سعيد بن هاشم بن وعلة (وعيلة) البصري العبدي أبو عثمان الخالدي الأصغر

سعيد بن هاشم بن وعلة (وعيلة) البصري العبدي أبو عثمان الخالدي الأصغر توفي سنة ۳۷۱ . (الخالدي) نسبة إلى الخالدية قرية من قرى الموصل (و العبدي ) نسبة إلى قبيلة عبد القيس المنتهي نسبه إليهم و كأنه ورث التشيع عنهم و في معجم الأدباء المطبوع جعله سعدا بغير ياء و هو اشتباه بل هو سعيد بالياء كما في اليتيمة و غيرها . أقوال العلماء فيه هو أحد الخالديين الشاعرين المشهورين الذين كانا ينظمان الشعر مشتركين و منفردين و مدحا الملوك و الأمراء و الكبراء و أخذا جوائزهم و هجاهما السري الرفا الموصلي باهاج كثيرة زعم فيها انهما سرقا شعره كما مر في ترجمته و مر قول صاحب اليتيمة فيهما في حرف الخاء في الخالديان قال محمد بن اسحق النديم في الفهرست كانا شاعرين أديبين حافظين على البديهة و كانا مع ذلك إذا استحسنا شيئا غضباه صاحبه حيا كان أو ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر و لكن كذا كان طبعهما اه (و يصعب تصديق ذلك إذ مثله لا يصدر من عاقل نعم نسبهما السري الرفا إلى ذلك) لكنهم اَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ‌ و عن النسب الباطلة لا يتورعون و الصواب ما في اليتيمة من ان السري كان يدعي عليهما سرقة شعره و شعر غيره و يدس من شعرهما في ديوان كشاجم ليثبت مدعاه و في معجم الأدباء كلام ابن النديم فيه موافقة للسري الرفا أو مجاراة له و الله اعلم و قال ابن النديم قال لي أبو بكر منها و قد تعجبت من كثرة حفظه انا احفظ اني احفظ مائة سفر كل سفر في نحو مائة ورقة اه فهو قد صرح بان هذا الكلام كان مع أبي بكر محمد لا مع أبي عثمان سعيد لكن ياقوتا في معجم الأدباء و تبعه صاحب فوات الوفيات ذكرا هذا في ترجمة سعيد و ذلك يوهم ان هذا الكلام جرى مع سعيد مع تصريح ابن النديم بأنه جرى مع أبي بكر محمد . و في تاريخ بغداد سعيد بن هاشم أبو عثمان الخالدي شاعر من أهل الموصل مليح الشعر قدم بغداد فمدح بها الوزير أبا محمد المهلبي و أقام مدة في جنبه منقطعا اليه ينادمه ثم رجع إلى الموصل . و في معجم الأدباء سعد (الصواب سعيد) ابن هاشم بن سعيد و ينتهي نسبه إلى عبد القيس أبو عثمان الخالدي البصري كان و أخوه أبو بكر أديبي البصرة و شاعريهما في وقتهما و كان بينهما و بين السري الرفا الموصلي ما يكون بين المتعاصرين من التغابن و التضاغن فكان يدعي عليهما سرقة شعره و شعر غيره و يدرس شعرهما في ديوان كشاجم ليثبت مدعاه . فمن قول السري الرفا في المترجم زعم انه ادعى كثيرا من شعره كما في اليتيمة : لا بد من نفثة مصدور فحاذروا صولة محذور قد انست العالم غاراته في الشعر غارات المغاوير أ تكلني غيد قواف غدت ابهى من الغيد المعاطير أطيب ريحا من نسيم الصبا جاءت بريا الورد من جور من بعد ما فتحت أنوارها فابتسمت مثل الأزاهير و بات فكري تعبا بينها ينقشها نقش الدنانير يا وارث الأغفال ما حبروا من القوافي و المشاهير اعط قفا نبك أمانا فقد راحت بقلب منك مذعور تشيعه في اليتيمة كان يتشيع و يتمثل في شعره بما يدل على مذهبه كقوله: و حمائم نبهنني و الليل داجي المشرقين شبهتهن و قد بكين و ما ذرفن دموع عين بنساء آل محمد بكين على الحسين و كقوله: جحدت ولاء مولانا علي و قدمت الدعي على الوصي متى ما قلت ان السيف امضى من اللحظات في قلب الشجي لقد فعلت جفونك في البرايا كفعل يزيد في آل النبي و كقوله: انا ان رمت سلوا عنك يا قرة عيني كنت في الأثر شارك في قتل الحسين لك صولات على قلبي بقد كالرديني مثل صولات علي يوم بدر و حنين و كقوله:

