على الطريق المذكور أيضا فوائد و اسرار و خيرات لا تحصى و أقلها انه بعد ذلك بلغنا ممن سافر على تلك الطريق التي نهينا عنها ان عليق الدواب و غذاء الناس كان في غاية القلة و الصعوبة و الغلاء العظيم حتى انهم كانوا يشترون العليقة الواحدة بعشرة عثامنة (دراهم عثمانية) و احتاجوا مع ذلك إلى حمل الزاد اربعة أيام لعدم وجوده في الطريق لا للدواب و لا للإنسان فلو كنا نسافر في تلك الطريق لاتجه إلينا ضرر عظيم لا يوصف بل لا يفي جميع ما كان بيدنا من المال بالصرف في الطريق خاصة لكثرة ما معنا من الدواب و الاتباع و كانت العليقة في طريقنا أكثر الأوقات بعثماني واحد (بدرهم واحد عثماني) و أقل إلى ان وصلنا و لم نفتقر إلى حمل شيء البتة بل جميع طريقنا نمر على البلاد العامرة و الخيرات الوافرة فالحمد لله على نعمه الغامرة و كان وصولنا إلى مدينة طوقات صبيحة يوم الجمعة ۱۲ شهر صفر سنة ۹۵۲ و نزلنا بعمارة السلطان بايزيد و هي مدينة كثيرة الخيرات عامرة آهلة يجلب إليها و منها أكثر الامتعة و الأرزاق كثيرة المياه و الجبال محيطة بها من كل جانب و يليها إلى الشمال واد طويل متسع فيه نهر كبير جدا يشتمل هذا الوادي على ما قيل على نحو اربعمائة قرية شاهدنا كثيرا منها و مررنا فيه يومين بعد خروجنا من طوقات و هذه القرى المذكورة كلها عامرة جدا كثيرة الخير و الفواكه متصلة بعضها ببعض لا يفصل بينها شيء و ربما يعد الإنسان منها في نظر واحد ما يزيد عن عشر قرى إلى عشرين قرية و كان خروجنا من طوقات يوم الأحد عند الظهر و وصلنا يوم الأربعاء إلى مدينة اماسية و بها أيضا عمارة السلطان بايزيد عظيمة البناء محكمة غاية الأحكام في بقعة متسعة جدا حسنة تشتمل على مطابخ عظيمة و صدقات وافرة لكل وارد فيها مدرسة عظيمة حسنة و حاكم المدينة مع باقي تلك الجهات يومئذ السلطان مصطفى ابن السلطان سليمان و هذا السلطان مصطفى قتله أبوه خوفا على الملك سنة ۹۶۰ و هي السنة التي خرج فيها إلى حرب الفرس و فيها مات ولده آخر الزمان (اسمه جهانكير و هو فارسي معناه آخر الزمان) بحلب و قيل ان أباه قتله أيضا و أقمنا بهذه المدينة ۱۶ يوما ثم توجهنا منها نحو القسطنطينية (و من غريب) ما رأيناه في الطريق بعد مفارقتنا اماسية بأيام اننا مررنا بواد عظيم لم نر أحسن منه و ليس فيه عمارة طوله مسيرة يوم تقريبا و فيه من سائر الفواكه و الثمار بغير مالك بل هو نبات من الله سبحانه كغيره من الأشجار البرية و كذا فيه معظم أنواع المشمومات العطرة و الازهار الارجة و مما رأينا فيه الجوز و الرمان و البندق و العنب و العناب و التفاح و أنواع من الخوخ و أنواع من الكمثرى و الزعرور و القراصيا حتى ان بعض أشجار القراصيا بقدر شجر الجوز الكبير بغير حرث و لا سقي و فيه البرباريس بكثرة و رأينا من المشمومات الورد الأبيض و الأحمر و الأصفر و الياسمين الأصفر و البلسان و الزيزفون و البان و كان ذلك الوقت أوان زهرها و فيه من الأشجار الجيدة العظيمة شجر الصنوبر و الدلب و الصفصاف و السنديان و الملول شجر البلوط و هذه الأشجار كلها مختلطة بعضها ببعض و رأينا فيه أنواعا كثيرة من الفواكه قد انعقد حبها و لا نعرف اسماءها و لا رأيناها قبل ذلك اليوم ابدا. ثم سرنا عنه أياما كثيرة ثم وصلنا إلى ارض أكثر شجرها الفواكه لا سيما الخوخ و التفاح و أكثر ما اشتمل عليه ذلك الوادي يوجد فيها و سرنا في هذه الأرض خمسة أيام و هي من أعجب ما رأينا من ارض الله تعالى و أحسنها و أكثرها فاكهة مجتمعة بعضها ببعض كأنها حدائق منضودة بالغرس لا يدخل بينها اجنبي و فيها أشجار عظيمة طولا و عرضا و ربما بلغ طولها مائتي شبر فصاعدا و دور بعضها يبلغ ثلاثين