جلي انتهى رجال بحر العلوم في روضات الجنات الشيخ أبو جعفر حسين بن عبيد الله بن إبراهيم المعروف بالغضائري أو الغضائري هو والد شيخنا احمد المتقدم ذكره كان وجها من وجوه الشيعة و شيخا من مشايخهم المعظمين مفضلا على اقرانه و مجمعا على علو مرتبته و جلالة شانه بمنزلة شيخنا المفيد في زمانه حتى ان غير واحد من علماء غيرنا ذكروا انه كان شيخ الرافضة في زمانه و ناهيك به منقبة و فضلا اه.
أقوال غيرنا فيه
في ميزان الذهبي: الحسين بن عبيد الله أبو عبد الله الغضائري شيخ الرافضة يروي عن الجعابي صنف كتاب يوم الغدير مات سنة ۴۱۱ كان يحفظ شيئا كثيرا و ما أبصر اه و ما أحق الذهبي بعدم البصرة و ان لقب بالحافظ ayah ۶۸:۵-۶(فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ اَلْمَفْتُونُ) و في لسان الميزان فيمن أبوه عبد الله مكبرا الحسين بن عبد الله بن إبراهيم العطاردي الغضائري من كبار شيوخ الشيعة كان ذا زهد و ورع و حفظ و يقال كان من احفظ الشيعة بحديث أهل البيت روى عنه أبو جعفر الطوسي و ابن النجاشي يروي عن الجعابي و سهل بن احمد الديباجي و أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال الطوسي كان كثير السماع خدم العلم لله و كان حكمه لم لله و كان حكمه[ ] انفذ من حكم الملوك و قال ابن النجاشي كتبت من تصانيفه الغدير. مواطن أمير المؤمنين الرد على الغلاة و غر [غير] ذلك توفي منتصف صفر (۴۱۱) و ذكره فيمن أبوه عبيد الله مصغرا و هو الصواب فقال الحسين بن عبيد الله أبو عبد الله الغضائري ذكره الطوسي في رجال الشيعة [و ]مصنفيها و بالغ في الثناء عليه و سمى جده إبراهيم و قال كان كثير الترحال كثير السماع خدم العلم و كان حكمه أنفذ من حكم الملوك له أدب العاقل و تنبيه الغافل في فضل العلم. كشف التمويه. النوادر في الفقه. الرد على المفوضة. مواطن أمير المؤمنين. فضل بغداد الكلام علي: قول علي خير هذه الأمة بعد نبيها و قام [قال ]ابن النجاشي في مصنفي الشيعة و ذكر له تصانيف كثيرة و قال طعن عله بالغلو و يرمى بالعظائم و كتبه صحيحة و روى عنه احمد ابن يحيى اه و بعض ما نقله عن الطوسي و النجاشي ليس في كلامهما السابق و ما نقله عن الطوسي من تصانيفه انما ذكره النجاشي لا الطوسي الا ان يكون في نسخة الفهرست و يكون قد عثر عليها هو و لم تصل إلينا.
مشايخه
قد سمعت قول الشيخ انه كثير السماع و في الرياض يروي عن جماعة كثيرة (۱) أبو عبد الله احمد بن محمد الصفواني (۲) أبو غالب احمد بن محمد الزراري (۳) أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري (۴) أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (۵) أبو عبد الله احمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري (۶) أبو الفضل الشيباني (۷) أبو جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري (۸) أبو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد (۹) احمد بن محمد بن يحيى العطار (۱۰) أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبري (۱۱) أبو عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري (۱۲) أبو الحسن احمد بن محمد بن داود القمي (۱۳) الحسن بن محمد بن حمزة قال و لعله الحسن بن حمزة السابق (۱۴) الحسين بن علي بن سفيان قال و الظاهر انه البزوفري السابق (۱۵) الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (۱۶) عمر بن محمد بن سليم المعروف بابن الجعابي (۱۷) محمد بن احمد بن داود القمي شيخ الطائفة و فقيهها قال و لعله ولد أبي الحسن احمد المذكور أو الأول من باب الاشتباه (۱۸) محمد بن الحسين بن سفرجلة الثقة (۱۹) الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الفضل (۲۰) الحسن بن علي بن صالح عن شعيب الجوهري عن محمد بن يعقوب الكليني قال و لعله غير صاحب الكافي عن محمد بن محمد عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري عن الصادق (ع) و غيرهم كما يظهر من الاستبصار و غيره اه (۲۱) محمد بن علي القلانسي كما في الروضات (۲۲) سهل بن احمد الديباجي قال الشيخ في رجاله في ترجمة سهل هذا:
أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله و مر قول ابن حجر انه يروي عن سهل بن احمد الديباجي (۲۳) ابن همام في الرياض يروي عن جماعة كثيرة منهم ابن همام على ما قيل (۲۴) أبو عبد الله حسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أخو الصدوق كما يجيء في ترجمته.
تلاميذه
۱ ولده احمد بن الحسين ۲ الشيخ الطوسي ۲ النجاشي صاحب الرجال. و يمكن ان يكون له تلاميذ كثيرون لم نطلع عليهم.
مؤلفاته
قال النجاشي له كتب منها (۱) كشف التمويه و الغمة (۲) التسليم على أمير المؤمنين (۳) تذكير العاقل [و] تنبيه الغافل في فضل العلم و سماه ابن حجر فيما مر أدب العاقل (۴) عدد الائمة و ما شف على الصنفين من الإنسان (الرحمن خ) (۶) النوادر ذلك (۵) البيان عن حبوة (حياة) [(۴) عدد الائمة و ما شذ على المصنفين من ذلك (۵) كتاب البيان عن حياة الرحمن (۶) كتاب النوادر ]في الفقه (۷) مناسك الحج (۸) مختصر مناسك الحج (۹) يوم الغدير (۱۰) الرد على الغلاة و المفوضة (۱۱) سجدة الشكر (۱۲) مواطن أمير المؤمنين (ع) (۱۳) فضل بغداد (۱۴) في قول أمير المؤمنين (ع) أ لا أخبركم بخير هذه الأمة (جميعها خ) اه هكذا ذكر النجاشي اسم الكتاب الأخير و مر ان ابن حجر ذكر اسمه هكذا الكلام على قول علي خير هذه الأمة بعد نبيها و لعل الصواب ما ذكره ابن حجر مع قراءة علي بالرفع أي الكلام على قول من قال علي إلخ.
بعض الفتاوى المنقولة عنه
قال الشهد [الشهيد] في أوائل شرح الإرشاد عند الكلام على ماء البئر ان القول بعدم نجاسته بالملاقاة هو مذهب الشيخ أبي علي بن أبي عقيل العماني بناء على مذهبه من عدم انفعال الماء القليل بالملاقاة قال و نقله السيد الشريف أبو يعلى الجعفري عن أبي عبد الله الحسين بن الغضائري اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي يعرف الحسن [الحسين] بن عبيد الله انه ابن عبيد الله الغضائري برواية الشيخ الطوسي عنه فإنه سمع منه و أجاز له جميع رواياته و قال الكاظمي: و النجاشي أيضا فإنه سمع منه و أجاز له جميع رواياته عن شيوخه.
أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أو عبيد الله بن إبراهيم الواسطي.
كان حيا في آخر سنة ۳۶۸ كان عالما فقيها محدثا مؤلفا جليل القدر من تلاميذ أبي غالب الزراري