المؤمنين (ع) كتاب الله عز و جل. و في رجال بحر العلوم الطباطبائي:
سلمان المحمدي ابن الإسلام أبو عبد الله أول الأركان الأربعة مولى رسول الله ص و حواريه الذي
hadithقال فيه سلمان منا أهل البيت أصله من أصبهان من قرية يقال لها جي هاجر في طلب العلم و الدين و هو صبي و آمن بالنبي ص قبل ان يبعث و عرفه بالصفة و النعت لما هاجر إلى المدينة و شهد معه الخندق إلى ما بعده من المشاهد شغله الرق عما قبل ذلك و لما قبض ص لزم أمير المؤمنين و لم يبايع حتى اكره على البيعة و وجئت عنقه تولى حكومة المدائن في زمان عمر بامر علي و بها توفي اه و ألف الفاضل المتتبع الشيخ ميرزا حسين النوري المعاصر كتابا سماه نفس الرحمن في أحوال سلمان عندنا منه نسخة لم تحضرنا حال التأليف.
أقوال غيرنا فيه
في الاستيعاب سلمان الفارسي أبو عبد الله كان خيرا فاضلا حبرا عالما زاهدا متقشفا يقال انه مولى رسول الله ص و يعرف بسلمان الخير كان أصله من فارس من رامهرمز من قرية يقال لها جي و يقال بل أصله من أصبهان لخبر قد ذكرته في التمهيد و هناك ذكرت حديث إسلامه بتمامه و كان إذا قيل له ابن من أنت قال انا سلمان ابن الإسلام من بني آدم. و روى أبو اسحق السبيعي عن أبي قرة الكندي عن سلمان الفارسي قال كنت من أبناء اساورة فارس في حديث طويل ذكره و كان سلمان يطلب دين الله تعالى و يتبع من يرجو ذلك عنده فدان بالنصرانية و غيرها و قرأ الكتب و صبر في ذلك على مشقات نالته و ذلك كله مذكور في خبر إسلامه. و في أسد الغابة سلمان الفارسي أبو عبد الله و يعرف بسلمان مولى رسول الله (ص) كان من خيار الصحابة و زهادهم و فضلائهم و سئل عن نسبه فقال انا سلمان ابن الإسلام أصله من فارس من رامهرمز و قيل انه من جي و هي مدينة أصفهان و في الاصابة سلمان أبو عبد الله الفارسي و يقال له سلمان ابن الإسلام و سلمان الخير أصله من رام هرمز و قيل من أصبهان و كان قد سمع بان النبي ص يبعث فخرج في طلب ذلك فأسر و بيع بالمدينة فاشتغل بالرق حتى كان أول مشاهده الخندق و شهد بقية المشاهد و فتوح العراق و ولي المدائن و كان عالما زاهدا و كان إذا خرج عطاؤه تصدق به و ينسج الخوص و يأكل من كسب يده اه. و في شرح النهج الحديدي ج ۴ ص ۲۲۵ كان سلمان من شيعة علي (ع) و خاصته و تزعم الامامية انه أحد الأربعة الذين حلقوا رؤوسهم و أتوه متقلدي سيوفهم في خبر يطول و ليس هذا موضع ذكره و أصحابنا لا يخالفونهم في ان سلمان كان من الشيعة و انما يخالفونهم في أمر أزيد من ذلك. و في رجال الكشي قال كعب الأحبار سلمان حشي علما و حكمة.
مشاهده مع رسول الله ص
في الاستيعاب أول مشاهده الخندق و هو الذي أشار بحفره فقال أبو سفيان و أصحابه إذ رأوه هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها و قد قيل انه شهد بدرا و أحدا الا انه كان عبدا يومئذ و الأكثر ان أول مشاهده الخندق و لم يفته بعد ذلك مشهد مع رسول الله ص و في أسد الغابة بسنده قال سلمان فاتني معه بدر و أحد بالرق و أول مشاهده مع رسول الله ص الخندق و لم يتخلف عن مشهد بعد الخندق.
