السيد عبد الحسين محمود الأمين

السيد عبد الحسين محمود الأمين. ابن السيد علي ابن السيد محمود الأمين توفي سنة ۱۳۶۱ كان أديبا شاعرا سريا جوادا. في أيام الحرب العالمية الأولى حضر مصطفى المخزومي إلى شقراء في منزل المترجم ثم غادرها إلى ميس الجبل بعد ان كان قد أكل جبنا و في ميس أصيب بالاسهال فأرسل إلى المترجم هذه الأبيات: نزلنا بشقرا منزلا عند سيد أفاض علينا الخير من كل جانب و لكن لسوء الحظ كان وعاؤه من السم مملوءا بكل المعاطب فرحنا باسهال و قيء كأنما تقطع احشانا بحد القواضب فقل للذي يبغي زيارة شقرة تنح و حذر صاحبا بعد صاحب فشطرها المترجم و أعادها إليه: نزلنا بشقرا منزلا عند سيد (نمته الكرام الغر من آل غالب ) (و لما أنخنا رحلنا برحابه) أفاض علينا الخير من كل جانب و لكن لسوء الحظ كان وعاؤه (و معدتنا شبهان عند التجارب) (فهذي بها داء و ذلك كأنه) من السم مملوء بكل المعاطب فرحنا باسهال و قيء كأننا (حسونا من الصهباء في دير راهب) (من الجبن بل جبنا حسبنا بأنه) تقطع احشانا بحد القواضب فقل للذي يبغي زيارة شقرة (مغذا ليرمي أهلها بالمعايب) (حنانيك في أبيات آل محمد ) تنح و حذر صاحبا بعد صاحب و قال في يوم مطير و أرسلها إلى بعض أعمامه: عارضنا عن وصلكم عارض صبحنا بالغاديات الغزار اقبل و القر له رائد يجوس بالبرق خلال الديار و الريح قد هبت باعصارها ليلا فسدت فيه وجه النهار غنت فاغنت باهازيجها عن زينب في لحنها أو نوار و طمطم الرعد بها قائدا جيشا من الزنج به النقع ثار مزمجرا يرتاع منه الدجى كأنه يدعو البدار البدار يا من له الفضل شعارا غدا و السؤدد الجم عليه دثار أهل تمنون على مدنف ما مل في الحب سوى الانتظار و قوله و قد أرسلها إلى بعض إخوانه في بنت جبيل مداعبا لهم بعد ان نسي عندهم مظلته: ردوا علي مظلتي أو فاعلموا اني سأبعث فيكم تقريري أنتم طلبتم وحدة عربية و رفعتم العلم (البغيض) السوري ايقظتم صورا و لو لا بوقكم ما استيقظت صور لنفخ الصور اوريتموها في سليم جمرة كادت تؤثر في سليم الخوري ما صفقت شقرا و لا نبطيه الا لنغمة ذلك الطنبور و قوله: نغم الالحان على الجنك و العود يعيد قفا نبك آمنت بحبك منفردا فكفرت و ملت إلى الشرك عاقرت هواك معتقة سلبت لبي سلبت نسكي أ فأنت بعثت لاحثائي برق الأشجان بلا سلك و له: ودعت شرخ شبيبتي و غرامي و ارقت من بعد الدموع مدامي و من السفاهة ان أضيع خمرتي حتى الثمالة ثم احفظ جامي خمسون عاما كلها مرت و لم أبصر بغرتها مسرة عام مستسلما للدهر طوع صروفه و صروفه تطغى على استسلامي أ مكفكفا دمعي على عهد مضى بنعيمه خل الدموع هوامي لم ابك و خط الشيب شوه لمتي لكن بكيت اناقتي و جمامي و بكيت زهوي في تلابيب الصبا خلفي يفوح اريجها و امامي

