الله ص (و كان هذه الأمة أرادت لفت نظره إلى لزوم تعظيمها و احترامها بكونها بنت فاطمة بنت رسول الله ص و كفى ذلك في لزوم تعظيمها و احترامها و لكن ابى له كفره و خبثه و لؤم عنصره الا ان يتجهم لها في جوابه و يجيبها بأقبح جواب و هو الذي صرح بالكفر لما وضع رأس الحسين ع بين يديه بقوله يوم بيوم بدر) فاقبل عليها ابن زياد فقال لها الحمد لله الذي فضحكم و قتلكم و أكذب أحدوثتكم (فأجابته جواب الركين الرصين العارف بمواقع الكلام) فقالت زينب الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد ص و طهرنا من الرجس تطهيرا انما يفتضح الفاسق و يكذب الفاجر و هو غيرنا و الحمد لله فقال ابن زياد كيف رأيت فعل الله بأهل بيتك فقالت كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم و سيجمع الله بينك و بينهم فتتحاجون اليه و تختصمون عنده و في رواية غير المفيد انها قالت ما رأيت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم و سيجمع الله بينك و بينهم فتحاج و تخاصم فانظر لمن الفلج يومئذ هبلتك أمك يا ابن مرجانة قال المفيد فغضب ابن زياد و استشاط (لما أفحمه جوابها) فقال له عمر بن حريث أيها الأمير انها امرأة لا تؤاخذ بشيء من منطقها و لا تذم على خطائها (فعاد حينئذ إلى ما جبل عليه من سوء القول) فقال لها ابن زياد قد شفى الله نفسي من طاغيتك و العصاة من أهل بيتك فرقت زينب و بكت و قالت له لعمري لقد قتلت كهلي و أبرزت اهلي و قطعت فرعي و اجتثثت اصلي فان يشفك هذا فقد اشتفيت فقال ابن زياد هذه سجاعة و لعمري لقد كان أبوها سجاعا شاعرا فقالت ما للمرأة و السجاعة ان لي عن السجاعة لشغلا و لكن صدري نفث بما قلت.
و سال علي بن الحسين من أنت فأخبره فقال أ ليس قد قتل الله علي ابن الحسين فقال كان لي أخ يسمى عليا قتله الناس قال بل الله قتله قال ayah ۳۹:۴۲اَللّٰهُ يَتَوَفَّى اَلْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهٰا فغضب ابن زياد و قال و بك جرأة لجوابي و فيك بقية للرد علي اذهبوا به فاضربوا عنقه (و هكذا يكون حال من يعجز عن الجواب الحق من الظلمة ان يلجا إلى السيف) فتعلقت به زينب عمته و قالت يا ابن زياد حسبك من دمائنا و اعتنقته و قالت لا و الله لا أفارقه فان قتلته فاقتلني معه فنظر ابن زياد إليها و اليه ساعة ثم قال عجبا للرحم و الله اني لأظنها ودت اني قتلتها معه دعوه فاني أراه لما به. و
hadithفي رواية ان عليا ع قال لعمته اسكتي يا عمة حتى أكلمه ثم اقبل عليه فقال أ بالقتل تهددني أ ما علمت ان القتل لنا عادة و كرامتنا الشهادة ثم امر ابن زياد بهم فحملوا إلى دار بجنب المسجد الأعظم فقالت زينب بنت علي ع لا تدخلن علينا عربية الا أم ولد أو مملوكة فإنهن سبين كما سبينا و هذا غاية ما في وسع زينب من إظهار الحزن و التألم لما أصابهم و إظهار فضائح الظالمين ثم ان ابن زياد بعث بهم إلى الشام اجابة لطلب يزيد بن معاوية و معهم الرءوس و فيها رأس الحسين ع فدعا بالرأس الشريف فوضع بين يديه (قال المفيد) ثم دعا يزيد بالنساء و الصبيان فاجلسوا بين يديه قالت فاطمة بنت الحسين ع فقام اليه رجل من أهل الشام احمر فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه الجارية فأرعدت و ظنت [ظننت] ان ذلك جائز عندهم فأخذت بثياب عمتي زينب و كانت تعلم ان ذلك لا يكون (و كانت أكبر منها) فقالت عمتي للشامي كذبت و الله و لؤمت ما ذاك لك و لا له فغضب يزيد و قال كذبت ان ذلك لي و لو شئت ان افعل لفعلت قالت كلا و الله ما جعل الله لك ذلك الا ان تخرج من ملتنا و تدين بغيرها فاستطار يزيد غضبا و قال اياي تستقبلين بهذا انما خرج من الدين أبوك و أخوك قالت زينب بدين الله و دين أبي و دين أخي اهتديت أنت و جدك و أبوك ان كنت مسلما قال كذبت يا عدوة الله قالت له أنت أمير تشتم ظالما و تقهر بسلطانك فكأنه استحيا و سكت و قال ابن طاوس ان زينب بنت علي لما رأت رأس أخيها بين يدي يزيد أهوت إلى جيبها فشقته ثم نادت بصوت حزين يقرح القلوب يا حسيناه يا حبيب رسول الله يا ابن مكة و منى يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء يا ابن بنت المصطفى قال الراوي فأبكت و الله كل من كان حاضرا في المجلس و يزيد ساكت.
