إجازة عامة و ستة عشر بمصر و هم (۴) الشيخ شهاب الدين احمد الرملي قال قرأت عليه و اجازني إجازة عامة مما يجوز و له روايته سنة ۹۴۳ (۵) الملا حسين الجرجاني (۶) الملا محمد الأسترآبادي (۷) الملا محمد الجيلاني (و يمكن كون الثلاثة من أصحابنا) (۸) الشيخ شهاب الدين بن النجار الحنبلي (۹) الشيخ أبو الحسن البكري (۱۰) الشيخ زين الدين الجرمي المالكي (۱۱) الشيخ ناصر الدين الملقاني المالكي (۱۲) الشيخ ناصر الدين الطبلاوي الشافعي (۱۳) الشيخ شمس الدين محمد النحاس (۱۴) الشيخ عبد الحميد السمنهودي (۱۵) الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القادر الفرضي الشافعي (۱۶) الشيخ عميرة (۱۷) الشيخ شهاب الدين بن عبد الحق (۱۸) الشيخ شهاب الدين البلقيني (۱۹) الشيخ شمس الدين الديروطي.
تلاميذه
(۱) السيد نور الدين علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي والد صاحب المدارك و قد رباه الشهيد الثاني كالوالد لولده و زوجه ابنته رغبة فيه و جعله من خواص ملازميه فكان صاحب المعالم خال صاحب المدارك من هذه الجهة (۲) السيد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي و هو غير والد صاحب المدارك (۳) السيد علي بن الحسين بن محمد الحسيني العاملي الجزيني الشهير بالصائغ صاحب شرحي الشرائع و الإرشاد المدفون بقرية صديق قرب تبنين و قبره ظاهر إلى اليوم و عليه صخرة كتب عليها اسمه و مدحه و تاريخ وفاته رأيتها و قد صارت مداسا للاقدام في وسط مزرع و غمرتها الاتربة و هي تمثل حالة علماء جبل عامل بعد وفاتهم كما كانوا في حياتهم إلا ما ندر و هو شيخ صاحب المعالم و يقال ان الشهيد الثاني دعا الله ان يرزقه ولدا و يعلمه السيد علي الصايغ لما رأى من فضله فاستجاب الله دعاءه. قال ابن العودي في رسالته قرأ عليه اي على الشهيد الثاني و سمع جملة نافعة من العلوم عليه في المعقول و المنقول و الأدب و غير ذلك و كان قدس الله لطيفته له به خصوصية تامة اه. و يروي عنه إجازة يوم الخميس آخر جمادى الأولى سنة ۹۵۸ (۴) الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي الحارثي الهمداني والد الشيخ البهائي و هو أول من قرأ عليه في أول تصديه للتدريس و كان رفيقه إلى مصر في طلب العلوم و إلى اسلامبول و فارقه إلى العراق و اقام بها مدة ثم ارتحل إلى خراسان و استوطن هناك و اجازه الشهيد الثاني إجازة مطولة تبلغ ۱۵ صفحة بالقطع الكبير تاريخها ليلة الخميس لثلاث ليال مضين من شهر جمادى الآخرة سنة ۹۴۱ أوردها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله ج ۱ ص ۴۰۴ و اشتملت على فوائد جمة و مطالب مهمة قال فيها قرأ على هذا الضعيف و سمع كتبا كثيرة في الفقه و الأصوليين و المنطق و غيرهما فمما قرأه من كتب أصول الفقه مبادي الوصول و تهذيب الأصول من مصنفات الداعي إلى الله تعالى جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر قدس سره و شرح جامع البين في مسائل الشرحين للشيخ الامام الأعلم شمس الدين محمد بن مكي عرج الله بروحه إلى دار القرار و جمع بينه و بين أئمته الاطهار و من كتب المنطق رسائل كثيرة منها الرسالة الشمسية للإمام نجم الدين الكاتبي القزويني و شرحها للإمام العلامة سلطان المحققين و المدققين قطب الدين محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بويه الرازي أنار الله برهانه و أعلى في الجنان