لاحد و كتب منه قطعة و لم يره أحد فرأيت في منامي ذات ليلة ان الشيخ على منبر عال و هو يخطب خطبة ما سمعت مثلها في البلاغة و الفصاحة فقصصت عليه الرؤيا فدخل إلى البيت و خرج و بيده جزء فناولني إياه فنظرته فإذا هو شرح الإرشاد قد اشتمل على خطبته المعروفة التي أخذت بمجامع الفصاحة و البلاغة و قال أعلى الله درجته هذه الخطبة التي رأيتها و أمرني ان اطالع الجزء خفية و كان كلما فرغ من جزء ياتيني به فاطالعه.
(قال) روح الله الزكية و أقمت بها (اي جبع) إلى سنة ۹۴۶ قال ابن العودي و في هذه السنة عمر داره التي أنشأها بها و قلت فيها من أبيات:لقد أصبحت تفتخرين بشرابزين الدين إذ قد حل فيكفلا زال السرور بك يوميخاطب بالتحية ساكنيكو شرع في عمارة المسجد المجاور للدار المذكورة انتهى في سنة ۹۴۸. ( ۱ )
سفره إلى زيارة أئمة العراق ع
قال ابن العودي: قال نفعنا الله بعلومه و سافرت إلى العراق لزيارة الائمة ع و كان خروجي في ۱۷ ربيع الأخر سنة ۹۴۶ و رجوعي في ۱۵ شعبان منها قال ابن العودي (قلت) و كنت في خدمته مع جاعة [جماعة] من الأصحاب و أهل البلاد تلك المرة و كانت من ابرك السفرات بوجوده و اتفق انه رافقنا من حلب رجل أخو بعض سلاطين الازبك كان قد جاء من الحج و معه جماعة و من جملتهم رجل شيعي اعجمي و منهم آخر من بلاده في غاية البغض للشيعة و البعد عنهم و كان شيخا كبيرا طاعنا في السن و آخر ملا يصلي به اماما و كان يظهر من الرجل بعد زائد عن الشيخ و رفقته حتى ألف بينه و بين الشيخ و ما بقي يصلي الا معه و إذا نزلت القافلة حين نزوله عن الفرس يجيء إلى عنده و القى الله سبحانه حبه في قلبه و ترك الصلاة مع صاحبه الملا و جعله قائدا لكلاب كانت معه فحصل في نفسه و نفس ذلك الشيخ على شيخنا من الغل و الحقد ما حصل و عزما على السعاية به في بغداد و كان شيخنا في فكر لذلك حتى انه عزم على الرجوع ان لم يمكنه الزيارة خفية فلما وصلنا الموصل ضعف ذلك الشيخ جدا و عجز عن السفر مع القافلة و انقطع هناك و كفاه الله شره و زار الشيخ الائمة ع مستعجلا و اجتمع عليه مدة وجوده هناك فضلاء العراق و كان منهم السيد شرف الدين السماك العجمي أحد تلامذة المرحوم الشيخ علي بن عبد العالي الكركي و أخذ عليه العهد عند قبر الامام أمير المؤمنين ع الا ما أخبره ان كان مجتهدا و اقسم له انه لا يريد بذلك الا وجه الله سبحانه ثم بعد رجوعه إلى البلاد جاءه منه سؤالات و مباحث و إيرادات و اجابه عنها بما يقتضيه الحال و حقق فيها المقال و رجع الشيخ إلى وطنه في جبع في تلك السنة و اقام فيه إلى سنة ۹۴۸.
سفره لزيارة بيت المقدس
قال أعلى الله شانه في الجنة و سافرت لزيارة بيت المقدس منتصف ذي الحجة سنة ۹۴۸ و اجتمعت في تلك السفرة بالشيخ شمس الدين بن أبي اللطف المقدسي و قرأت عليه بعض صحيح الامام البخاري و بعض صحيح مسلم و اجازني إجازة عامة ثم رجعت إلى الوطن الأول المتقدم (جبع) و أقمت به إلى أواخر سنة ۹۵۱ مشتغلا بمطالعة العلم و مذكراته مستفرغا و سعى في ذلك.
