يعني بذلك أبا إبراهيم هذا عبد الله المحض و من حمل معه من العلويين إلى أبي جعفر المنصور فلما قتل إبراهيم هرب سديف و كتب إلى المنصور:أيها المنصور يا خير العربخير من ينميه عبد المطلبانا مولاك و راج عفوكمفاعف عني اليوم من قبل العطبفوقع المنصور في كتابه:ما نماني محمد بن عليان تشبهت بعدها بولييو كتب إلى عبد الصمد بن علي يأمره بقتله فيقال انه دفنه حيا اه و روى ابن عساكر عن البلاذري ان سديفا كان مائلا إلى المنصور فلما استخلف وصله بالف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله معونة له فلما قتل محمد صار مع أخيه إبراهيم حتى إذا قتل إبراهيم اتى المدينة فاستخفى بها و قيل انه طلب الامان من عبد الصمد و هو واليها. (مر انه كان واليا على مكة) فامنه و أحلفه ان لا يبرح من المدينة و لما قدم المنصور المدينة قيل له قد رأينا سديفا ذاهبا و جائيا فبعث في طلبه و أخذ عبد الصمد في طلبه أشد أخذ فاتي به فجعل في جوالق ثم خيط عليه و ضرب بالخشب حتى كسر ثم رمي به في بئر و به رمق حتى مات اه و عن ابن الأهدل و ياتي عن الشذرات ان المنصور قال له بعد ما مدح السفاح و اجازه بالف دينار كاني بك يا سديف قد قدمت المدينة فقلت لعبد الله بن الحسن يا ابن رسول الله انما نداهن بني العباس لأجل عطاياهم و اقسم بالله لئن فعلت لأقتلنك ففعل سديف ذلك و انتهى خبره اليه فلما تمكن منه ضربه حتى مات.
صفته
ابن عساكر عن العقيلي ان سديفا كان أعرابيا بدويا شديد السواد.
أقوال العلماء فيه
كان سديف شاعرا مجيدا مطبوعا و عده ابن شهرآشوب في المعالم في شعراء أهل البيت المقتصدين و يظهر من مجموع اخباره الآتية انه كان معاديا لبني امية متشيعا للطالبيين و انه كان يظهر التشيع لبني العباس في أول دولتهم فلما ظهر أولاد عبد الله بن الحسن أظهر التشييع [التشيع] لهم و الميل عن بني العباس فقتله المنصور لاجل ذلك شر قتلة. و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع سديف المكي شاعر اه و ياتي في عبد العزيز بن يحيى الجلودي ان له كتاب اخبار سديف و في ميزان الذهبي سديف بن ميمون المكي رافضي خرج مع ابن حسن فظفر به المنصور فقتله قال العقيلي: كان من الغلاة في الترفض و في الاغاني ج ۱۴ ص ۴۵۶ سديف بن ميمون مولى خزاعة و هو من مخضرمي الدولتين. و ذكره المرزباني في كتاب تلخيص اخبار شعراء الشيعة كما في نسخة مخطوطة من النبذة المختارة من ذلك الكتاب موجودة عندي و هو الثامن عشر منهم فقال سديف بن ميمون مولى بني هاشم و قيل مولى خزاعة و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال سديف بن ميمون المكي الشاعر مولى آل أبي لهب.
بغضه للامويين و حبه للهاشميين
في الاغاني: كان سديف شديد التعصب لبني هاشم مظهرا لذلك في أيام بني امية و كان يخرج إلى صحار صغار في ظاهر مكة يقال لها صفا الشراب و يخرج مولى لبني أمية معه يقال له سباب فيتسابان و يذكران المثالب و المعايب و يخرج معهما من سفهاء الفريقين من يتعصب لهذا و لهذا فلا يرجعون حتى يكون الجرح و الشجاج و يخرج السلطان إليهم فيفرقهم و يعاقب الجناة. و في تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني: قال سديف رحمه الله يهجو بني أمية:امست امية قد أظل فناؤهايا قرة العين المداوي داؤهاامست امية قد تصدع شعبهاشعب الضلال و شتت اهواؤهاو لقد سررت لعبد شمس انهاامست تساق مباحة احماؤهافلئن امية عبد شمس ودعتلقد اضمحل عن البلاد بلاؤهازعمت امية و هي غير حليمةان لن يزول و لن يهد بناؤهاو قضى الإلاه بغير ذاك فذبحتحتى ترفع في العجاج دماؤهافامية العين الكليلة في الهدىو امية الايدي القليل جداؤهاو امية الاذن المصيخة للخناو امية الداء الدوي وعاؤهاو امية الكف المصرد نيلهاو امية القول البعيد وفاؤهاو امية القدم المقدم شرهاو امية القدم المقصر شاوهاهيهات قد سفهت امية دينهاحتى أذل صغارها كبراؤهاولهت بمنزل عزة فاحلهادار الندامة للشقاء شقاؤهايا رب حرمة مسلم متعبدهتكت و كشف بالعراء غطاؤهاو دعاء ارملة دعت ويلا و قدكمدت و لم يرحم هناك دعاؤهالعنت امية كم لها من سوأةمع سوأة مشهورة عوراؤهالا سوقة منها أتت قصدا و لاعملت بقصد طريقة امراؤهايا أيها الباكي امية ضلةأرسل دموع العين طال بكاؤهاامست امية لا امية ترتجىقلب الزمان لها و هم فناؤهااخباره مع السفاح في قتل بني امية
كان ظهور الدولة العباسية و قتل بني أمية بعد قتل آخر ملك منهم و هو مروان بن محمد الملقب بالحمار سنة ۱۳۲ فيما ذكره ابن الأثير و غيره من المؤرخين و روى أبو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني ج ۴ ص ۹۲ عن عمه عن محمد بن سعد اللكراني عن النضر بن عمرو عن المعيطي قال و أخبرنا محمد بن خلف وكيع عن أبي السائب سلم بن جنادة السوائي سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول دخل سديف و هو مولى [آل] أبي لهب على أبي العباس (السفاح) بالحيرة هكذا قال وكيع و قال اللكراني في خبره و اللفظ له كان أبو العباس جالسا في مجلسه على سريره و بنو هاشم دونه على الكراسي و بنو أمية على الوسائد قد ثنيت لهم و كانوا في أيام دولتهم يجلسون هم و الخلفاء منهم على السرير و يجلس بنو هاشم على الكراسي فدخل الحاجب فقال يا أمير المؤمنين بالباب رجل حجازي اسود راكب على نجيب متلثم يستأذن و لا يخبر باسمه و يحلف ان لا يحسر اللثام عن وجهه حتى يراك فقال هذا مولاي سديف فدخل فلما نظر إلى أبي العباس و بنو امية حوله حدر اللثام عن وجهه و انشد يقول:أصبح الملك ثابت الآساسبالبهاليل من بني العباسبالصدور المقدمين قديماو الرءوس القماقم الرؤاسيا أمير المطهرين من الذمو يا رأس منتهى كل رأسأنت مهدي هاشم و هداهاكم أناس رجوك بعد أناس