المؤلف) هنا موضع قول أبي تمام:فعلتم بأبناء النبي و رهطهأفاعيل أدناها الخيانة و الغدرو قول الشريف الرضي:ليس هذا لرسول الله ياامة الطغيان و البغي جزاو تسليط الحائك عبد الأنصار على آل رسول الله ص يحبسهم و يتهددهم بغير ذنب أقل بقليل مما فعل معهم من الفظائع. قال أبو الفرج:
فتضاحك حسين في وجه العمري و قال أنت مغضب يا أبا حفض [حفص]، فقال له العمري أ تتهزؤني و تخاطبني بكنيتي، فقال لقد كان أبو بكر و عمر و هما خير منك يخاطبان بالكني فلا ينكران ذلك و أنت تكره الكنية و تريد المخاطبة بالولاية. فقال له: آخر قولك شر من أوله، فقال معاذ الله يأبى الله لي ذلك و من انا منه فقال له: أ فإنما أدخلتك إلي لتفاخرني و تؤدبني، فغضب يحيى فقال له فما تريد منا؟ قال أريد ان تاتياني بحسن بن محمد، فقالا لا نقدر عليه، هو في بعض ما يكون فيه الناس، فابعث إلى آل الخطاب فاجمعهم كما جمعتنا ثم أعرضهم رجلا رجلا فان لم تجد فيهم من قد غاب أكثر من غيبة حسن عنك قد أنصفتنا. فحلف على الحسين بطلاق امرأته و حرية مماليكه أنه لا يخلي عنه أو يجيئه به في باقي يومه و ليلته و انه ان لم يجيء به ليركبن إلى سويقة (و هي موضع قرب المدينة فيه مساكن و نخيل للحسنيين) فيخربها أو يحرقها و ليضربن الحسين ألف سوط، و حلف بهذه اليمين ان عينه ان وقعت على الحسن بن محمد ليقتله من ساعته.
(قال المؤلف) بمثل هذه السياسات الخرقاء كانت تدار بلاد الإسلام يولى على أشراف الناس من في قلبه الضغائن عليهم حتى يحرجهم و يضطرهم إلى فعل ما لا يمكن أن يفعلوه أو الخروج عليه فتراق الدماء و تنتهك حرمات الله و تنهب الأموال و يجري أفظع الظلم و الفساد، كيف يمكن أن يجيء حسين و يحيى بابن عمهما إلى العمري فيقتله، أو لا يجيئان به فيخرب ملكهما الذي به معاشهما و يضرب الحسين ألف سوط، و هل بعد هذا مخرج الا الخروج عليه و ما هو الذنب الذي استوجبوا به هذا؟ فوثب يحيى مغضبا فقال له أنا أعطي الله عهدا و كل مملوك لي حر ان ذقت الليلة نوما حتى آتيك بحسن بن محمد، أو لا أجده فاضرب عليك بابك حتى تعلم أني قد جئتك. و خرجا من عنده مغضبين و هو مغضب، فقال حسين ليحيى: بئس لعمر الله ما صنعت حين تحلف لتأتينه به و أين تجد حسنا؟ فقال لم أرد ان آتيه بحسن لا و الله بل أردت أن دخل عيني نوم حتى أضرب عليه بابه و معي السيف اقتله به ان قدرت عليه فقال حسين هذا ينقض علينا ما كان بيننا و بين أصحابنا من الميعاد و كانوا تواعدوا ان يظهروا بالموسم فقال يحيى قد كان ذلك و انما بيننا و بين ذلك عشرة أيام حتى نسير إلى مكة فوجه الحسين إلى حسن بن محمد فقال يا ابن عم قد بلغك ما كان بيني و بين هذا الفاسق فامض حيث أحببت فقال الحسن لا و الله يا ابن عم بل اجيء معك الساعة حتى أضع يدي في يده فقال له الحسين ما كان الله ليطلع علي و أنا جاء إلى محمد ص و هو خصيمي و حجيجي في أمرك و لكني أفديك بنفسي لعل الله أن يقي نفسي من النار و عملا في الخروج من ليلتهم و وجه الحسين فجاءه يحيى و سليمان و إدريس بنو عبد الله بن حسن بن عبد الله بن حسن و عبد الله بن حسن الأفطس و إبراهيم بن إسماعيل طباطبا و عمر بن الحسن بن علي بن حسن بن حسن و عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي و عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب و وجهوا إلى فتيان من فيتانهم [فتيانهم] و مواليهم فاجتمعوا ستة و عشرين رجلا من ولد علي (ع) و عشرة من الحاج و نفر من الموالي و جاء