سالت عنكم يا بني مالكفي نازح الأرضين و الدانيةطرا فلم تعرف لكم نسبةحتى إذا قلت بني...قالوا فدع دارا على يمنةو تلك ها دارهم ثانيةفبلغت الأبيات مالكا فطلبه فهرب و اتى البصرة فبعث اليه مالك من ضرب ظهر قدمه بعكاز لها زج مسموم فمات كما مر في صدر الترجمة.
هجاؤه صالح بن عطية الاضجم
(الاغاني) بسنده: عرضت لدعبل حاجة إلى صالح بن عطية الاضجم فقصر عنها و لم يبلغ ما أحبه دعبل فيها فقال يهجوه:أحسن ما في صالح وجههفقس على الغائب بالشاهد(و بعده بيت تركناه) فتحمل عليه صالح بجماعة من إخوانه حتى كف عنه و عرض عليه قضاء الحاجة فاباها و قال فيه أيضا و خاطب فيها المعتصم:قل للإمام امام آل محمدقول امرئ حدب عليك محامأنكرت ان تفتر عنك صنيعةفي صالح بن عطية الحجامليس الصنائع عنده بصنائعلكنهن طوائل الإسلاماضرب به جيش العدو فوجههجيش من الطاعون و البرسامهجاؤه رجلين من أهل حمص يقال لأحدهما أشعث و للآخر الصناع.
في (الاغاني) بسنده: نزل دعبل بحمص على قوم من أهلها فبروه و وصلوه سوى رجلين منهم يقال لأحدهما أشعث و للآخر الصناع فارتحل من حمص و قال فيهما يهجوهما (و يمدح آل عيسى):إذا نزل الغريب بأرض حمصرأيت عليه عز الامتناعسمو المكرمات بال عيسىأحلهم على شرف اليفاعثم ذكر بيتا في هجاء أشعث و أبي الصناع نزهنا كتابنا عن ذكره و بعده:فليس بصانع مجدا و لكنأضاع المجد فهو أبو الضياعهجاؤه نصر بن بسام
(الأغاني) بسنده: سال دعبل نصر بن منصور بن بسام حاجة فلم يقضها بشغل عرض له فقال يهجو بني بسام:حواجب كالحبال سودإلى عثانين كالمخاليو أوجه جهمة غلاظعطل من الحسن و الجمالهجاؤه جارية عبثت به
(الاغاني) بسنده عن أبي خالد الأسلمي الكوفي: اجتمعت مع دعبل في منزل بعض أصحابنا و عنده جارية صفراء فوقع لها العبث بدعبل فنهيناها عنه فما انتهت فقال اسمعوا ما قلت في هذه الفاجرة فقلنا قد نهيناها عنك فلم تنته فقال:تخضب كفا قطعت من زندهافتخضب الحناء من مسودهاكأنها و الكحل في مرودهاتكحل عينيها ببعض جلدهاأشبه شيء استها بخدهافجلست الجارية تبكي و اشتهرت الأبيات فما انتفعت بنفسها بعد ذلك اه. و الأبيات تدل على ان الجارية كانت سوداء و الراوي يقول انها صفراء فليلاحظ.
هجاؤه أخاه و زوجته
و قال في أخيه رزين بن علي الخزاعي يهجوه كما في تاريخ دمشق:مهدت له ودي صغيرا و نصرتيو قاسمته مالي و بوأته حجريو قد كان يكفيه من العيش كلهرجاء و يأس يرجعان إلى فقرو فيه عيوب ليس يحصى عدادهافاصغرها عيبا يجل عن الفكرو لو انني أبديت للناس بعضهالأصبح من بصق الاحبة في بحرفدونك عرضي فاهج حيا فان أمتفأقسم الا ما (فعلت) على قبريو هجا امرأته فقال كما في تاريخ دمشق:يا ركبتي جزر و ساق نعامةو زبيل كناس و رأس بعيريا من أشبهها بحمى نافضقطاعة للظهر ذات زئيرو بعدها ثلاثة أبيات اكتفينا عنها بما ذكر فلا تفاوت بينها و قال في جاريته غربال:رأيت غربال قد أقبلتفابدت لعيني عن مبصقهقصيرة الخلق دحداحةتدحرج في المشي كالبندقةكان ذراعا علا كفهاإذا حسرت ذنب الملعقةو انف على وجهها ملصققصير المناخر كالفستقةفي أبيات ثلاثة اخر اكتفينا عنها بما ذكر فكلها من واد واحد.
و له في الزطاطي:شهدت الزطاطي في مجلسيو قد كان عندي بغيضا مقيتافقال اقترح بعض ما تشتهيفقلت اقترحت عليك السكوتاو له فيمن استشفع به في حاجة فاحتاج إلى شفيع يشفع له:يا عجبا للمرتجى فضلهلقد رجا ما ليس بالنافعجئنا به يشفع في حاجةفاحتاج في الاذن إلى شافعو له في الجار:ارى منا قريبا بيت زورو زور لا يزور و لا يزارو لا يهدي و لا يهدى اليهو ليس كذلك في العرب الجوارو له أيضا:أهملته حين لم أملك مقادتهثم انقبضت بودي عنه و انقبضاو قلت للنفس تنساه متى نزحتبه النوى أو من القرن الذي انقرضافما بكيت عليه حين فارقنيو لا وجدت له بين الحشي مضضاو قال في الهجو أيضا كما في تاريخ دمشق:قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهمو استوثقوا من رتاج الباب و الدارلا يقبس الجار منهم فضل نارهمو لا تكف يد عن حرمة الجارو قال أيضا:عدو راح في ثوب الصديقشريك في الصبوح و في الغبوق