شبرا فصاعدا و مررنا في جملة هذا السير على مدن حسنة و قرى بعيدة و كان وصولنا إلى مدينة قسطنطينية يوم الاثنين ۱۷ شهر ربيع الأول سنة ۹۵۲ و وفق الله تعالى لنا منزلا حسنا رفقا من أحسن مساكن البلد قريبا إلى جميع أغراضنا و بقيت بعد وصولي ۱۸ يوما لا اجتمع بأحد من الأعيان ثم اقتضى الحال ان كتبت في هذه الأيام رسالة جيدة تشتمل على عشرة مباحث جليلة كل بحث في فن من الفنون العقلية و الفقهية و التفسير و غيرها و أوصلتها إلى قاضي العسكر و هو محمد بن قطب الدين بن محمد بن محمد بن قاضي زاده الرومي و هو رجل فاضل أديب عاقل لبيب من أحسن الناس خلقا و تهذيبا و أدبا فوقعت منه موقعا حسنا و حصل لي بسبب ذلك منه حظ عظيم و أكثر من تعريفي و الثناء علي للأفاضل و اتفق في خلال هذه المدة بيني و بينه مباحثة في مسائل كثيرة من الحقائق (قال ابن العودي) و من قواعد الأروام المقررة في قانونهم بحيث لا يمكن خلافه عندهم ان كل طالب منهم لا بد له من عرض قاضي جهته بتعريفه و انه أهل لما طلب الا شيخنا قدس الله سره فإنه استخار الله سبحانه ان يأخذ عرضا من قاضي صيدا و كان إذ ذاك القاضي معروف الشامي فلم تظهر خيرة و كان بينه و بينه صحبة و مداخلة فبقي متحيرا في انه يسافر و لا يعلمه و لا يطلب منه عرضا فاقتضى الرأي ان ارسلني اليه لاسوق معه سياقا يفهم منه الاعلام بالسفر و لا اطلب منه عرضا فمضيت و أعلمته بذلك فقال نكتب له عرضا فقلت هو ما قال لي من جهة العرض فقال رواحة بلا عرض لا يمكن لانه لا ينقضي له الا به البتة لان من عادة هؤلاء الأروام و قانونهم انه لو مضى امام مذهبهم أبو حنيفة و طلب منهم غرضا من الأغراض يقولون له اين عرض القاضي فيقول لهم انا امامكم و لا احتاج عرض القاضي فيقولون له لا بد من ذلك نحن لا نعرف الا القانون (قال) و حكى لنا قدس سره انه اجتمع ببعض الفضلاء في قسطنطينية فسأله هل معك عرض القاضي فقال لا فقال إذن أمرك مشكل يحتاج إلى تطويل زائد فاخرج له الرسالة المذكورة التي ألفها و قال هذا عرضي فقال لا تحتاج معه شيئا (قال أطاب ثراه) ففي اليوم الثاني عشر من اجتماعي به أرسل إلي الدفتر المشتمل على الوظائف و المدارس و بذل لي ما اختاره و أكد في كون ذلك في الشام أو حلب فاقتضى الحال ان اخترت منه المدرسة النورية ببعلبك لمصالح وجدتها و لظهور امر الله تعالى بها على الخصوص فاعرض لي بها إلى السلطان سليمان و كتب لي بها براءة و جعل لي في كل شهر ما شرطه واقفها السلطان نور الدين الشهيد و اتفق من فضل الله سبحانه و منته لي في مدة اقامتي بالبلدة المذكورة في الألطاف الالهية و الأسرار الريانية [الربانية] و الحكم الخفية ما يقصر عنه البيان و يعجز عن تحريره البنان و يكل عن تقريره اللسان فلله الحمد و المنة و الفضل و النعمة على هذا الشأن و نسأله ان يتم علينا منه الإحسان انه الكريم الوهاب المنان ثم انه ذكر جملة من غرائب نعم الله تعالى عليه في تلك البلدة قال ابن العودي لم يذكر اجتماعه فيها بالسيد عبد الرحيم العباسي فقد كان قدس سره كثيرا ما يطري ذكره علينا و انه من أهل الفضل التام و له مصنفات منها شرح شواهد التلخيص سلك فيه مسلكا واسعا و سماه معاهد التنصيص في شرح أبيات التلخيص نقل شيخنا جملة منه بخطه و ذكر انه إذا تعلق بشرح بيت من الأبيات اتى على غالب أحوال قائلة و أشعاره و ما يتعلق به و اطنب و لهذا السيد أشعار في غاية الجودة موجود منها شيء بخط شيخنا في بعض المجاميع لجامع الكتاب (قال) و كانت مدة اقامتي بمدينة قسطنطينية ثلاثة أشهر و نصفا و خرجت منها يوم السبت ۱۱ شهر رجب سنة ۹۵۲ و عبرت البحر إلى مدينة اسكدار و هي مدينة حسنة جيدة صحيحة