انا في قبضة الغرام رهين بين سيفين ارهفا و رديني فكان الهوى فتى علوي ظن اني وليت قتل الحسين و كاني يزيد بين يديه فهو يختار أوجع القتلتين و كقوله: انظر إلي بعين الصفح عن زللي لا تتركني من ذنبي على وجل موتي و هجرك مقرونان في قرن فكيف اهجر من في هجره اجلي و ليس لي أمل الا وصالكم فكيف اقطع من في وصله املي هذا فؤادي لم يملكه غيركم الا الوصي أمير المؤمنين علي و كقوله: تظن بانني أهوى حبيبا سواك على القطيعة و البعاد جحدت إذا موالاتي عليا و قلت بانني مولى زياد مؤلفاته في فوات الوفيات و قد عمل أبو عثمان شعره و شعر أخيه قبل موته و له تصانيف منها حماسة شعر المحدثين اه و في مسودة الكتاب له ديوان شعر شاركه فيه أخوه الخالدي الكبير أبو بكر محمد بن هاشم و للصغير كتاب الحماسة و قيل أيضا انه مشترك بينهما اه و قال ابن النديم و قد عمل أبو عثمان شعره و شعر أخيه قبل موته و توفي أبو بكر و أبو عثمان و لهما من الكتب كتاب حماسة شعر المحدثين . كتاب في أخبار أبي تمام و محاسن شعره . كتاب اخبار الموصل . كتاب في اخبار شعر ابن الرومي . كتاب اخبار شعر البحتري . كتاب اخبار شعر مسلم بن الوليد . شعره من شعره الذي انفرد فيه عن أخيه أبي بكر قوله كما في فوات الوفيات : و من نكد الدنيا إذا ما تعذرت أمور و ان عدت صغارا عظائم إذا رمت بالمنتاش نتف اشاهبي أتيحت له من نتفهن الاداهم فانتف ما أهوى بغير ارادتي و أترك ما أقلى و انفي راغم و له أيضا: بنفسي حبيب بان صبري لبينه و أودعني الأشجان ساعة و دعا و انحلني بالهجر حتى لو انني قذى بين جفني أرمد ما توجعا و قال يصف غلامه رشا : ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد و شد أزري بحسن خدمته فهو يدي و الذراع و العضد صغير سن كبير منفعة نماذج الضعف فيه و الجلد في سن بدر الدجى و صورته فمثله يصطفى و يعتمد معشق الطرف كله كحل مغزل الجيد حلية الجيد و ورد خديه و الشقائق و التفاح و الجلنار منتضد رياض حسن زواهر أبدا فيهن ماء النعيم يطرد و غصن بان إذا بدا و إذا شدا فقمري بأنه غرد انسي و لهوي و كل مادبتي مجتمع فيه و هو منفرد ظريف مزح مليح نادرة جوهر حسن شرارة تقد و منفق إذا انا أسرفت و بذرت فهو مقتصد مبارك الوجه مذ حظيت به حالي رخي و عيشتي رغد مسامري ان دجا الظلام فلي منه حديث كأنه الشهد خازن ما في يدي و حافظه فليس شيء لدي يفتقد يصون كتبي فكلها حسن يطوي ثيابي فكلها جدد و أبصر الناس بالصبيخ فكالمسك القلايا و العنبر الثرد و هو يدير المدام ان جليت عروس دني نقابها الزبد تمنح كاسي يد أناملها تنحل من لينها و تنعقد ثقف كيس فلا عوج في بعض أخلاقه و لا أود و صيوفي القريض وزان دينار المعاني الجياد منتقد و يعرف الشعر مثل معرفتي و هو على ان يزيد مجتهد و كاتب توجد البلاغة في ألفاظه و الصواب و الرشد و واجد بي من المحبة و الرأفة أضعاف ما به أجد إذا ابتسمت فهو مبتهج و ان تنمرت فهو مرتعد ذا بعض أوصافه