أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۶۸

۶۸ أعیان الشیعة ج ۶
ادامه‌ی «الأمير أبو الفتح الحسين بن عبد الله بن احمد بن عبد الجبار» از ص ۶۶
بعد خرق من الملوك كريمما زمان اودى به بكريمجعفري ( ۱ ) النصاب من صفوة الصفوةو الفخر و الصميم الصميميا أبا كامل برغمي انيشقيك سكنى التراب بعد النعيمأو تبيت القصور خالية منكو من وجهك الوضي الوسيمو انقراض الكرام من شيم الدهرو من عادة الزمان اللئيمقد بكت حسرة عليه المذاكيو شكت فقده بنات الرسيمو هي طويلة و قال يرثى أبا العلاء المعري:العلم بعد أبي العلاء مضيعو الأرض خالية الجوانب بلقعاودى و قد ملأ البلاد غرائباتسري كما تسري النجوم الطلعما كنت اعلم و هو يودع في الثرىان الثرى فيه الكواكب تودعجبل ظننت و قد تزعزع ركنهان الجبال الراسيات تزعزعو عجبت ان تسع المعرة قبرهو يضيق بطن الأرض عنه الأوسعلو فاضت المهجات يوم وفاتهما استكثرت فيه فكيف الادمعتتصرم الدنيا و ياتي بعدهأمم و أنت بمثله لا تسمعلا تجمع المال العتيد و جد بهمن قبل تركك كل شيء تجمعو ان استطعت فسر بسيرة احمدتأمن خديعة من يغر و يخدعرفض الحياة و مات قبل مماتهمتطوعا بابر ما يتطوععين تسهد للعفاف و للتقىابدا و قلب للمهيمن يخشعشيم تجمله فهن لمجدهتاج و لكن بالثناء ترصعجادت ثراك أبا العلاء غمامةكندى يديك و مزنة لا تقلعما ضيع الباكي عليك دموعهان البكاء على سواك مضيعقصدتك طلاب العلوم و لا ارىللعلم بابا بعد بابك يقرعمات النهى و تعطلت أسبابهو قضى العلا و العلم بعدك اجمعو قال يرثى (القاضي) أبا يعلى حمزة بن الحسين بن العباس الحسيني الدمشقي و كان يوم وفاته بدمشق:هوى الشرف العالي بموت أبي يعلىو لا غرو ان جلت رزية من جلاسيصلى بنار الحزن من كان آمنابه انه في الحشر بالنار لا يصلىتحلت به الدنيا فحل به الردىفعطلها من ذلك الحلي من حلافقدناه فقد الغيث اقلع وبلهعن الأرض لما أنفذت ذلك الوبلالقد فل منه الدهر حد مهندتركنا به كل حد له نصلافلست ابالي بعده اي عابرمن الناس املى الله مدته أم لاتقل دموعي و الهموم كثيرةكذاك دخان النار ان كثرت قلاو آنف ان ابكي عليك بعبرةإذا لم يكن غربا من الدمع أو سجلاو قال يرثي معتمد الدولة قرواش بن المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل و توفي مسجونا بقلعة الجراحية و قيل قتله ابن أخيه قريش مستهل رجب سنة ۴۴۴ بتل توبة من مدينة نينوى:أ مثل قرواش يذوق الردىيا صاح ما اوقح وجه الحمامحاشا لذاك الوجه ان يعرفالبؤس و ان يختشى عليه الرغامو للجبين الصلت ان يسلبالبهجة أو يعدم حسن الوساميا أسف الناس على ماجدمات فقال الناس مات الكرامغير بعيد يا بعيد الندىو لا ذميم يا وفي الذمامزلت فلا القصر بهي و لابابك معمور كثير الزحامو لا الخيام البيض منصوبةبوركت يا ناصب تلك الخيامقبحا لدينا حطمت أهلهاو اخذتهم باكتساب الحطامتأخذ ما تعطي فما بالنانكثر فيما لا يدوم الخصاميا قبر قرواش سقيت الحياو لا تعدتك غوادي الغمامقضى و لم اقض على اثرهاني لمن ترك الوفا ذو احتشامانظم شعرا و الجوى شاغلييا عجبا كيف استقام الكلامو لما وصل ارمانوس ملك الروم إلى حلب سنة ۴۲۱ و معه ملك الروس و ملك البلغار و الالمان و البلجيك و الخزر و الأرمن في ستمائة ألف من الفرنج قاتلهم شبل الدولة نصر بن صالح صاحب حلب فهزمهم و تبعهم إلى إعزاز و أسر جماعة من أولاد ملوكهم و غنم المسلمون منهم غنائم عظيمة فقال ابن أبي حصينة في ذلك و أنشدها شبل الدولة بظاهر قنسرين:ديار الحق مقفرة يبابكان رسوم دمنتها كتابنات عنها الرباب و بات يهميعليها بعد ساكنها الربابتعاتبني امامة في التصابيو كيف به و قد فات الشبابنضا مني الصبا و نضوت منهكما ينضو من الكف الخضابإلى نصر و اي فتى كنصرإذا حلت بمغناه الركابأ منتهك الفرنج غداة ظلتحطاما فيهم السفر الصلابجنودك لا يحيط بهن وصفو جودك لا يحصله حسابو ذكرك كله ذكر جميلو فعلك كله فعل عجابو ارمانوس كان أشد بأساو حل به على يدك العذابأتاك يجر بحرا من حديدله في كل ناحية عبابإذا سارت كتائبه بأرضتزلزلت الأباطح و الهضابفعاد و قد سلبت الملك عنهكما سلبت عن الميت الثيابفما أدناه من خير مجيءو لا أقصاه عن شر ذهابفلا تسمع بطنطنة الاعاديفإنهم إذا طنوا ذبابو لا ترفع لمن عاداك رأسافان الليث تنبحه الكلابو قال:أشد من فاقه الزمانمقام حر على هوانفاسترزق الله و استعنهفإنه خير مستعانو ان نبا منزل بحرفمن مكان إلى مكانو قال:بكت علي غداة البين حين رأتدمعي يفيض و حالي حال مبهوتفادمعي ذوب ياقوت على ذهبو دمعها ذوب در فوق ياقوتو قال:لا تخدعنك بعد طول تجاربدنيا تغر بوصلها و ستقطعأحلام نوم أو كظل زائلان اللبيب بمثلها لا يخدعو قال يمدح ثابت بن ثمال بن صالح بن مرداس:لو ان دارا أخبرت عن ناسهالسالت رامة عن وباء كناسهابل كيف تخبر دمنة ما عندهاعلم بوحشتها و لا ايناسهاممحوة العرصات يشغلها البلىعن ساحبات المرط فوق دهاسهاو زمان لهو بالمعرة مونقبشياتها و بجانبي هرماسهاأيام قلت لذي المودة استقنيمن خندريس حناكها أو حاسها ( ۲ )حمراء تغنينا بساطع لونهافي الليلة الظلماء عن نبراسها( ۱ ) لعله يشير إلى انه من اتباع جعفر الصادق (ع) ( ۲ ) حناك حصن كان بمعرة النعمان و حاس مكان في ارض المعرة المؤلف
۶۸

گزارش اشکال یا پیشنهاد