و قرأت في تلك المدة بها على المرحوم الشيخ احمد بن جابر الشاطبية في علم القراءة و قرأت القرآن بقراءة نافع و ابن كثير و أبي عمرو و عاصم ثم رجعت إلى جبع سنة ۹۳۸ و بها توفي شيخنا شمس الدين المذكور و شيخنا المقدم الأعلى الشيخ علي في شهر واحد و هو شهر جمادى الأولى و كانت وفاة شيخنا السيد حسن ۶ شهر رمضان سنة ۹۳۳ و أقمت بالبلدة المذكورة (جبع) إلى تمام سنة ۹۴۱ ثم عدت إلى دمشق ثانيا أول سنة ۹۴۲ و اجتمعت في تلك السفرة بجماعة كثيرة من الأفاضل فأول اجتماعي بالشيخ شمس الدين بن طولون الدمشقي الحنفي و قرأت عليه جملة من الصحيحين و اجازني روايتهما مع ما يجوز له روايته في شهر ربيع الأول من السنة المذكورة. قال ابن العودي: و كانت قراءته عليه في الصالحية بالمدرسة السليمية و كنت انا إذ ذاك في خدمته اسمع الدرس و اجازني الشيخ المذكور الصحيحين المذكورين، و قد وقع هنا خلل و اضطراب فيما نقله بعض الحاكمين لهذه القصة عن رسالة ابن العودي سببه تحريف النساخ.
منام
قال ابن العودي رآه بعض الاخوان الصالحين و هو الشيخ زين الدين الفقعاني (شريك الشهيد الثاني في الدرس عند المحقق الميسي) تلك السنة في المنام في قرية يقال لها البصة على ساحل البحر مع جماعة فدخل عليهم رجل ذو هيبة و معه جرة فيها ماء فألقم باب الجرة شيخنا الشيخ زين الدين و جعل يكرع من الماء و هو قابضها معه فسال الرائي عنه فقيل له هذا الشيخ علي بن عبد العالي الكركي و هذا الشيخ يروي عنه شيخنا بواسطة توفي مسموما ۱۲ ذي الحجة سنة ۹۴۵ في الغري على مشرفة السلام فكان ذلك هو تأويل المنام
سفره إلى مصر
قال و رحلت إلى مصر أول سنة ۹۴۳ لتحصيل ما أمكن من العلوم و في نسخة فعلى النسخة الأولى تكون إقامته بدمشق في السفرة الثانية شهرين و نصفا و على النسخة الثانية سنة و شهرين و نصفا. و قال ابن العودي و كنت أريد صحبته إلى مصر فأرسلت اليه فمنعني و ما كان ذلك الا لسوء حظي و كان القائم بامداده و تجهيزه بهذه السفرة الحاج الخير الصالح شمس الدين محمد بن هلال رحمه الله عمل معه عملا قصد به وجه الله و قام بكل ما يحتاج اليه مضافا إلى ما اسدى اليه من المعروف و اجرى عليه من الخيرات في مدة طلبه للعلم قبل سفره هذا و أصبح هذا الحاج محمد مقتولا في بيته هو و زوجته و ولدان له أحدهما رضيع في السرير في سنة ۹۵۲ و في بعض النسخ سنة ۹۵۶ ثم ودعناه و سافر من دمشق يوم الأحد منتصف ربيع الأول سنة ۹۴۲ قال ابن العودي و اتفق له في الطريق ألطاف إلهية و كرامات جلية حكى لنا بعضها (منها) ما اخبرني به ليلة الأربعاء عاشر ربيع الأول سنة ۹۶۰ انه في منزل الرملة مضى إلى مسجدها المعروف بالجامع الأبيض لزيارة الأنبياء الذين في الغار وحده فوجد الباب مقفولا و ليس في المسجد أحد فوضع يده على القفل و جذبه فانفتح فنزل إلى الغار و اشتغل بالصلاة و الدعاء و حصل له إقبال على الله بحيث انه ذهل عن القافلة و مسيرها ثم جلس طويلا و دخل المدينة بعد ذلك و مضى إلى مكان القافلة فوجدها قد ارتحلت و لم يبق منها أحد فبقي متحيرا في امره مع عجزه عن المشي فاخذ يمشي على أثرها وحده فمشى حتى أعياه التعب فبينما هو في هذا الضيق إذ اقبل عليه رجل لاحق به و هو راكب بغلة فلما وصل اليه قال له اركب خلفي فردفه و مضى كالبرق فما كان الا قليلا حتى لحق بالقافلة و أنزله و