يا دهر أف لك من خليلكم لك بالاشراق و الأصيلمن صاحب أو طالب قتيلو الدهر لا يقنع بالبديلو انما الأمر إلى الجليلو كل حي سالك سبيلي (السبيل)فأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها و عرفت ما أراد فخنقتني العبرة فرددتها و لزمت السكوت و علمت ان البلاء قد نزل و اما عمتي فإنها لما سمعت و هي امرأة و من شان النساء الرقة و الجزع فلم تملك نفسها ان وثبت تجر ثوبها و انها لحاسرة حتى انتهت اليه فقالت وا ثكلاه ليت الموت اعدمني الحياة اليوم ماتت امي فاطمة و أبي علي و أخي الحسن يا خليفة الماضي و ثمال الباقي فنظر إليها الحسين (ع) فقال لها يا اخية لا يذهبن حلمك الشيطان و ترقرقت عيناه بالدموع و قال (لو ترك القطا ليلا لنام) فقالت يا ويلتاه أ فتغتصب نفسك اغتصابا فذلك أقرح لقلبي و أشد على نفسي ثم لطمت وجهها و هوت إلى جيبها فشقته و خرت مغشيا عليها فقام إليها الحسين و صب على وجهها الماء و قال لها أيها يا أختاه اتقي الله و تعزي بعزاء الله و اعلمي ان أهل الأرض يموتون و أهل السماء لا يبقون و ان كل شيء هالك الا وجهه (إلى ان قال) فعزاها بهذا و نحوه و قال لها يا أخية اني أقسمت عليك فابري قسمي لا تشقي علي جيبا و لا تخمشي علي وجها و لا تدعي علي بالويل و الثبور إذا انا هلكت ثم جاء بها حتى أجلسها عندي.و
hadithروى ابن طاوس في الملهوف هذا الخبر بنحو ما رواه المفيد و صرح باسم أخته زينب و زاد في الأبيات(ما أقرب الوعد من الرحيل)قال فسمعت أخته زينب بنت فاطمة ع ذلك فقالت يا أخي هذا كلام من أيقن بالقتل فقال نعم يا أختاه فقالت زينب وا ثكلاه ينعى الحسن [الحسين ]إلي نفسه الحديث و قال ابن الأثير في الكامل سمعته أخته زينب تلك العشية و هو في خباء له يقول و عنده حوي ( ۱ ) مولى أبي ذر الغفاري يعالج سيفه(يا دهر أف لك من خليل)الأبيات الثلاثة المتقدمة ثم ذكر تمام الخبر بنحو مما ذكره المفيد و ابن طاوس ثم ذكر ابن طاوس انه خاطب النساء و فيهن زينب و أم كلثوم فقال انظرن إذا انا قتلت فلا تشققن علي جيبا و لا تخمشن علي وجها و لا تقلن هجرا. و قال المفيد لما قتل علي بن الحسين الأكبر خرجت زينب أخت الحسين مسرعة تنادي يا حبيباه و يا ابن أخياه و جاءت حتى اكبت عليه فاخذ الحسن [الحسين] برأسها فردها إلى الفسطاط. قال ابن الأثير حمل الناس على الحسين عن يمينه و شماله فحمل على الذين عن يمينه فتفرقوا ثم حمل على الذين عن يساره فتفرقوا فما رئي مكثور قط قد قتل ولده و أهل بيته و أصحابه أربط جاشا و لا امضى جنانا و لا اجرأ مقدما منه ان كانت الرجالة لتنكشف عن يمينه و شماله انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب فبينما هو كذلك إذ خرجت زينب و هي تقول ليت السماء أطبقت على الأرض و قد دنا عمر بن سعد فقالت يا عمر أ يقتل أبو عبد الله و أنت تنظر فدمعت عيناه حتى سالت دموعه على خديه و لحيته و صرف وجهه عنها. قال ابن طاوس لما كان اليوم الحادي عشر بعد قتل الحسين (ع) حمل ابن سعد معه نساء الحسين و بناته و أخواته فقال النسوة بحق الله الا ما مررتم بنا على مصرع الحسين فمروا بهن على المصرع فلما نظر النسوة إلى القتلى فو الله لا انسى زينب بنت علي و هي تندب الحسين و تنادي بصوت حزين و قلب كئيب يا محمداه صلى عليك مليك السما هذا حسينك مرمل بالدماء مقطع الأعضاء و بناتك سبايا إلى الله المشتكى و إلى محمد المصطفى و إلى علي المرتضى و إلى فاطمة الزهراء و إلى حمزة سيد الشهداء يا محمداه هذا حسين بالعرا تسفي عليه ريح الصبا قتيل أولاد البغايا وا حزناه وا كرباه عليك يا أبا عبد الله اليوم مات جدي رسول الله يا أصحاب محمد هؤلاء ذرية المصطفى يساقون سوق السبايا و في بعض الروايات وا محمداه بناتك سبايا و ذريتك مقتلة تسفي عليهم ريح الصبا و هذا حسين محزوز الرأس من القفا مسلوب و الردا بأبي من اضحى عسكره يوم الاثنين نهبا بأبي من فسطاطه مقطع العرى بأبي من لا غائب فيرتجى و لا جريح فيداوى بأبي من نفسي له الفدا بأبي المهموم حتى قضى بأبي العطشان حتى مضى بأبي من شيبته تقطر بالدماء بأبي من جده رسول إله السماء بأبي من هو سبط نبي الهدى بأبي محمد المصطفى بأبي خديجة الكبرى بأبي علي المرتضى بأبي فاطمة الزهراء بأبي من ردت له الشمس حتى صلى فأبكت و الله كل عدو و صديق. و لما دخلوا الكوفة جعل أهلها يناولون الأطفال الخبز و الجبن و التمر و الجوز فكانت زينب تأخذ ذلك من ايدي الأطفال و ترمي به و تقول يا أهل الكوفة ان الصدقة علينا حرام.
