الحاج سليمان ابن الشيخ علي بن الحاج زين العاملي

الحاج سليمان ابن الشيخ علي بن الحاج زين العاملي والد الشيخ محمد و الشيخ أبو خليل الزين ولد سنة ۱۲۲۷ و توفي سنة ۱۲۷۲ . كان من أهل الخير و الصلاح و المبرات الكثيرة و كان يقوم بنفقات أكثر الطلاب في مدرسة الشيخ عبد الله نعمة في جبع و له شعر لا بأس به وجدناه في بعض المجاميع منه ما قاله يخاطب به أحد أمراء جبل عامل سنة ۱۲۶۲ : عدتك النائبات و لا عداكا حسام النصر يفتك في عداكا و أصبحت القبائل و البرايا خواضع لا ترى ملكا سواكا و قوله يرثي الحسين (ع) سنة ۱۲۶۲ : هل المحرم فاستهل مكدرا قد أوجع القلب الحزين و حسرا و ذكرت فيه مصاب آل محمد في كربلاء فسلبت من عيني الكرى يوم مباني الدين فيه تزلزلت و انهد من أركانها عالي الذري و ارتجت الأرضون من جزع و قد لبست ثياب حدادها أم القرى خطب له تبكي ملائكة السما و الشمس و القمر المنير تكورا من مبلغ المختار ان سليله أضحى بأرض الطف شلوا بالعرى و له مراسلا عمنا السيد عبد الله : طرق النجاح بغيركم لا تسهل و ودادكم في القلب لا يتحول نلتم من الرحمن أرفع رتبة فتلفعوا ببرودها و تسربلوا بهداكم وضحت لنا طرق الهدى و بمدحكم نطق الكتاب المنزل أحييتم الدين القويم و شدتم أركانه و الفضل عنكم ينقل طوبى لكم فلقد رقيتم منزلا من دونه هام المجرة ينزل فبحبكم تحيا القلوب و أنتم عين الحياة بها يطيب المنهل لي فيكم عهد قديم فاذكروا تلك العهود فإنها لا تفصل اهديتكم مني القريض كأنه ريح الصبا قد ضاع منها المندل و له مراسلا الشيخ علي السبيتي : سقى ربعك المأهول يا أم سالم على جنبات الخيف فيض الغمائم و حيا شذا الأسحار عند نسيمه مرابع هاتيك الربى و المعالم رعى الله بالياذون من جانب الحمى ليالي فيهن الحبيب منادمي ليال على البرياس طالت عهودنا بها و بربات الخدود النواعم احن إليها لا إلى الغيد و ألمها و أصبو إليها لا لبيض المعاصم أما و الجياد الصافنات بأرضها و سمر عواليها و بيض الصوارم فلا اختشي في حبها عذل عاذل لحاني عليها لا و لا لوم لائم شربت بها كاس المسرة خولطت بحب علي قبل عقد التمائم أخي المجد و العلياء و الجود و التقى رفيع مباني العز سامي الدعائم و له في جبع و أهلها: عريب النقا شط المزار و ما شطوا و لا طيفهم بالبعد بارحني قط غدوت حليف الوجد يقتادني الهوى إليهم جنيبا و المطي بنا تمطو تهيم بنا خرقاء خابطة السري تمر فلا تبدو لعينك إذ تخطو تخب بلج الآل حتى كأنها سفين بلج البحر تعلو و تنحط إلى أن بدا جيش الظلام و أقبلت تلوح امام الصبح راياته الشمط نزلنا بروضات المصلى كأننا نزلنا مكانا دون النجم ينحط منازل للعافين اضحت مراتعا من الخصب ما أزرى بساحاتها القحط و زرنا مليكا للعوالم قبلة يؤمهم و الصالحون له رهط فضائله في الناس اضحت كثيرة فليس لها عد و ليس لها ضبط إذا ذكر المعروف في الناس و الحجى فواحدهم بحر و باقي الورى شط و له مراسلا الشيخ حسن نعمة : هل الشمس لاحت من غيوم السحائب أم البدر يعلو من خلال الغياهب أم الطلعة الغراء أشرق نورها صباحا فازرى بالحسان الكواعب رعى الله أوقاتا بمنعرج اللوى مضين و ما قضيت منها ماربى لدى روضة بالسفح من جانب الحمى تفجر فيها الماء من كل جانب يذكرني طيف الخيال عهودها فاغدو و نار الوجد ملء جوانبي بها الحسن الزاكي اقام فأصبحت تباهي مصابيح النجوم الثواقب فتى خصه الرحمن بالعلم و التقى بصير بحل المشكلات الصعائب سما قدره هام المجرة و ارتقى سنام المعالي في علو المراتب أ أحبابنا هل للأماني عندكم مواعيد ليست بالبروق الخوالب أيا حسن الأفعال ذا الفضل و الندى و يا ابن الكرام الطيبين الأطائب ابثك شوقا لو تحمل بعضه صعاب المهارى ما نهضن براكب اما و ليال بالعذيب و رامة و عيش تقضى بين خل و صاحب لأنتم مني نفسي و أنتم ضياؤها و حبكم في القلب ليس بعازب و كتب له محمد بك الجواد المنكري هذه الأبيات: أوقدت فكرك في المعاني مثلما شعل الغرام بقلبي الموقود أحييت منها الدارسات بفطنة حتى غدا المفقود كالموجود متفرد في النظم فردا فوق ما نظم الورى من طارف و تليد لب الفصاحة و البلاغة و الحجى و يد الرجاء و رفدة المرفود فأجابه عليها: ما شاقني ذكر المهاة الغيد و بديعة تزهو بخير جدود لكن شوقي للكرام اولى النهى الشامخين على الجبال الميد البالغين من العلى غاياتها و الراغمين لأنف كل حسود

أولئك النفر الأولى اشتاقهم فهم مناي و غاية المقصود قوم إذا سلوا الحسام ترى لهم صولات تحذرها قلوب الصيد أكرم بهم من معشر فاقوا الورى بأبي الجواد الماجد الصنديد