و لم يكن والى عليا حبطتأعماله و كب في نار لظىو ان جبريل الأمين قال ليعن ملكيه الكاتبين إذ دناانهما ما كتبا قط على الطهرعلي زلة و لا خنامن زالت الحمى عن الطهر بهمن ردت الشمس له بعد العشامن عبر الجيش على الماء و لميخش عليه بلل و لا نداو يوم عاد المرتضى الهادي و قدكان رسول الله حم و اشتكىفمس صدر الصطفى [المصطفى] بكفهفكاد ان يحرقها فرط الحمىفقال يا حمى كذا فعلك بالطهرفزالت خيفة من النداقال النبي الحمد لله لقدأعطاك ربي يا أخي هذا العطاأ كل شيء خائف بأسك حتىهذه الحمى و عوفي وبراأشبهه عيسى فصد قومهكفرا و قالوا ضل فيه و اعتدىفجاءه الوحي بتكذيبهمو قال ما كان حديثا يفترىعلمه الله الذي كان و مايكون في العالم جهرا و خفاانا روينا في الحديث خبرايعرفه سائر من كان روىان ابن خطاب أتاه رجلفقال كم عدة تطليق الامافقال يا حيدر كم تطليقةللأمة أذكره فأومأ المرتضىبإصبعيه فثنى الوجه إلىسائله قال اثنتان و انثنىقال له تعرف هذا قال لاقال له هذا علي ذو العلامحمد و صنوه و ابنتهو ابناه خير من تحفى و احتذىصلى عليهم ربنا باري الورىو منشئ الخلق على وجه الثرىصفاهم الله تعالى و ارتضىو اختارهم من الأنام و اجتبىلولاهم ما رفع الله السماو لا دحا الأرض و لا أنشأ الورىلا يقبل الله لعبد عملاحتى يواليهم بإخلاص الولاو لا يتم لامرئ صلاتهالا بذكراهم و لا يزكو الدعالو لم يكونوا خير من وطا الحصىما قال جبريل لهم تحت العباهل أنا منكم شرفا ثم علايفاخر الأملاك إذ قالوا بلىو قد روى عكرمة في خبرما شك فيه أحد و لا امترىمر ابن عباس على قوم و قدسبوا عليا فاستراع و بكىو قال مغتاظا لهم أيكمسب اله الخلق جل و علاقالوا معاذ الله قال أيكمسب رسول الله ظلما و اجتراقالوا معاذ الله قال أيكمسب عليا خير من وطي الحصىقالوا نعم قد كان ذا فقال قدسمعت و الله النبي المجتبىيقول من سب عليا سبنيو سبتي ( ۱ ) سب الإله و كفىو قال كما في المناقب:أسماؤه في المثانيكثيرة للذكور ( ۲ )في صحف موسى و عيسىمكتوبة و الزبورما زال في اللوح سطريلوح بين السطورتزور أملاك ربيمنه بخير مزورهذا علي حبيبيأخو البشير النذيرو له كما في المناقب:و زوجه الإله بامر ربيبفاطمة المهذبة الطهورو صير مهرها خمسا لارضلما تحويه من كرم و حورفذا خير الرجال و تلك خير النساءو مهرها خير المهورو قال:أئمتي سادة البراياعددا كما عدت الشهورما لعلي سوى أخيهمحمد في الورى نظيرفذا إذا أقبلت قريشعليه في فرشه الأميرخليفة بعده ارتضاهفي خم و هو الوزيرسدد أبوابهم سواهفأكثرت منهم الشرورو قال ما تبتغون منهعلما بما تحتوي الصدورما انا سددتها و لكنسددها الواحد القديريا قوم اني امتثلت أمراأفضى به العالم الغفورفكان هذا له دليلبأنه وحده ظهيرو كان بالطائف امتحانفقال أصحابه الحضورأطلت نجواك مع عليفقال ما ليس فيه زورما انا ناجيته و لكنناجاه ذو العزة الخبيرإشارة إلى ما ذكره في المناقب
hadithفقال الترمذي في الجامع و أبو يعلى في المسند و أبو بكر بن مهدويه في الامالي و الخطيب في الأربعين و السمعاني في الفضائل مسندا إلى جابر ناجى النبي (ص) عليا يوم الطائف فأطال نجواه فقال أحد رجلين للآخر لقد أطال نجواه مع ابن عمه و في رواية الترمذي فقال الناس لقد أطال نجواه و في رواية غيره ان رجلا قال أ تناجيه دوننا فقال النبي (ص) ما انا انتجيته و لكن الله انتجاه ثم قال الترمذي أي أمرني ان أنتجي معه.
و له:علي و الائمة من بنيههم سادوا الورى عربا و عجمانجوم نورها يهدي إذا مامضى نجم أبان الله نجماو له:و زوجه بفاطم ذو المعاليعلى الإرغام من أهل النفاقو خمس الأرض كان لها صداقاالا لله ذلك من صداقو له:صديقة خلقت لصديقشريك في المناسباختاره و اختارهاطهرين من دنس المعايبأسماهما قرنا علىسطر بظل العرش راتبكان الإله وليهاو أمينه جبريل خاطبو المهر خمس الأرض موهبةتعالى في المواهبو نهابها من حمل طوبىطيبت تلك المواهبآل النبي محمدأهل الفضائل و المناقبالمرشدون من العمىو المنقذون من اللوازبالصادقون الناطقونالسابقون إلى الرغائبفولاهم فرض من الرحمنفي القرآن واجبو هم الصراط المستقيمو فوقه ناج و ناكبو له و يروى عن ابن حماد:
( ۱ ) بفتح السين للحرة من السبب.
( ۲ ) بفتح الذال مبالغة في الذاكر - المؤلف -.