سفره إلى القسطنطينية و اخذه تدريس المدرسة النورية ببعلبك
قال ثم برزت لي الأوامر الالهية و الإشارات الربانية (يشير إلى الاستخارة) بالسفر إلى جهة الروم و الاجتماع بمن فيها من أهل الفضائل و العلوم و التعلق بسلطان الوقت و الزمان السلطان سليمان بن عثمان و كان ذلك على خلاف مقتضى الطبع و سياق الفهم لكن ما قدر لا تصل اليه الفكرة الكليلة و المعرفة القليلة من اسرار الحقائق و أحوال العواقب و الكيس الماهر هو المستسلم في قبضة العالم الخبير القاهر المتمثل لأوامره الشريفة المنقاد إلى طاعته المنيفة كيف لا و انما يأمر بمصلحة تعود على المأمور مع اطلاعه على دقائق عواقب الأمور و هو الجواد المطلق و الرحيم المحقق و الحمد لله على انعامه و إحسانه و امتنانه و الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره و لا يهمل من غفل عنه و لا يؤاخذ من صدف عن طاعته بل يقوده إلى مصلحته و يوصله إلى بغيته و كان الخروج إلى السفر المذكور بعد بوادر الأمر به و النواهي عن تركه و التخلف عنه و تأخيره إلى وقت آخر ۱۲ ذي الحجة الحرام سنة ۹۵۱ و أقمت بمدينة دمشق بقية الشهر ثم ارتحلت إلى حلب و وصلت إليها يوم الأحد ۱۶ شهر المحرم سنة ۹۵۲ و أقمت بها إلى السابع من شهر صفر من السنة المذكورة (و من) غريب ما اتفق لنا بحلب انا أزمعنا عند الدخول إليها على تخفيف الإقامة بها بكل ما أمكن و لم ننو الإقامة فخرجت قافلة إلى الروم على الطريق المعهود المار بمدينة أذنة فاستخرنا الله على مرافقتها فلم يخر لنا و كان قد تهيأ بعض طلبة العلم من أهل الروم إلى السفر على طريق طوقات و هو طريق غير مسلوك غالبا لقاصد قسطنطينية و ذكروا انه قد تهيأت قافلة للسفر على الطريق المذكور فاستخرنا الله تعالى على السفر معهم فاخار به فتأخر سفرهم و ساءنا ذلك فتفاءلت بكتاب الله تعالى على الصبر و انتظارهم فظهر قوله تعالى ayah ۱۸:۲۸وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَ لاٰ تَعْدُ عَيْنٰاكَ عَنْهُمْ فاطمأنت النفس لذلك و خرجت قافلة اخرى من طريق أذنة و أشار الأصحاب برفقتهم لما يظهر من مناسبتهم فاستخرت الله على صحبتهم فلم تظهر خيرة و تفاءلت بكتاب الله على انتظار الرفقة الأولى و ان تاخروا كثيرا فظهر قوله تعالى ayah ۸:۱۶وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ... ayah ۸:۱۶إِلىٰ... ayah ۸:۱۶فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ ثم خرجت قافلة اخرى على طريق أذنة فاستخرت الله تعالى على الخروج معهم فلم تظهر خيرة فضقت لذلك ذرعا و سئمت الإقامة و تفاءلت بكتاب الله تعالى في ذلك فظهر قوله تعالى ayah ۱۰:۱۰۹وَ اِتَّبِعْ مٰا يُوحىٰ إِلَيْكَ وَ اِصْبِرْ حَتّٰى يَحْكُمَ اَللّٰهُ وَ هُوَ خَيْرُ اَلْحٰاكِمِينَ ثم خرجت قافلة رابعة على الطريق المذكور فاستخرت الله تعالى على رفقتها فلم تظهر خيرة و كانت القافلة التي أمرنا بالسفر معها تسوفنا بالسفر يوما بعد يوم و تكذب كثيرا في اخبارنا ففتحت المصحف صبيحة يوم السبت و تفاءلت به فظهر قوله تعالى ayah ۲۱:۱۰۳وَ تَتَلَقّٰاهُمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ هٰذٰا يَوْمُكُمُ اَلَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ فتعجبنا من ذلك غاية التعجب و قلنا ان كانت القافلة تسافر في هذا اليوم فهو من أعجب الأمور و أغربها و أتم البشائر بالخير و التوفيق فأرسلنا بعض أصحابنا نستعلم الخبر فقالوا له اذهب إلى أصحابك و حملوا ففي هذا اليوم نخرج فحمدنا الله تعالى على هذه النعم العظيمة و المنن الجسيمة التي لا نقدر على شكرها ثم بعد ذلك ظهر لاقامتنا بحلب تلك المدة فوائد و اسرار لا يمكن حصرها و ظهر لسفرنا
( ۱ ) لم تزل الدار و المسجد باقيين إلى عصرنا و قد رأيتهما - المؤلف -