السيد عبد الحسين آل كمونة البروجردي

السيد عبد الحسين آل كمونة البروجردي المولد. النجفي الأصل و المسكن ابن السيد علي ابن السيد محمد . ولد في دار السرور بروجرد في ۲۶ ذي الحجة سنة ۱۲۶۸ و توفي في رجب سنة ۱۳۳۵ و النجف في حصار فلم يمكن دفنه في مقبرتهم لسد أبواب الصحن الشريف فدفن خارجة في جهة باب الطوسي. آل كمونة قال القاضي نور الله في مجالس المؤمنين ان بني كمونة المعروفين ببني عبيد الله أيضا أهل بيت كبير و من السادات ذوي الدرجات العالية معروفون بعلو الحسب و سمو النسب و مشهورون في عراق العرب بكثرة العدة و العدد و أصل بني كمونة بنو كمكمة و هم من أولاد شكر الأسود ابن جعفر النفيس ابن أبي الفتح محمد و كانوا نقباء الكوفة و الناس حرفوها و قالوا كمونة. و اخبرني السيد الجليل الحسيب النسيب السيد ناصر ابن السيد حبيب كمونة من خدام الحضرة الشريفة العلوية في شهر شوال بمحلة العمارة في النجف الأشرف سنة ۱۳۵۲ أن سبب تلقيبهم بذلك ان أحد أجدادهم لما وضعته أمه وضعته في كيس فلما رأته قالت وضعته مكمكما فسمي كمكمة ثم حرف فقيل كمونة و يقول هذا السيد ان ذلك باق في عقبه إلى اليوم و انه هو لما ولدته أمه كان كذلك. ثم حكى القاضي نور الله في مجالسه عن السيد الفاضل النسابة مير محمد قاسم النسابة المختاري السبزواري في بعض مؤلفاته ان سادات بني كمونة من أكابر و كرام نقباء الكوفة و من قديم الزمان كانت نقابة سادات العراق و جلالتهم في بيوتهم و كان فيهم علماء و فضلاء كثيرون و في زمن السيد المرتضى علم الهدى كانت لهم النقابة في بغداد و عراق العرب نيابة عن السيد المرتضى و أصالة و كانوا من أكابر شيعة العراق ثم قال و سادت [سادات] كمكمة المعروفون بكمونة من نسل عبيد الله الرابع ينتهون بعبيد الله الثالث و ينتهون بعبيد الله الثاني و ينتهون إلى عبيد الله الأول الملقب بالاعرج بن الحسين الأصغر بن الامام علي زين العابدين ع و عبيد الله الثالث هو ممدوح المتنبي في القصيدة التي في أول ديوانه و له من الأولاد عشرون و نسله و عقبه المذكور من ثمانية منهم كانوا مقدمين و مالكين لجميع الكوفة على وجه يقول الناس السماء لله و الأرض لبني عبيد الله انتهى. و بعضهم يقول ان ممدوح المتنبي هو أبو الحسن محمد الأشتر بن عبيد الله هذا لا أبوه كما مر عند سرد النسب فليراجع. و عن كتاب عمدة الطالب بعد ذكر شكر الأسود ان له عقبا يقال لهم بنو كمكمة و هم ولد أبي منصور بن شكر الأسود و ياتي في محمد بخ الحسين بن ناصر الدين ما يتعلق بالمقام فراجع. أحواله نأخذها عن كتابه الذي وضعه في اسرة آل كمونة الآتي ذكره:

كان جده السيد ثابت قد سافر من العراق إلى ايران لقضية وقعت بينه و بين الملا يوسف خازن الروضة العلوية في النجف ذكرت في ترجمة السيد ثابت فسكن تبريز ثم جاء إلى طهران و تزوج فيها ولده السيد محمد فولد له السيد علي ثم بعد وفاة السيد محمد توجه من بقي منهم إلى العتبات فمروا ببروجرد فاستطابوها و توطنوها و تزوج السيد علي بها فولد له المترجم قرأ على والده في بروجرد المقدمات ثم قرأ فيها على السيد ريحان الموسوي البروجردي بعد مجيئه إليها من النجف و في سنة ۱۲۹۸ هاجر إلى النجف لطلب العلم و سكن في بعض المدارس و لما علم به بنو عمه من آل كمونة نقلوه إلى داره و قاموا بلوازمه فقرأ على الشيخ محمد حسين الكاظمي ثم توفي أبوه في بروجرد فذهب لاحضار جنازته فأحضرها و دفنها في النجف و أراد العودة إلى بروجرد فأمره الشيخ المذكور بالبقاء في النجف و كذلك بنو عمه آل كمونة و منهم السيد الجليل السيد حبيب من أعيان خدمة الروضة المقدسة الحيدرية حتى انه ضمن له كل ما يحتاجه. و أرسل اليه مقدارا من المال لجلب العائلة من بروجرد فسافر إليها و عاقته العوائق عن الرجوع إلى النجف ثم جاءته دراهم من بني عمه من النجف باذن الشيخ محمد حسين الكاظمي بسفره فبقي متحيرا ثم استخار بذات الرقاع فأمر بالسفر و دخل النجف في ربيع الأول سنة ۱۳۰۱ فجعل يقرأ على استاذه المتقدم الشيخ محمد حسين الكاظمي إلى أن توفي فلم يقرأ على غيره يروي بالاجازة عن الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري و كتب كثيرا من القواعد الفقهية في رسائل متعددة و سمى مجموعها بالقواعد الفقهية منها نسخة بخط يده في مكتبة الحسينية بالنجف مثل قاعدة القرعة ، قاعدة الشك بعد الفراغ ، قاعدة اليد ، قاعدة من ملك شيئا ملك الإقرار به ، أصالة الصحة ، أصالة حمل فعل المسلم على الصحة ، الرسالة الكعبية في تحقيق معنى الكعبين ، رسالة في تحقيق أبواب ماهية المعاملات تعرض فيها لباب الاجارة مفصلا و لاصالة اللزوم في المعاملة و تعلق الخيارات بها و الوصية و الوقف و كيف مالكية العبد و ان الكفار مكلفون بالفروع أم لا و تمييز الحق عن الحكم. رسالة في أحكام المساجد و المشاهد . تفسير آية النور المسمى بنور الهداية رسالة في تحقيق معنى البيع و المعاطاة . رسالة في نجاسة ملاقي الشبهة المحصورة . رسالة في الاستحالة . رسالة في الجمع بين الصلاتين المسقط للاذان . رسالة في أصل البراءة كبيرة. رسالة في التعادل و الترجيح . شرح خطب الحسين (ع) و كلماته القصيرة و أشعاره . الاخبار المتعلقة بمصيبة الحسين ع . حواشي الرياض . رسالة في العقائد إلى غير ذلك .