شانه و مما سمع من كتب الفقه كتاب الشرائع و الإرشاد و قرأ جميع كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام من مصنفات شيخنا الامام الأعظم أستاذ الكل في الكل جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر شرف الله قدره و رفع في العليين ذكره قراءة مهذبة محققة جمعت بين تهذيب المسائل و تنقيح الدلائل حسبما وسعته الطاقة و اقتضاه الحال و قرأ و سمع كتبا اخرى (۵) الشيخ على بن زهرة العاملي الجبعي ابن عم الشيخ حسين المذكور و كان الشهيد الثاني يعتقد فيه الولاية و كان رفيقه إلى مصر و توفي بها (۶) محمد بن الحسين الملقب بالحر العاملي المشغري جد والد صاحب الوسائل و والد زوجة الشهيد الثاني المتوفاة في حياته بمشغرى و هو أول المذعنين لاجتهاده المخلصين معه و اجازه إجازة عامة و كانت له به خصوصية و محبة صادقة و علاقة متصلة بتمام المودة و صدق المحبة (۷) الشيخ أبو القاسم نور الدين علي بن عبد الصمد العاملي الشيخ البهائي قرأ على الشهيد الثاني و يروي عنه إجازة (۸) السيد نور الدين ابن السيد فخر الدين عبد الحميد الكركي القاطن بدمشق المحروسة و كان من أكابر خاصته و أوائل العاكفين على ملازمته (۹) بهاء الملة و الدين محمد بن علي بن الحسن العودي الجزيني و هو من خواص تلاميذه و من جملة من حاز على حظ وافر من خدمته و تشرف بمدة مديدة من ملازمته و كان وروده إلى خدمته كما ذكره نفسه في رسالته المشار إليها سابقا ۱۰ ربيع الأول سنة ۹۴۵ و انفصاله عنه بالسفر إلى خراسان ۱۰ ذي القعدة سنة ۹۶۲ (۱۰) السيد عطاء الله بن السيد بدر الدين حسن الحسيني الموسوي قرأ عليه جلة من الكتب منها إرشاد العلامة و يروي عنه إجازة و كتب له الإجازة على ظهر الإرشاد بتاريخ يوم الأحد ۳ جمادى الأولى سنة ۹۵۰ (۱۱) المولى محمد بن محمد بن علي الجيلاني (۱۲) الشيخ محيي الدين بن احمد بن تاج الدين الميسي العاملي (۱۳) الشيخ تاج الدين بن هلال الجزائري و يروي عنه إجازة بتاريخ ۹۶۴ (۱۴) السيد عز الدين حسين بن أبي الحسن العاملي.
الراوون عنه إجازة
على ما في الذريعة (۱) الشيخ ظهير الدين إبراهيم بن الشيخ زين الدين أبي القاسم علي بن الشيخ الصالح التقي تاج الدين عبد العالي الميسي بتاريخ و في آخرها أشرك معه ولده الشيخه [الشيخ] عبد الكريم بن إبراهيم (۲) الشيخ محيي الدين احمد أو ابن احمد بن تاج الدين العاملي الميسي (۳) الشيخ تاج الدين بن هلال الجزائري كتبها له بمكة المعظمة في ۱۴ ذي الحجة سنة ۹۶۴ (۴) الشيخ عز الدين حسين بن زمعة المدني بتاريخ أوائل شوال سنة ۹۴۸ (۵) الشيخ سلمان بن محمد بن محمد العاملي الجبعي بتاريخ ۲ ذي القعدة سنة ۹۵۴ (۶) الشيخ محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجي بتاريخ رجب سنة ۹۵۳ اه (۷) أخوه الشيخ عبد النبي بن علي بن احمد النباطي في أمل الآمل انه يروي عن أخيه الشهيد الثاني.
مؤلفاته
قال ابن العودي في رسالته هو عالم الأوان و مصنفه و مقرط البيان و مشنفه بتواليف كأنها الخرائد و تصانيف ابهى من القلائد وضعها في فنون مختلفة و أنواع و أقطعها ما شاء من الإتقان و الإبداع و سلك فيها مسلك المدققين و هجر طريق المتشدقين اه و أول مؤلفاته الروض و آخرها الروضة و هي هذه (۱) روض الجنان في شرح الارشاد [إرشاد] الأذهان للعلامة الحلي وصل فيه إلى آخر كتاب الصلاة و هو أول ما أفرغه في قالب التصنيف بطريق