أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۳۰۸

توفي سنة ۱۱۰۱. عالم فاضل له كتاب أصول الدين ذكره صاحب لؤلؤة البحرين.

توفي بدمشق سنة ۶۹۰. العارف الزماني و الأديب البارع كان كاملا في العلوم حكيما متكلما نحويا لغويا شاعرا أديبا عارفا محدثا قوي الجنان مناظرا في أصول الايمان. شديدا في التشيع أحد أركان الدهر لا تأخذه في الله لومة لائم و له في كل علم تأليف و تصنيف.

كان حيا سنة ۱۱۵۲. عالم فاضل وجدنا بخطه كتاب مقتل الحسين (ع) لأبي مخنف بتاريخ سنة ۱۱۱۷ و بخطه كتاب الشرائع للمحقق ابتدأ فيه سنة ۱۱۰۱ و فرغ منه في جمادى الثانية سنة ألف و ماية و اثنين و خمسين و علق عليه حواشي.

أمير المدينة مذكور في الضوء اللامع و لم يحضرنا ساعة التأليف.

مولى بني تيم بن مرة توفي بدمشق سنة ۱۲۶. اسم أبيه حبيب بن محارب (و قتة) بفتح القاف و تشديد التاء المفتوحة المثناة الفوقية و الهاء آخر الحروف أمه غلبت نسبته إليها دون أبيه و في القاموس قتة كظبة أم سليمان التابعي. أقوال العلماء فيه عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المتقين فقال سليمان بن قتة التيمي الهاشمي و في كامل المبرد ج ۱ ص ۱۰۶ هو رجل من بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي و كان منقطعا إلى بني هاشم اه و كان من الشيعة التابعين و الشعراء. شعره من شعره أبيات يرثي بها الحسين (ع) كثر ذكر الناس لها و اختلفت روايتهم لها بالزيادة و النقصان و تغيير بعض الألفاظ ففي كامل المبرد قال سليمان بن قتة:مررت على أبيات آل محمدفلم ارها كعهدها يوم حلتفلا يبعد الله الديار و أهلهاو ان أصبحت من أهلها قد تخلتو ان قتيل الطف من آل هاشمأذل رقاب المسلمين فذلتو كانوا رجاء ثم صاروا رزيةلقد عظمت تلك الرزايا و جلتو عند غني قطرة من دمائنا ( ۱ )سنجزيهم يوما بها حيث حلتإذا افتقرت قيس جبرنا فقيرهاو تقتلنا قيس إذا النعل زلتو في تهذيب تاريخ ابن عساكر قال سليمان بن قتة يرثي الحسين:و ان قتيل الطف من آل هاشمأذل رقابا من قريش فذلتفان تتبعوه عائذ البيت تصبحواكعاد تعامت عن هداها فضلتمررت على أبيات آل محمدفلم الفها أمثالها يوم حلتو كانوا لنا غنما فعادوا رزيةلقد عظمت تلك الرزايا و جلتفلا يبعد الله الديار و أهلهاو ان أصبحت منهم برغمي تخلتإذا افتقرت قيس جبرنا فقيرهاو تقتلنا قيس إذا النعل زلتو عند غني قطرة من دمائناسنجزيهم يوما بها حيث حلتأ لم تر ان الأرض اضحت مريضةلفقد حسين و البلاد اقشعرتقال يريد انهم لا يرعوون عن قتل قرشي بعد الحسين و عائذ البيت عبد الله بن الزبير اه و قال ابن نما رويت إلى ابن عائشة قال مر سليمان بن قتة العدوي مولى بني تيم بكربلا بعد قتل الحسين (ع) بثلاث فنظر إلى مصارعهم و اتكأ على فرس له عربية و أنشأ:مررت على أبيات آل محمدفلم ارها أمثالها يوم حلتأ لم تر ان الشمس اضحت مريضةلفقد حسين و البلاد اقشعرتو كانوا رجاء ثم اضحوا رزيةلقد عظمت تلك الرزايا و جلتو تسألنا قيس فنعطي فقيرهاو تقتلنا قيس إذا النعل زلتو عند غني قطرة من دمائناسنطلبهم يوما بها حيث حلتفلا يبعد الله الديار و أهلهاو ان أصبحت منهم برغم تخلتو ان قتيل الطف من آل هاشمأذل رقاب المسلمين فذلتو قد أعولت تبكي السماء لفقدهو انجمنا ناحت عليه و صلتو في تذكرة الخواص لسبط بن الجوزي: ذكر الشعبي و حكاه ابن سعد أيضا قال مر سليمان بن قتة بكربلا فنظر إلى مصارع القوم فبكى حتى كاد ان يموت ثم قال:و ان قتيل الطف من آل هاشمأذل رقابا من قريش فذلتمررت على أبيات آل محمدفلم ارها أمثالها يوم حلتفلا يبعد الله الديار و أهلهاو ان أصبحت منهم برغمي تخلتأ لم تر ان الأرض اضحت مريضةلقتل حسين و البلاد اقشعرتفقال له عبد الرحمن (عبد الله ط) بن حسن بن حسن هلا قلترقاب المسلمين فذلتو بعضهم يروي هذه الأبيات لأبي الرميح الخزاعي و الظاهر ان لكل من سليمان بن قتة و أبي الرميح أبياتا في رثاء الحسين (ع) على هذا الوزن و هذه القافية و قد ادخل بعض أبيات كل منهما في أبيات الآخر كما اتفق مثل ذلك في ميمية الفرزدق في علي بن الحسين (ع) و أبيات أبي الأسود النونية في رثاء أمير المؤمنين (ع) و غير ذلك و أكثر الروايات اتفقت على نسبة البيت الأول و الثاني و الثالث و السابع إلى سليمان بن قتة و الشك فبما [فيما] عداها و أبيات أبي الرميح ذكرناها في ترجمته و أوردها ابن شهرآشوب في المناقب هكذا:مررت على أبيات آل محمدفلم ارها أمثالها (كعهدها) يوم حلت( ۱ ) قال ذلك باعتبار انقطاعه إلى بني هاشم حتى عد منهم - المؤلف -.