أيام لا نجل العيون تصدني عما أروم و لا العيون مرامي لكن لي هدفا نثلت كنانتي لأصيب منه فاخطاته سهامي و له من قصيدة في المهاجر: كل بالدمع له شان يغنيه ليسأل لم بانوا ظعنوا و الفلك نجائبهم غلسا و الحادي ربان لوددت ببابل بلغتهم فأقول غدا أو بعد غد أو ان النيل لهم ارب لغسلت من الأحزان يدي أو كان بدجلة موردهم لصدرت بقلب غير صدي و لنجد لو حلوا نجدا انشات أغني يا بلدي لكن هجروا أوطانهم فلهم بالمغرب أوطان عقوا لبنان و ارزته فليبك أرز و لبنان و له مداعبا أحد الجباة و قد عزل من وظيفته و كان قد تولى قبل ذلك حجز خيل له فبيعت بالمزاد العلني و كان متولي المزايدة رجل يسمى أبا جوهر . تتلقاك زمرة المفلسينا باحتفال تراه دنيا و دينا كنت فينا للجوع عضوا نشيطا و رسولا إلى العراة أمينا كم قلبت الطربوش ظهر البطن كلما حاف أو تغير لونا و تبرهمت باللحوم فلا تأكل غثا بدرهم أو سمينا و رأيت (آل بو مليح) أشهى طعام فإذا لم يكن فخبزا و تينا ما رأينا فعل (الجميل) جميلا حينما راشكم لكي (تمعطونا) و لقبض المعاش قدما ضحكتم و لضيق المعاش قدما بكينا فلذا يا أبا بهيج ابتهجنا و ضحكنا لعزلكم ملء فينا لست انسى سروركم (و أبو جوهر ) يدعو لخيلنا (على اونا) يتهادى على ظهور مذاكينا اختيا لا و أنتم تسخرونا فذق الذل و الهوان كما ذقنا و لا تمش للهوان الهوينا فغدا تشتهي الرغيف فلا تدركه مثلما الرغيف اشتهينا عد إلينا أبا بهيج فانا لك جند مجند عد إلينا و له: اودعتهم قلبي عشية ودعوا و حشاي أزمع ظاعنا مذ ازمعوا سفر متى وصلوا حبال مطيهم للبين قلبي بالجوى يتقطع فلقد رجعت و لي قبيل وداعهم فرط الضنا و ودت ان لا ارجع و جمعت قلبي و اليدين تالما مذ أدلجوها للمسير و أجمعوا يا راحلين و لي فؤاد بعدهم مر الصبابة و الجوى يتجرع عطفا فديتكم علي فإنه لم يبق في قوس التصبر منزع لا تحسبوا اني أضن بادمعي كلا و لا انا في رقادي أطمع و تجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع و قال يرثي الشيخ عبد الكريم شرارة : اقذيت باصرة العلى و السؤدد و تركتها ترنو بطرف إثمد قد فت رزؤك كل مهجة مسلم و أصم نعيك سمع كل موحد قل للأمين ( ۱ ) على الفضائل و التقى أخلقت حزنك في أبيه فجدد فلئن صبرت فأنت من أهل النهى و لئن جزعت فأنت غير مفند و قال في عادل عسيران : علقت أمالي على عادل فلم أجد عدلا و إحسانا اوقفني الدهر على بابه و الدهر قد يوقف أحيانا فرحت استعطف ذا غلظة و اسال اليسر عسيرانا و قال مخاطبا بعض العلماء: سلكتم بها لاحب المنهج و كنتم رجاء لمن يرتجي سعيتم لتقويم أغصانها فمالت على غصنها الأعوج قضية علم نهضتم بها فلم تبد في شكلها المنتج مددتم يديكم إلى قطفها ثمارا إلى الآن لم تنضج فتحتم لها باب أحلامكم فحامت على بابها المرتج تسابقتم في مضاميرها و قلتم لخيل الاماني لجي فمن ملجم منكم للمذاكي طردا إليها و من مسرج دخلتم صناديد في جمعها وثبتم عباديد بالمخرج وردتم و لكن لغير الكلا أ تجنى الورود من العوسج ففي ربع صيداءكم موقف به العرف آب بقلب شجي