خطبة زينب ع بالكوفة
روى ابن طاوس انه لما جيء بسبايا أهل البيت إلى الكوفة جعل أهل الكوفة ينوحون و يبكون قال بشر بن خزيم الاسدي و نظرت إلى زينب بنت علي ع يومئذ فلم أر خفرة انطق منها كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين ع و قد أومأت إلى الناس ان اسكتوا فارتدت الأنفاس و سكنت الاجراس ثم قالت: الحمد لله و الصلاة على محمد و آله الطاهرين (اما بعد) يا أهل الكوفة يا أهل الختل و الغدر أ تبكون فلا رقأت الدمعة و لا قطعت الرنة انما مثلكم كمثل التي ayah ۱۶:۹۲نَقَضَتْ غَزْلَهٰا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكٰاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمٰانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ الا و هل فيكم الا الصلف النطف و الصدر الشنف و ملق الإماء و غمر الأعداء أو كمرعى على دمنة أو كفضة على ملحودة الا ساء ما قدمت لكم أنفسكم ان سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون أ تبكون و تنتحبون اي و الله فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها و شنارها و لن ترحضوها بغسل بعدها ابدا و انى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة و معدن الرسالة و سيد شباب أهل الجنة و ملاذ حيرتكم و مفزع نازلتكم و منار حجتكم و مدرة ( ۲ ) ألسنتكم الا ساء ما تزرون و بعدا لكم و سحقا فلقد خاب السعي و تبت الايدي و خسرت الصفقة و بؤتم بغضب من الله و ضربت عليكم الذلة و المسكنة ويلكم يا أهل الكوفة أ تدرون اي كبد لرسول الله ص فريتم و اي كريمة له أبرزتم و اي دم سفكتم و اي حرمة له انتهكتم لقد جئتم بها صلعاء عنقاء سوداء فقماء ناناء خرقاء شوهاء كطلاع الأرض أو ملء السما أ فعجبتم ان مطرت السماء دما فلعذاب الاخرة اخزى و أنتم لا تنصرون فلا يستخفنكم المهل فإنه لا يحفزه البدار و لا يخاف فوت الثار و ان ربكم بالمرصاد قال فو الله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون و قد وضعوا أيديهم في أفواههم و رأيت شيخا واقفا إلى جنبي يبكي حتى اخضلت لحيته و هو يقول بأبي أنتم و امي كهولكم خير الكهول و شبابكم خير الشباب و نساؤكم خير النساء و نسلكم خير نسل لا يخزى و لا يبزي. قال المفيد ادخل عيال الحسين (ع) على ابن زياد فدخلت زينب أخت الحسين (ع) في جملتهم متنكرة و عليها أرذل ثيابها فمضت حتى جلست ناحية من القصر و حفت بها إماؤها فقال ابن زياد من هذه التي انحازت فجلست ناحية و معها نساؤها فلم تجبه زينب فأعاد ثانية و ثالثة يسال عنها فقال له بعض إمائها هذه زينب بنت فاطمة بنت رسول
( ۱ ) هكذا في النسخة المطبوعة و كأنه تصحيف جوين صحفه الناسخ أو الطابع. - المؤلف -
( ۲ ) في القاموس المدرة كمنبر السيد الشريف و المقدم في اللسان و اليد عند الخصومة و القتال. - المؤلف -