و أعين ربرب كحلت بسحرو أجساد تضمخ بالجسادو ممن أخذ هذا المثال مع ركوب هذه القافية القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني حيث قال من قصيدة:و أجفان تروي كل شيءسوى قلب إلى الأحباب صاديبذاك جزيت إذ فارقت قومالبست لبينهم ثوبي حدادمعادن حكمة و غيوث جدبو أنجم خبرة و صدور ناديو قال السري من قصيدة:ترتع حولي الظباء آنسةنظائرا في الجمال أشباهارقت عن الوشي نعمة فإذاصافح منها الجسوم و شاهاو هو من قول المتنبي:حسان التثني ينقش الوشي مثلهإذا مسن في أجسامهن النواعمو قال من أبيات:و أغيد مهتز على صحن خدهغلائل من صبغ الحياء رقاقأحاطت عيون العاشقين بخصرهفهن له دون النطاق نطاقو هو أيضا من قول المتنبي:و خصر تثبت الأحداق فيهكان عليه من حدق نطاقاو كتب إلى صديق له كان قد بعث غلامه اليه في حاجة:أبا بكر أسات الظن فيمنسجيته التمنع و الخلافو خفت عليه من الخلوات منيو لم تك بيننا حال تخافجفوت من الصبا ما ليس يجفىو عفت من الهوى ما لا يعاففلو اني هممت بقبح فعللدى الاغفاء ايقظني العفافو انما اخذه من قول أبي الحسن بن طباطبا.ما ذا يعيب الناس من رجلخلص العفاف من الأنام لهيقظاته و منامه شرعكل بكل منه مشتبهان هم في حلم بفاحشةزجرته عفته فينتبهو قال السري من أبيات لصديق له اهدى اليه ماء ورد فارسي في قارورة بيضاء مزينة بقراطيس مذهبة:بعثت بها عذراء حالية النجرمشهرة الجلباب حورية النحرمضمنة ماء صفا مثل صفوهافجاءت كذوب التبر في جامد الدرينوب بكفي عن أبيه و قد مضىكما نبت عن آبائك السادة الغرو انما هو عكس كلام المتنبي:فان يك سيار بن مكرم انقضىفانك ماء الورد ان ذهب الوردو قال من قصيدة في سيف الدولة:لما تراءى لك الجمع الذي نزحتاقطاره و نات بعدا جوانبهتركتهم بين مصبوغ ترائبهمن الدماء و مخضوب ذوائبهفحاتر و شهاب الرمح لاحقهو هارب و ذباب السيف طالبهيهوي اليه بمثل النجم طاعنهو ينتحيه بمثل البرق ضاربهيكسوه من دمه ثوبا و يسلبهثيابه فهو كاسيه و سالبهو هو من قول البحتري:سلبوا و أشرقت الدماء عليهممحمرة فكأنهم لم يسلبواو قال السري من قصيدة في سيف الدولة و ذكر العدو:تروع احشاءه بالكتب و هولهاخوف الردى و رجاء السلم مستلملا يشرب الماء الاغص من حذرو لا يهوم الا راعه الحلمو هو من قول أشجع السلميفإذا تنبه رعته و إذا غفاسلت عليه سيوفك الأحلامو قال من قصيدة:وقفنا نحمد العبرات لمارأينا البين مذموم السجاياكان خدودهن إذا استقلتشقيق فيه من طل بقاياو هو من قول الناشي الأوسط:كان الدموع على خدهابقية طل على جلنارو قال من قصيدة في مرثية أم أبي تغلب:تذال مصونات الدموع ازاءهاو تمشي حفاة حولها الرجل و الركبتساوت قلوب الناس في الحزن إذ ثوتكان قلوب الناس في موتها قلبو مصراع البيت الأول من قول المتنبي(مشى الأمراء حوليها حفاة)و البيت الثاني من قول ابن الرومي:سلالة نور ليس يدركها اللمسإذا ما بدا أغضى له البدر و الشمسبه اضحت الأهواء يجمعها هوىكان نفوس الناس في حبه نفسو لأبي بكر الخالدي في الأخذ منه:و بدر دجى يمشي به غصن رطبدنا نوره لكن تناوله صعبإذا ما بدا به كل ناظركان قلوب الناس في حبه قلبو قال السري من قصيدة:أيام لي في الهوى العذري ماربةو ليس لي في هوى العذال من أربسقى الغمام رباها دمع مبتسمو كم سقاها التصابي دمع مكتئبو ردد المعنى فقال:و لما اعتنقنا خلت ان قلوبناتناجي بافعال الهوى و هي تخفقهي الدار لم يخل الغمام و لا الهوىمعالمها من عبرة تترقرقو هو من قول أبي تمامدمن طالما التقت أدمع المزنعليها و أدمع العشاقو في قصيدة السري:و طوقت قوما في الرقاب صنائعاكأنهم منها الحمام المطوقو هو من قول المتنبيأقامت في الرقاب له ايادهي الأطواق و الناس الحمامو للسري من قصيدة في سيف الدولة:تبسم برق الغيم فاختال لامعاو حل عقود الغيث فارفض هاملافقلت علي منك أعلى صنائعاإذا ما رجوناه و أرجى مخايلا