جرت فيه للسبق اجيادكم فبان الصحيح من الأعرج فيا راكبا متن زيافة على سفح عاملة عرج و قل لبنيها نهوضا فما عليكم بذا الدين من حرج على منبر و إلي معهد و في مسجد و إلى منسج لفن إذا كان في اسوج و علم و ان حل في نروج أخو الدين يقضي باحكامه و يهدي إلى السنن الأبلج لأوراده و لأذكاره و ما هو للمقلق المزعج يمثل شخص التقى و الصلاح فيغدو ببرديهما أو يجي يزين مهابته بالخضوع و يمشي مع الرشيد في منهج و رب السياسة أدرى بها إذا صارعته و لم يفلج و إن واقحته عوادي الزمان فللمكر من كيدها يلتجي يبيت لها حولا قلبا و لم يتباك و لم ينشج دعوا للثقافة أربابها بعصر التجدد و البهرج فللانقلابات تاريخها دروسا على غابر الحجج و ما صد تيار بحر طما بكفيك إلا من الهوج فما ناب كاهل (انقره) سيطعن (طهران) بالثبج و في (كابل) لا سقى كابلا نمير و لا بارد الحشرج دعا للخلاعة عاهلها و حض لها ربة الدملج فتلك (الثريا) تتيه عليه و تخطر بالدل و الغنج مخاصرة من يخاصرها على مسرح أو على مدرج فسل بنت باريس عن زيها و من فاق بالابهج الأبلج سبت عقل (بريان) مذ أشرقت على الغرب في طرفها الأدعج و قبل اقياله كفها فلم تتأثم و لم تحرج ففي ضفة السين كم غادرت أكف رجال على مهج و روع (لندن) و مض البروق و قد لاح في ثغرها الأفلج و بالنجل من حدق عسكرت (ببرلين) لا الشوس من مذحج

فتوح من الهدب أنصاره غدت لا من الأوس و الخزرج و ما الشام إلا كبغدادها إذا غنتا فعلى هزج و لا عجب ان سرى داؤنا إلى الحرمين إلى لحج كفا ما بنا من ضروب الهوان حياة الأسير و عيش العجي دعوا النشا ينهد في حلبة بها الباز يضرع للقبج فما نافع قولنا و الشجاع ينضنض يا أزمة انفرجي و قال: تعجلت في لومي و عتبي و لا ذنب و هان علي اللوم لو صدق العتب بعثت لاحشائي سهاما نوافذا و حملت قلبي فوق ما يحمل القلب صحائف لكن للفؤاد صفائح قواطع لكن لا يفل لها غرب و قال مداعبا بعض الأطباء: دواك ما بل غله بل زاد في الطين بله كم عالم فاه يوما و فوه اثبت جهله و كم طبيب تناءى صيتا لأول وهلة يدري من الطب معنى ألفاظه هات عمله قد جاء للناس فردا ليقتل الناس جملة و قال مداعبا بعض أصحابه: أخذوا القواديش لا تبقوا القواديشا و لا تخلوا لنا الجرد المغاليشا كأنما أحمد و العبد يحرسها قد أصبحا نفرا فينا و شاويشا لو أن (سلعا و باريشا) لنا بلد عفنا لأجلكم سلعا و باريشا و لو فعلتم كهذا الفعل في بلد ألقوا عليكم برابيشا برابيشا و قال مخاطبا المرأة المتبرجة: هبك تمشين مشية الخيلاء فعلا م جذمت نصف الرداء فرج فتقت به و جيوب للهوى ما فتقت أم للهواء و على الكشح ريطة ضرجتها أسهم اللحظ من دم الأبرياء و رأينا يا أخت بلقيس تشميرك لكن لغير لجة ماء أ عيون الدبى نصيفا و مرطا أم دروعا لبست للهيجاء أشكل الأمر بيننا و شككنا أ عليا نرى أم أم العلاء يا ابنة الشرق راعنا منك زي عاد في الغرب أنكر الازياء