة مجلدات من هذا الشرح و لم يذكر فيها الصوم.

المجاور بالمشهد الرضوي في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني طلع شارق فضله فاستنار منه العالم و أزاحت اقلامه ظلمات الجهالة و اجرى بحار العلوم فأزالت الضلالة. كان أصوليا فقيها مفسرا عارفا بسائر الفنون و صارت العلوم الغامضة بسبب نظره فيها مذعنة محكمة موضحة مبينة ليس له نظير في الأخلاق الحسنة و العبادات الشريفة هذب النفس و زكاها و نهاها عن هواها كانت شيمته إغاثة اللهيف و اعانة الضعيف و كان مع شيخوخته ياتي