و قد بقيت له صفات لم يحوها أحد و قال من قصيدة: و ليس للقر غير صافية تدفع ما ليس يدفع الدلق درياق أفعى الشتاء و هو إذا سل علينا سيوفه درق و قال يدعو صديقا له في يوم شك: هو يوم شك يا علي و شره ما كان يحذر و الجو حلته ممسكة و مطرفه معنبر و الماء عودي القميص و طيلسان الأرض أخضر و لنا فضيلات تكون ليومنا قوتا مقدر و مدامة صفراء أدرك عمرها كسرى و قيصر و حديثنا ما قد علمت و شعرنا ما أنت أبصر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان أكبر أو لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر و قال و هو مما ينسب إلى الوزير المهلبي : فديتك ما شبت من كبرة و هذى سني و هذا الحساب و لكن هجرت فحل المشيب و لو قد وصلت لعاد الشباب و قال: بليت بأحسن الثقلين إقبالا و منصرفا فمثل الخشف ملتفتا و مثل الغصن منعطفا يسوفني بنائله و قد أهدي لي الأسفا و آخذ وصله عدة و يأخذ مهجتي سلفا و قال و هو مما ينسب أيضا إلى الوزير المهلبي : دموعي فيك انواء غزار و قلبي ما يقر له قرار و كل فتى علاه ثوب سقم فذاك الثوب مني مستعار

و قال: وقفتني ما بين هم و بؤس و ثنت بعد ضحكة بعبوس و رأتني مشطت عاجا بعاج و هي الابنوس بالآبنوس و قال: كان الرعود خلال البروق و الريح يكثر تحريضها زنوج إذا خفقت بينها دبادبها جردت بيضها و قال: صدت مجانبة نوار و ناى بجانبها ازورار و رأت ثيابي قد غدت و كأنها دمن قفار يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحياة قميصها خزف و قار و قال: أ ما ترى الغيم يا من قلبه قاسي كأنه انا مقياسا بمقياس قطر كدمعي و برق مثل نار جوى في القلب مني و ريح مثل انفاسي و قال: يا نديمي أطلق الفجر فما للكاس حبس قهوة تعطيكها قبل طلوع الشمس شمس و هي كالمريخ لكن هي سعد و هو نحس و قال: يا قضيبنا يميس تحت هلال و هلالا يرنو بعيني غزال منك يا شمسنا تعلمت الشمس دنو السنا و بعد المنال و قال في جارية سوداء يقال لها شغف : إذا تغنت بعودها شغف جاء سرور يفوق كل منى واحدة الحذق لا نظير لها كالمسك لونا و بهجة و غنا و قال فيها: تركتنا بطيبها إذ تغنت شغف بين أنة و نحيب طبة بالغناء فهي لا سقام الندامى لطافة كالطبيب ألفتها القلوب لما رأتها صاغها الله من سواد القلوب و قال: يا راقدا عاريا من ثوب اسقامي هب الرقاد لعين جفنها دامي لا خلص الله قلبي من يدي رشا رؤيا رجائي له أضغاث أحلام و قال: يا حسننا نحن في لهو و ليلتنا بزهر انمها ترمي العفاريت و قد تضايق في السكر العناق بنا كما تضايق في النظم اليواقيت و قال: متبرم بعتابه مستعذب لعذابه هجر العميد تعمدا فغدا و راح لما به و كساه ثوب مشيبه في عنفوان شبابه فتراه يؤذن في أوان مجيئه بذهابه و قال: هتف الصبح بالدجى فاسقنيها قهوة تترك الحليم سفيها لست تدري لرقة و صفاء هي في كاسها أم الكأس فيها و قال: ظالم لي وليته الدهر يبقى لي و يظلم وصله جنة و لكن جفاه جهنم و رضاه و سخطه الدهر عرس و ماتم و قال: ان شهر الصيام إذ جاء في فصل ربيع أودى بحسن و طيب فكان الورد المضعف في الصوم حبيب يمشي بجنب رقيب و قال: و ليلة ليلاء في اللون كلون المفرق كأنما نجومها في مغرب و مشرق دراهم منثورة على بساط أزرق و قال من قصيدة: صغير صرفت اليه الهوى و هل خاتم في سوى خنصر