خطبة زينب ع بالشام
روى ابن طاوس في كتاب الملهوف على قتلى الطفوف انه لما جيء برأس الحسين ع إلى يزيد بالشام دعا بقضيب خيزران و جعل ينكت به ثنايا الحسين ع و يقول من جملة أبيات:ليت أشياخي ببدر شهدواجزع الخزرج من وقع الأسللأهلوا و استهلوا فرحاثم قالوا يا يزيد لا تشلفقامت زينب بنت علي ع فقالت:
الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و آله أجمعين صدق الله كذلك حيث يقول ayah ۳۰:۱۰(ثُمَّ كٰانَ عٰاقِبَةَ اَلَّذِينَ أَسٰاؤُا اَلسُّواىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيٰاتِ اَللّٰهِ وَ كٰانُوا بِهٰا يَسْتَهْزِؤُنَ) أ ظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض و آفاق السماء فأصبحنا نساق كما تساق الإماء ان بنا هوانا على الله و بك عليه كرامة و ان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بأنفك و نظرت في عطفك جذلان مسرورا حيث رأيت الدنيا لك مستوسقة [مستوثقة] و الأمور متسقة و حين صفا لك ملكنا و سلطاننا فمهلا مهلا لا تطش جهلا أنسيت قول الله تعالى ayah ۳:۱۷۸(وَ لاٰ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدٰادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ) أ من العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك و إماءك و سوقك بنات رسول الله سبايا قد هتكت ستورهن و أبديت وجوههن تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد و يستشرفهن أهل المناهل و المناقل و يتصفح وجوههن القريب و البعيد و الدنيء و الشريف ليس معهن من حماتهن حمي و لا من رجالهن ولي و كيف ترتجى مراقبة ابن من لفظ فوه أكباد الأزكياء و نبت لحمه بدماء الشهداء و كيف يستبطئ في بغضنا أهل البيت من نظر إلينا بالشنف و الشنآن و الإحن و الاضغان ثم تقول غير متاثم و لا مستعظم.لأهلوا و استهلوا فرحاثم قالوا يا يزيد لا تشلمنحنيا [منتحيا] على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك و كيف لا تقول ذلك و قد نكات القرحة و استأصلت الشافة بإراقتك دماء ذرية محمد ص و نجوم الأرض من آل عبد المطلب و تهتف بأشياخك زعمت انك تناديهم فلترون وشيكا موردهم و لتودن انك شللت و بكمت و لم تكن قلت ما قلت و فعلت ما فعلت اللهم خذلنا بحقنا و انتقم ممن ظلمنا و أحلل غضبك بمن سفك دماءنا و قتل حماتنا فو الله ما فريت الا جلدك و لا حززت الا لحمك و لتردن على رسول الله ص بما تحملت من سفك دماء ذريته و انتهكت من حرمته في عترته و لحمته حيث يجمع الله شملهم و يلم شعثهم و يأخذ لهم بحقهم ayah ۳:۱۶۹(وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) و حسبك بالله حاكما و بمحمد ص خصيما و بجبرئيل ظهيرا