يحيى فضرب على العمري باب داره فلم يجده و جاءوا فاقتحموا المسجد وقت الصبح ثم نادوا: أحد، أحد. و صعد عبد الله بن حسن الأفطس المنارة التي عند رأس النبي ص عند موضع الجنائز فقال للمؤذن أذن بحي على خير العمل فلما نظر إلى السيف بيده أذن بها و سمعه العمري فأحس بالشر و دهش و صاح اعلقوا البغلة بالباب و اطعموني حبتي ماء فولده الآن بالمدينة يعرفون ببني حبتي ماء ثم مضى هاربا على وجه يسعى و يخرج منه الريح هذه رواية المقاتل و تدل رواية ابن الأثير الآتية ان العمري بقي إلى ما بعد ذلك فصلى بالناس الصبح فلما فرغ من الصلاة صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه و قال (أيها الناس) انا ابن رسول الله على منبر رسول الله و في حرم (مسجد) رسول الله أدعوكم إلى سنة رسول الله ص (و في رواية) أدعوكم إلى كتاب الله و سنة رسول الله استنقاذا مما تعملون أيها الناس أ تطلبون آثار رسول الله في الحجر و العود تتمسحون بذلك و تضيعون بضعة منه فقام الناس فبايعوه. و روى أبو الفرج في المقاتل بسنده أنه لما كانت بيعة الحسين بن علي صاحب فخ قال أبايعكم على كتاب الله و سنة رسول الله ص و على ان يطاع الله و لا يعصي و أدعوكم إلى الرضا من آل محمد و على أن نعمل فيكم بكتاب الله و سنة نبيه ص و العدل في الرعية و القسم بالسوية و على ان تقيموا معنا و تجاهدوا عدونا فان نحن وفينا لكم وفيتم لنا و ان نحن لم نف لكم فلا بيعة لنا عليكم. قال أبو الفرج و دعا بالشهود العدول الذين كان العمري أشهدهم عليه بان ياتي بالحسن اليه و قال للشهود هذا الحسن قد جئت به فهاتوا العمري و الا و الله أخرجت من يميني و لم يتخلف عنه أحد من الطالبيين الا الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن فإنه استعفاه فلم يكرهه و موسى بن جعفر بن محمد (ع). قال و جاء حماد البريدي ( ۱ ) و كان مسلحة للسلطان بالمدينة و معه أصحابه في السلاح حتى وافوا باب المسجد الذي يقال له باب جبرئيل فقام اليه يحيى فضربه بالسيف على جبينه و عليه البيضة و المغفرة و القلنسوة فقطع ذلك كله و أطار مخ رأسه و حمل على أصحابه فانهزموا و يدل كلام ابن الأثير ان يحيى و إدريس معا قتلا البريدي فإنه قال: و جاء خالد البريدي في مائتين من الجند و جاء العمري و معهم ناس كثير فدنا خالد منهم فقام اليه يحيى و إدريس ابنا عبد الله بن الحسن فضربه يحيى على أنفه فقطعه و دار إدريس من خلفه فضربه فصرعه ثم قتلاه فانهزم أصحابه و دخل العمري في المسودة فحمل عليهم أصحاب الحسين فهزموهم من المسجد و انتهبوا بيت المال و فيه بضعة عشر ألف دينار و قيل سبعون ألفا و تفرق الناس و أغلق أهل المدينة أبوابهم فلما كان الغد اجتمع عليهم شيعة بني العباس فقاتلوهم و فشت الجراحات في الفريقين و اقتتلوا إلى الظهر و كان مبارك التركي قد حج في تلك السنة فبدأ بالمدينة فبلغه خبر حسين و قد اختلف قول المؤرخين في أمره فقيل أنه أتى شيعة بني العباس فقاتل معهم فاقتتلوا أشد قتال إلى منتصف النهار ثم تفرقوا و رجع أصحاب الحسين إلى المسجد و واعد مبارك الناس في الرواح إلى القتال فلما غفلوا عنه ركب رواحله و انطلق و راح الناس فلم يجدوه فقاتلوا شيئا من قتال إلى المغرب ثم تفرقوا و قيل ان مباركا لم يقاتل الحسين بل أرسل إلى الحسين من الليل اني و الله ما أحب ان تبتلي بي و لا ابتلي بك و الله لأن أسقط من السماء
( ۱ ) سماه ابن الأثير فيما ياتي خالد البريدي و لا شك انه صحف أحدهما بالآخر.