يا دار غادرني جديد بلاكرث الجديد فهل رثيت لذاكو على جملة من القصائد المشهورة لمشاهير الشعراء و على النبذة المختارة من كتاب تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني و هي غير كتاب معجم الشعراء له المطبوع أحد جزأيه بمصر لاختلاف الترجمة الواحدة المذكورة في أحدهما عن الاخرى و هي مشتملة على ۲۸ ترجمة و هذه أسماء أصحابها (۱) أبو الطفيل الكناني عامر بن وائلة (۲) أبو الأسود الدؤلي (۳) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (ع) (۴) المرقال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري (۵) خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين (۶) قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري (۷) ثابت بن العجلان الأنصاري (۸) عدي بن حاتم الطائي (۹) حجر بن عدي بن الأدبر الكندي (۱۰) مالك بن الحارث الأشتر (۱۱) الأحنف بن قيس التميمي (۱۲) شريك بن الأعور الحارثي (۱۳) قيس بن فهدان الكندي (۱۴) الفرزدق همام المجاشعي (۱۵) كثير عزة أبو عبد الرحمن الخزاعي (۱۶) الكميت بن زيد الاسدي ابن أخت الفرزدق (۱۷) شريك بن عبد الله القاضي (۱۸) سديف بن ميمون مولى بني هاشم أو مولى خزاعة (۱۹) السيد إسماعيل بن محمد الحميري (۲۰) منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم بن مالك النمري من النمر بن قاسط من نزار (۲۱) أبو جعفر محمد بن علي بن النعمان المعروف بمؤمن الطاق (۲۲) دعبل بن علي الخزاعي (۲۳) القاسم بن يوسف الكاتب (۲۴) احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب (۲۵) أبو نواس الحسن بن هاني (۲۶) احمد بن خلاد السروي (۲۷) أبو عبد الله جعفر بن عفان (۲۸) مروان بن محمد السروجي. و في آخر الكتاب: هذا آخر ما اخترته من كتاب تلخيص اخبار الشيعة اه و ليس بينهم ذكر للعبدي و تراهم موزعين على اجزاء الكتاب كلا في بابه و انما سردنا أسماءهم هنا خوفا من موافاة الأجل قبل نهاية الطبع و تمام الوضع. اما قصيدة العبدي التي وجدناها بغير ترجمة له بل بهذه الصورة: العبدي شاعر آل محمد ع فتاتي في الجزء الواحد و الأربعين في ترجمة علي بن حماد الاخباري البصري.
سفيان بن هانئ بن جبر بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني
حليف لهم من المغافر توفي بالاسكندرية في امرة عبد العزيز بن مروان.
في تهذيب التهذيب شهد فتح مصر و وفد على علي و روى عنه و عن أبي ذر و عبد الله بن عمرو بن العاص و عقبة بن عامر و زيد بن خالد و عنه ابنه سالم و حفيده سعيد بن سالم و بكر بن سوادة و عبيد الله بن جعفر و شييم بن بيتان و يزيد بن أبي حبيب و غيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات و قال ابن يونس كان علويا و قال العجلي بصري تابعي ثقة و ذكره ابن مندة في الصحابة و قال اختلف في صحبته و كذا غيره.
سفيان بن وردان الاسدي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
سفيان بن ياليل الخارجي.
كذا في تذكرة الخواص قال و قيل ابن ليلى و في مقاتل الطالبيين سفيان بن الليل و عن المدائني سفيان بن الليل أو ابن أبي الليل النهدي و في الاستيعاب سفيان بن أبي ليلى يكنى أبا عامر (و الخارجي) نسبة إلى خارجة عدوان بطن منها لا إلى الخوارج كان من شيعة الحسن و أبيه أمير المؤمنين ع و مر سفيان بن أبي ليلى و هو أحد المذكورين هنا
hadithروى أبو الفرج في مقاتل الطالبيين بسنده إلى سفيان المذكور قال أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره و عنده رهط فقلت السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست اليه فقال ما جر هذا منك إلينا فقلت أنت و الله بأبي و أمي أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة و سلمت الأمر إلى ابن آكلة الأكباد و معك مائة ألف كلهم يموت دونك و قد جمع الله لك أمر الناس فقال يا سفيان انا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به و اني سمعت عليا يقول سمعت رسول الله (ص) يقول لا تذهب الليالي و الأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل و لا يشبع و لا ينظر الله اليه و لا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر و لا في الأرض ناصر و انه معاوية و اني عرفت ان الله بالغ أمره ثم أذن المؤذن فقمنا على حالب يحلب ناقته فتناول الإناء فشرب قائما ثم سقاني فخرجنا إلى المسجد فقال لي ما جاء بك يا سفيان قلت حبكم و الذي بعث محمدا بالهدى و دين الحق قال فأبشر يا سفيان فاني سمعت عليا (ع) يقول سمعت رسول الله (ص) يقول يرد علي الحوض أهل بيتي و من أحبهم من أمتي كهاتين يعني السبابتين أو كهاتين يعني السبابة و الوسطى إحداهما تفضل على الاخرى ابشر يا سفيان فان الدنيا تسع البر و الفاجر حتى يبعث الله امام الحق من آل محمد اه و في تذكرة الخواص قال و
hadithفي رواية ابن عبد البر المالكي في كتاب الاستيعاب و كنيته أبو عمرو ان سفيان بن ياليل الخارجي و قيل ابن ليلى ناداه يا مذل المؤمنين قال و في رواية هشام و مسود وجوه المؤمنين فقال له ويحك أيها الخارجي اني رأيت أهل الكوفة قوما لا يوثق بهم و ما اغتر بهم الا من ذل ليس أحد منهم يوافق رأي الآخر و لقد لقي أبي منهم أمورا صعبة و شدائد مرة و هي أسرع البلاد خرابا الحديث قال و في رواية ان الخارجي لما قال له يا مذل المؤمنين قال ما أذللتهم و لكن كرهت أن افنيهم و استأصل شافتهم لاجل الدنيا و
hadithفي شرح النهج عن المدائني دخل سفيان بن أبي الليل النهدي على الحسن فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال الحسن اجلس يرحمك الله ان رسول الله (ص) رفع له ملك بني أمية فنظر إليهم يعلون منبره واحدا فواحدا فشق ذلك عليه فانزل الله تعالى في ذلك قرآنا قال ayah ۱۷:۶۰وَ مٰا جَعَلْنَا اَلرُّؤْيَا اَلَّتِي أَرَيْنٰاكَ إِلاّٰ فِتْنَةً لِلنّٰاسِ وَ اَلشَّجَرَةَ اَلْمَلْعُونَةَ فِي اَلْقُرْآنِ و سمعت أبي عليا يقول سيلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم كبير البطن فسألته من هو فقال معاوية و قال ان القرآن قد نطق بملك بني أمية و مدتهم قال تعالى ayah ۹۷:۳لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ قال أبي هذه ملك بني أمية اه و
hadithفي الاستيعاب لما جاء الحسن الكوفة أتاه شيخ يكنى أبا عامر سفيان بن أبي ليلى فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين قال لا تقل يا أبا عامر فاني لم أذل المؤمنين و لكن كرهت أن اقتلهم في طلب الملك.
سفيان بن يزيد الهمداني.
استشهد مع أمير المؤمنين (ع) بصفين قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي أمير المؤمنين (ع) سفيان بن يزيد أخذ الراية ثم أخوه عبيد بن يزيد ثم أخوه كرب بن يزيد ثم أخذ الراية عميرة بن بشر ثم أخوه