فان شئت فأعذر و لا تلحني و ان شئت فالح و لا تعذر و قال من أبيات: و ليس دنياه و لا دينه الا مهى مثل الدمى حور ذيل الصبا في الغي مجرور و العمر باللذات معمور اقبلن كالروض تغشاه من در و ياقوت أزاهير على خصور أرهفت دقة ففي الزنانير زنابير فما درينا أ وجوه الدمى أحسن أم تلك التصاوير و قال من أبيات: ريقته خمر و انفاسه مسك و ذاك الثغر كافور أخرجه رضوان من داره مخافة تفتتن الحور يلومه الناس على تيهة و البدر ان تاه فمعذور و قال: مكحل بالدعج منقب بالغنج مصغر التفاح في خد مليح الضرج خمشه الشعر و ما ذاك لطول الحجج و انما عارضه شنفه بالسبج و قال: يا حسن دير سعيد إذ حللت به و الأرض و الروض في وشي و ديباج فما ترى غصنا الا و زهرته تجلوه في جبة منها و دواج و للحمائم الحان تذكرنا أحبابنا بين أرمال و أهزاج و للنسيم على الغدران رفرفة يزورها فتلقاه بأمواج و كلنا من أكاليل البهار على رؤوسنا كانوشروان في التاج و نحن في فلك اللهو المحيط بنا كأننا في سماء ذات أبراج

و لست أنسى ندامى وسط هيكله حتى الصباح غزالا طرفه ساجى أهز عطفي قضيب البان معتنقا منه و الثم عيني لعبة العاج و قولتي و التفاتي عند منصرفي و الشوق يزعج قلبي اي إزعاج يا دير يا ليت داري في فنائك أو يا ليت انك لي في درب دراج و قال: قمر بدير الموصل الأعلى أنا عبده و هواه لي مولى لثم الصليب فقلت من حسد قبل الحبيب فمي بها أولى جد لي بإحداهن تحي بها قلبي فحبته على المقلي فاحمر من خجل و كم قطفت عيني شقائق و جنة خجلى و ثكلت صبري عند فرقته فعرفت كيف مصيبة الثكلى و في معجم البلدان دير الأعلى بالموصل يضرب به المثل في رقة الهواء و حسن المستشرق و إلى جانبه مشهد عمرو بن الحمق الخزاعي الصحابي و فيه يقول الخالدي و في اليتيمة انه لأبي عثمان سعيد بن هاشم الخالدي . و قال من قصيدة في الوزير المهلبي و قد عزم على الرجوع إلى وطنه: انا لنرحل و الأهواء أجمعها لديك مستوطنات ليس ترتحل لهن من خلقك الروض الأريض و من نداك يغمرهن العارض الهطل لكن كل فقير يستفيد غنى دعاه شوق إلى أوطانه عجل و كل غاز إذا جلت غنيمته فان آثر شيء عنده القفل و قال: و كنت ارى في النوم هجرك ساعة فاجفو لذيذ النوم حولا تطيرا و تامرني بالصبر و القلب كلما تقاضيته صبرا تقاضيت معسرا فلما رأيت الغدر من شانك اغتدى غدير التصافي بيننا متكدرا فو الله ما أهواك الا تكلفا و لا اشتكي الهجران الا تخمرا و قال في إنسان قصير ضئيل تزوج طويلة ضخمة: يا من أحل به الرزية و أعاد نعمته بليه حظي الردى بك إذ غدت لك بنت عمار حظيه أنت البعوضة قلة و كأنها جمل الضحية من ليس تشبعه الهريسة كيف تشبعه القليه و قال: قل لمن يشتهي المديح و لكن دون معروفه مطال و لي سوف أهجوك بعد مدح و تحريك و عتب و آخر الداء كي و قال: بغداد قد صار خيرها شرا صيرها الله مثل سامراء أطلب و فتش و احرص فلست ترى في أهلها حرة و لا حرا و قال من قصيدة: نيل المطالب بالهندية البتر لا بالأماني و التأميل للقدر فان عفا طلل أو باد ساكنه فلا تقف فيه بين البث و الفكر في شمك المسك شغل عن مذاقته و في سنا الشمس ما يغني عن القمر لو لم أكن مشبها للناس في خلقي لقلت اني من جيل سوى البشر أ و لم يكن ماء علمي قاهرا فكري لأحرقتني في نيرانها فكري تزيدني