إلى السرقة و ليس كذلك و المعاني كما قال عبد القاهر الجرجاني مطروحة في الطريق انما يتفاضل الناس بالألفاظ و هذا ما أورده صاحب اليتيمة من سرقات السري قال قال السري من قصيدة في سيف الدولة و ذكر بعض غزواته.طلعت على الديار و هم نباتو أغمدت السيوف و هم حصيدفما أبقيت الا مخطفاتحماها الخصر منها و النهودو كرر هذا المعنى فقال:افنت ظباك الروم حتى انهالم تبق الا ظبية أو ريماو إنما سرقة من قول المتنبي:فلم يبق الا من حماها من الظبيلمى شفتيها و الثدي النواهدو قال السري من قصيدة:حييت من طلل أجاب دثورهيوم العقيق سؤال دمع سائلنحفى و ننزل و هو أعظم حرمةمن ان يذال براكب أو ناعلو هو من قول المتنبي:نزلنا عن الأكوار نمشي كرامةلمن بان عنه ان نلم به ركباو في قصيدة السري:فالدهر يمسح منه غرة سابقلاقاه أول سابقين أوائلو هو من قول مروان بن أبي حفصة:مسحت معد وجه معن سابقالما جرى و جرى ذوو الاحسابو قال السري من قصيدة و ذكر الخيال:وافى يحقق لي الوفاء و لم يزلخدن الصبابة بالوفاء حقيقاو مضى و قد منع الجفون خفوقهاقلب لذكرك لا يقر خفوقافالتجنيس اخذه من قول التنوخييفديك قلب خافقابدا و طرف ما خفقو اللفظ من قول ابن المعتز(ما بال قلبك لا يقر خفوقا)و قال السري من قصيدة:نضت البراقع عن محاسن روضةريضت بمحتفل الحيا أنوارهافمن الثغور المشرقات لجينهاو من الخدود المذهبات نضارهاأغصان بان أغربت في حملهافغرائب الورد الجني ثمارهاو هو من قول ابن الرومي:غصون بان عليها الدهر فاكهةو ما الفواكه مما يحمل البانو قال السري:تلك المكارم لا ارى متأخرااولى بها منه و لا متقدماعفوا أظل ذوي الجرائم كلهمحتى لقد حسد المطيع المجرماو هو من قول أبي تمام:و تكفل الأيتام عن آبائهمحتى وددنا اننا أيتامو الأصل فيه قول أبي دهبل الجمحي:ما زلت في العفو للذنوب و اطلاقلعان بجرمه غلقحتى تمنى البراء انهمعندك اضحوا في القد و الحلقو قال السري من قصيدة:إذا ذكر العقيق لنا نثرناعقيق الدمع سحا و انهمالاطلول كلما حاولن سقياسقتها العين أدمعها سجالاتحن جمالنا هونا إليهافاحسبها ترى منها جمالاو نسأل من معالمها محيلافنطلب من إجابتها محالاو هو من قول ديك الجن:قالوا السلام عليك يا اطلالقلت السلام على المحيل محالو قال السري من قصيدة يتشوق بها بني فهد:تناءوا و لما ينصرم حبل عزهمو حاشا لذاك الحبل ان يتصرمافشرق منهم سيد ذو حفيظةو غرب منهم سيد فتشاماكان نواحي الجو تنثر منهمعلى كل فج قاتم اللون انجماو هو من قول الشاعررمى القفر بالفتيان حتى كأنهمباقطار آفاق البلاد نجومو قال من قصيدة:تناهى فاطمان إلى العتابو أحسن للعواذل في الخطابو صار حبيب غصن غير رطبو كان حبيب أغصان رطابخلت منه ميادين التصابيو عري منه أفراس الشبابو زهده خضاب الله لماتولى عنه في زور الخضابو إنما أخذ مصراع البيت الثالث من قول زهير(و عري أفراس الصبا و رواحله)و ذكر خضاب الله في البيت الرابع و هو من قول أبي تمام(و رأت خضاب الله و هو خضابي)و في قصيدة السري:و كنت كروضة سقيت سحابافاثنت بالنسيم على السحابو هو من قول المتنبيو زكى رائحة الرياض كلامهاتبغي الثناء على الحيا فتفوحو الأصل فيه قول ابن الرومي:شكرت نعمة الولي على الوسميثم العهاد بعد العهادفهي تثني على السماء ثناءطيب النشر شائعا في البلادو قال السري من قصيدة:ليالينا باحياء الغميمسقيت ذهاب مذهبة الغيوممضت بك رأفة الأيام فيناو غفلة ذلك الزمن الحليمفكنا منك في جنات عيشوفت حسنا بجنات النعيمرياض محاسن و سنا شموسو ظل دساكر و جنى كرومو أجفان إذا لحظت جسوماخلعن سقامهن على الجسومو إنما أخذ هذا المثال من قول أبي تمام:فيا حسن الرسوم و ما تمشيإليها الدهر في صور البعادو إذ طير الحوادث في رباهاسواكن و هي غناء المرادمذاكي حلبة و شروب دجنو سامر قينة و قدور صادي