الفهرست المطبوعة كما في الآمل و هوسم الظاهر أنه بلد بطبرستان.
الشيخ عز الدين حسين بن زين الدين علي بن الحسام العاملي العينائي
كان حيا سنة ۸۵۶.
هذا الرجل مذكور في كلام العلماء بعدة عناوين (منها) عز الدين حسين بن الحسام العاملي العينائي (و منها) عز الدين حسين بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمد ظهير الدين بن علي زين الدين بن الحسام الظهيري العاملي العينائي الجبعي و قد تقدما (و منها) العنوان المذكور هنا و الجميع لشخص واحد و استوفينا ترجمته في العنوان الثاني. في الذريعة ان لصاحب العنوان المذكور هنا إجازة لبعض تلاميذه تاريخها سنة ۸۵۶ يروي فيها عن أخيه ظهير الدين محمد بن علي بن الحسام و يروي أخوه ظهير الدين عن أبيهما زين الدين علي بن الحسام الراوي عن أخيه جعفر بن الحسام قال صاحب الذريعة رأيت هذه الإجازة اه.
أبو عبد الله الحسين بن علي العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ع الحسني المدني
المعروف بالحسين صاحب فخ.
استشهد بفخ في ذي الحجة يوم التروية سنة ۱۶۹ أو۱۷۰.
(و فخ) بفتح الفاء و تشديد الخاء المعجمة بئر بينه و بين مكة نحو فرسخ. و في مروج الذهب فخ على ستة أميال من مكة (أقول) و هو ميقات الإحرام بالصبي للحج إذ يجوز تأخير الإحرام به إلى فخ.
أمه:
في مقاتل الطالبيين أمه زينب بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب و أمها هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ابن الأسود و هي أخت محمد و إبراهيم و موسى لأبيهم و أمهم و كانت زينب ترقص الحسين و هو صغير و أخاه الحسن و تقول:تعلم يا ابن زينب بن هندكم لك بالبطحاء من معدمن خال صدق ماجد و جدو كان يقال لزينب و زوجها علي بن الحسن الزوج الصالح لعبادتهما و لما قتل أبو جعفر أباها و أخاها و عمومتها و بنيهم و زوجها كانت تلبس المسوح و لا تجعل بين جسدها و بينها شعارا حتى لحقت بالله عز و جل و كانت تندبهم و تبكي و لا تذكر أبا جعفر بسوء (لئلا ينقص أجرها) و لا تزيد أن تقول:
يا فاطر السماوات و الأرض يا عالم الغيب و الشهادة الحاكم بين عباده أحكم بيننا و بين قومنا بالحق و أنت خير الحاكمين اه.
أقوال العلماء فيه
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع): الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب مدني اه، و في التعليقة: آخر دعاة الزيدية قتل في زمن الهادي موسى بن المهدي العباسي و حمل رأسه اليه
hadithنقل البخاري النسابة عن الجواد (ع) أنه قال لم يكن لنا بعد الطف مصرع أعظم من فخ. و في البلغة: ممدوح و فيه ذم أيضا اه.