عمن روى و من روى عنه
في الاستيعاب روى عنه من الصحابة ابن عمر و ابن عباس و انس و أبو الطفيل و زاد في أسد الغابة عنه عقبه بن عامر و أبو سعيد الخدري و كعب بن عجرة من الصحابة و من التابعين و من بعدهم أبو عثمان النهدي. و شرحبيل بن السمط و غيرهم و زاد في تهذيب التهذيب روى عن النبي ص و عنه أم الدرداء الصغرى و زاذان أبو عمرو سعيد بن وهب الهمداني و طارق بن شهاب و عبد الله بن وديعة و عبد الرحمن بن يزيد النخعي و شهر بن حوشب و في سماعه منه نظر و جماعة اه.
أخباره و أحواله
في الاستيعاب له اخبار حسان و فضائل جمة ذكر معمر عن رجل من أصحابه دخل قوم على سلمان و هو أمير على المدائن و هو يعمل الخوص فقيل له تعمل هذا و أنت أمير يجري عليك رزق فقال اني أحب ان أكل من عمل يدي و ذكر انه تعلم عمل الخوص بالمدينة من الأنصار عند بعض مواليه و ذكر هشام بن حسان عن الحسن كان عطاء سلمان خمسة الاف و كان إذا خرج عطاؤه تصدق به و يأكل من عمل يده و كانت له عباءة يفترش بعضها و يلبس بعضها و عن مالك كان سلمان يعمل الخوص بيده فيعيش منه و لا يقبل من أحد شيئا و لم يكن له بيت و انما كان يستظل بالجدر و الشجر و ان رجلا قال له أ لا نبني لك بيتا فيه تسكن فقال ما لي فيه حاجة فما زال به الرجل حتى قال له اني اعرف البيت الذي يوافقك قال فصفه لي قال ابني لك بيتا إذا أنت قمت فيه أصاب رأسك سقفه و إذا أنت مددت فيه رجليك أصابهما الجدار قال نعم فبنى له بيتا كذلك. و في أسد الغابة قال حذيفة لسلمان أ لا نبني لك بيتا قال لم لتجعلني ملكا و تجعل لي دارا مثل بيتك الذي بالمدائن قال لا و لكن نبني لك بيتا من قصب و نسقفه بالبردي إذا قمت كاد ان يصيب رأسك و إذا نمت كاد ان يصيب طرفيك قال فكأنك كنت في نفسي و كان عطاؤه خمسة آلاف فإذا خرج عطاؤه فرقه و أكل من كسب يده و كان يسف الخوص و هو
hadith الذي أشار على رسول الله ص بحفر الخندق لما جاءت الأحزاب فلما امر رسول الله ص بحفره احتج المهاجرون و الأنصار في سلمان و كان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا و قال الأنصار سلمان منا فقال رسول الله ص سلمان منا أهل البيت اه و في ذلك يقول أبو فراس الحمداني:كانت مودة سلمان لهم رحماو لم يكن بين نوح و ابنه رحمو لما رأى المشركون الخندق قالوا هذه مكيدة ما كانت العرب تعرفها فقيل لهم هذا من الفارسي الذي معه. و
hadithروى الكشي بسنده عن أبي عبد الله (ع) تزوج سلمان امرأة من كندة فدخل عليها فإذا لها خادمة و على بابها عباءة فقال سلمان ان في بيتكم هذا لمريضا أو قد تحولت الكعبة فيه فقيل ان المرأة أرادت ان تستر على نفسها فيه قال فما هذه الجارية قالوا كان لها شيء فأرادت ان تخدم قال اني سمعت رسول الله ص يقول أيما رجل كانت عنده جارية فلم يأتها أو لم يزوجها من يأتيها ثم فجرت كان عليه وزر مثلها و من أقرض قرضا فكأنما تصدق بشطره فان أقرضه الثانية كان رأس المال. و أداء الحق إلى أن يأتيه به في بيته أو في رحله فيقول ها خذه
خبره يوم السقيفة
hadithروى الكشي بسنده عن أبي جعفر ع قال جاء المهاجرون