قسوة الأيام طيب ثنا كأنني المسك بين الفهر و الحجر ألفت من حادثات الدهر أكبرها فما أعوج على أطفالها الأخر لا شيء أعجب عندي في تباينه إذا تأملته من هذه الصور أرى ثيابا و في اثنائها بقر بلا قرون و ذا عيب على البقر قالت رقدت فقلت الهم أرقدني و الهم يمنع أحيانا من السهر كم قد وقعت وقوع الطير في شرك فضعضعت منتي منه قوى المرر أصفو و أكدر أحيانا لمختبري و ليس مستحسنا صفو بلا كدر اني لأسير في الآفاق من مثل فرد و أملا للآفاق من قمر إذا تشككت فيما أنت مبصره فلا تقل انني في الناس ذو بصر و كيف يفرح إنسان بمقلته إذا نضاها فلم تصدقه في النظر لقد فرحت بما عاينت من عدم خوف القبيحين من كبر و من بطر و ربما ابتهج الأعمى بحالته لأنه قد نجا من طيرة العور و لست أبكي لشيب قد منيت به يبكي على الشيب من ياسى على العمر كن من صديقك لا من غيره حذرا ان كان ينجيك منه شدة الحذر ما اطمئن إلى خلق فأخبره الا تكشف لي عن لؤم مختبر و قد نظرت إلى الدنيا بمقلتها فاستصغرتها جفوني غاية الصغر و ما شكرت زماني و هو يصعدني فكيف أشكره في حال منحدري لا عار يلحقني اني بلا نشب و أي عار على عين بلا حرر فان بلغت الذي أهوى فعن قدر و ان حرمت الذي أهوى فعن عذر و قال: ادن من الدن بي فداك أبي و اشرب وسق الكبير و انتخب أ ما ترى الطل كيف يلمع في عيون نور تدعو إلى الطرب في كل عين للطل لؤلؤة كدمعة في جفون منتحب و الصبح قد جردت صوارمه و الليل قد هم منه بالهرب و الجو في حلة ممسكة قد كتبتها البروق بالذهب فهاتها يا لعروس محمرة الخدين في معجز من الحبب كادت تكون الهواء في أرج العنبر لو لم تكن من العنب في كف راض عند الصدود و قد غضبت من حبه على الغضب فلو ترى الكأس حين يمزجها رأيت شيئا من أعجب العجب نار حواها الزجاج يلهبها السماء و در يدور في لهب و قال أورده الثعالبي في خاص الخاص : يا شبيه البدر حسنا و ضياء و جمالا و شبيه الغصن لينا و قواما و اعتدالا أنت مثل الورد لونا و نسيما و ملالا زارنا حتى إذا ما سرنا بالقرب زالا و قال كما في خاص الخاس [الخاص] : و مدامة حمراء في قارورة زرقا تحملها يد بيضاء فالراح شمس و الحباب كواكب و الكف قطب و الإناء سماء و قال في شعر متفاوت أورده الثعالبي في خاص الخاص : شعر عبد السلام فيه رديء و محال و ساقط و بديع فهو مثل الزمان فيه مصيف و خريف و شتوة و ربيع و في اعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء كان أبو بكر محمد و أبو عثمان سعيد ابنا هاشم المعروفان بالخالديين الشاعران المشهوران قد وصلا إلى

حضرة سيف الدولة و مدحاه فانزلهما و قام بواجب حقهما و بعث لهما مرة وصيفا و وصيفة و مع كل واحد منهما بدرة و تخت ثياب عن عمل مصر فقال أحدهما من قصيدة طويلة: لم يغد شكرك في الخلائق مطلقا الا و مالك في النوال حبيس خولتنا شمسا و بدرا أشرقت بهما لدينا الظلمة الحنديس رشا اتانا و هو حسنا يوسف و غزالة هي بهجة بلقيس هذا و لم تقنع بذاك و هذه حتى بذلت المال و هو نفيس أتت الوصيفة و هي تحمل بدرة و اتى على ظهر الوصيف الكيس و حبوتنا مما أجادت حوكه مصر و زادت حسنه تنيس فغدا لنا من جودك المأكول و المشروب و المنكوح و الملبوس فقال له سيف الدولة أحسنت الا في لفظة المنكوح فليست مما يخاطب الملوك بها .