قال له اذهب إلى رفقتك و دخل هو في القافلة قال فتحريته مدة الطريق اني أراه ثانيا فما رأيته أصلا و لا قبل ذلك و هذه كرامة ظاهرة و عناية باهرة لا ينكرها الا من غطى هواه على عقله و اعتقد ان الله لا يعتني بمن هو من اهله (و منها) انه لما وصل إلى غزة و اجتمع بالشيخ محيي الدين عبد القادر بن أبي الخير الغزي و جرت بينه و بينه احتجاجات و مباحثات و اجازه إجازة عامة و صار بينهما مودة زائدة و ادخله إلى خزانة كتبه فقلب الكتب و تفرج في الخزانة فلما أراد الخروج قال له اختر لنفسك كتابا من غير تأمل و لا انتخاب فظهر كتاب لا يحضرني اسمه من كتب الشيعة من مصنفات الشيخ جمال الدين بن المطهر (قال) و كان وصولي مصر يوم الجمعة منتصف شهر ربيع الأخر من سنة ۹۴۲ - و ذلك بعد شهر من خروجه من دمشق - و اشتغلت بها على جماعة و عد ستة عشر شيخا - (منهم) الشيخ شهاب الدين احمد الرملي الشافعي قرأت عليه منهاج النووي في الفقه و أكثر مختصر الأصول لابن الحاجب و شرح العضدي مع مطالعة حواشيه السعدية و الشريفية و سمعت عليه كتبا كثيرة في الفنون العربية و العقلية و غيرهما (فمنها) شرح تصريف العزي [الغزي ](و منها) شرح الشيخ المذكور لورقات امام الحرمين الجويني في أصول الفقه (و منها) أذكار النووي و بعض شرح جمع الجوامع و المحلى في أصول الفقه و توضيع ابن هشام في النحو و غير ذلك مما يطول ذكره و اجازني إجازة عامة بما يجوز له روايته سنة ۹۴۳ (و منهم) الملا حسين الجرجاني قرأنا عليه جملة من شرح التجريد للملا علي القوشجي مع حاشية ملا جلال الدين الدواني و شرح أشكال التأسيس في الهندسة لقاضي زاده الرومي و شرح الجغميني في الهيئة له (و منهم) الملا محمد الأسترآبادي قرأنا عليه جملة من المطول مع حاشية السيد شريف و الجامي شرح الكافية (و منهم) الملا محمد علي الكيلاني سمعنا عليه جملة في المعاني و المنطق (و منهم) الشيخ شهاب الدين بن النجار الحنبلي قرأت عليه جميع شرح الشافية للجاربردي و جميع شرح الخزرجية في العروض و القوافي للشيخ زكريا الأنصاري و سمعت عليه كتبا كثيرة في الفنون و الحديث منها الصحيحان و اجازني جميع ما سمعت و قرأت و جميع ما يجوز له روايته في السنة المذكورة (و منهم) الشيخ أبو الحسن البكري سمعت عليه جملة من الكتب في الفقه و التفسير و بعض شرحه على المنهاج.
و في مقدمات البحار ان له كتاب الأنوار في مولد النبي ص و كتاب مقتل أمير المؤمنين (ع) و كتاب وفاة فاطمة الزهراء (ع). قال ابن العودي كثيرا ما كان قدس الله سره يطري علينا أحوال هذا الشيخ و يثني عليه و ذكر انه كان له حافظة عجيبة كان التفسير و الحديث نصب عينيه و كان أكثر المشايخ المذكورين ابهة و مهابة عند العوام و الدولة و كان على غاية من حسن الطالع و الحظ الوافر من الدنيا و إقبال القلوب عليه و كان من شدة ميل الناس اليه إذا حضر مجلس العلم أو دخل المسجد يزدحم الناس على تقبيل كفيه و قدميه حتى ان منهم من يمشي حبوا ليصل إلى قدميه يقبلهما صحبه شيخنا نفع الله به من مصر إلى الحج و ذكر انه خرج في مهيع عظيم من مصر راكبا في محفة مستصحبا ثقلا كثيرا بعزم المجاورة بأهله و عياله و كان شانه إذا حج يجاور سنة و يقيم بمصر سنة و يحج و كان معه من الكتب عدة أحمال ذكر شيخنا عددها و لكن ليس في حفظي الآن حتى انه ظهر له منه التعجب من