و لعل المراد بالذم خروجه بالسيف و دعوته الامام إلى البيعة. و يمكن دفعه بأنه خرج داعيا إلى الرضا من آل محمد آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كما يرشد اليه ما رواه أبو الفرج في المقاتل أنه لما كانت بيعة الحسين بن علي صاحب فخ قال أبايعكم على كتاب الله و سنة رسوله و على أن يطاع الله و لا يعصى و أدعوكم إلى الرضا من آل محمد ص. و
hadithعن عدة من رجاله أنهم قالوا جاء الجند بارؤس إلى موسى بن عيسى العباسي و فيها رأس الحسين بن على و عنده جماعة من ولد الحسن و الحسين ع فلم يسال أحدا منهم الا موسى بن جعفر قال له هذا رأس الحسين؟ فقال نعم ayah ۲:۱۵۶إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ مضى و الله مسلما صالحا صواما آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ما كان في أهل بيته مثله فلم يجبه بشيء اه. و كان هذا هو المراد بالمدح الذي ذكره و يؤيد ما ذكرناه ما جاء من المدح الكثير في حق زيد الشهيد مع خروجه بالسيف. أما دعوته الامام إلى البيعة فلم تكن بيعته على انه امام و خليفة بل كانت إلى ما مر مما ذكره أبو الفرج فأراد ان يتقوى ببيعة الامام له على ذلك. فلما قال له الامام ما قال لم يلزمه و أجابه بكل أدب. و
hadithروى الكليني في الكافي بسنده انه لما خرج الحسين بن علي المقتول بفخ و احتوى على المدينة دعا موسى بن جعفر إلى البيعة فأتاه فقال له يا ابن عم لا تكلفني ما كلف ابن عمك عمك أبا عبد الله فيخرج مني ما لا أريد كما خرج من أبي عبد الله ما لم يكن يريد، فقال له الحسين: انما عرضت عليك أمرا فان أردته دخلت فيه و ان كرهته لم أحملك عليه و الله المستعان، ثم ودعه، فقال له أبو الحسن موسى بن جعفر ع حين ودعه:
hadithيا ابن عم انك مقتول فأجد الضراب فان القوم فساق يظهرون ايمانا و يسرون خلافه و ayah ۲:۱۵۶إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ و أحتسبكم عند الله من عصبة، ثم خرج الحسين و كان من أمره ما كان قتلوا كلهم اه. و
hadithروى أبو الفرج في المقاتل بسنده ان الحسين قال لموسى بن جعفر في الخروج، فقال له انك مقتول فأجد الضرب فان القوم فساق يظهرون ايمانا و يضمرون نفاقا و شكا فانا لله و إنا اليه راجعون و عند الله جل و عز أحتسبكم من عصبه. و
hadithبسنده انه رئي موسى بن جعفر بعد عتمة و قد جاء إلى الحسين صاحب فخ و قال أحب ان تجعلني في سعة من تخلفي عنك، فأطرق الحسين طويلا لا يجيبه، ثم رفع رأسه اليه فقال أنت في سعة و في عمدة الطالب: من ولد العابد ابن الحسن المثلث الحسين بن علي و هو الشهيد صاحب فخ خرج و معه جماعة من العلويين زمن الهادي موسى بن المهدي بن المنصور بمكة و جاء موسى بن عيسى بن علي و محمد بن سليمان بن المنصور فقتلاهم بفخ يوم التروية سنة ۱۶۹ و قيل سنة ۱۷۰ و حملا رأسه إلى الهادي فأنكر الهادي فعلهما و امضاءهما حكم السيف فيهم و
hadithنقل أبو نصر البخاري عن محمد الجواد بن علي الرضا ( ۱ ) أنه قال لم يكن لنا بعد الطف مصرع أعظم من فخ اه. و في غاية الاختصار كان الحسين بن علي شهيد فخ جوادا عظيم القدر لحقته ذلة زمن الخليفة الهادي من أمير المدينة فخرج عليه. و قال ابن الأثير: كان الحسين شجاعا كريما اه.
ما جاء في كرم الحسين صاحب فخ
قال ابن الأثير: قدم الحسين على المهدي فأعطاه أربعين ألف دينار ففرقها في الناس ببغداد و الكوفة. و في مقاتل الطالبيين بسنده عن الحسن بن هذيل ابتعت ( ۲ ) من الحسين بن علي صاحب فخ حائطا بأربعين ألف دينار
( ۱ ) تعبير صاحب العمدة عن الامام الجواد و أبيه الامام الرضا بهذه العبارة المجردة و بما [ربما] يشعر بما يقال من انه كان زيديا مع امارات آخر و الله اعلم بحاله.
( ۲ ) الذي في النسخة المطبوعة بعت الحسن و لكن السياق يقتضي أن يكون الصواب ابتعت من الحسن [الحسين]