ظهر غيره اتقاك على نفسه فضحكت من قوله و قلت هذا و الله مقال من لا يموت حتف انفه اه و الذي يلوح لنا أن هذا الجواب ان صح فإنما يراد به مجرد الاقناع و ان الباعث له سواه و هو ما مرت اليه الإشارة من اعتقاده انهم أهل ذلك على ان أكثر من هجاهم اعتدوا عليه فهجاهم فالمعتصم استخف به بأنه يؤجل جائزته إلى مائة سنة و الفضل بن العباس عابه و نال منه فهجاه و ابن أبي داؤد [دؤاد] كان يطعن عليه و يسبه فهجاه و العكلي و عثعث جرتهما القافية لبلاء صبه الله عليهما و الخاركي هجاه و سبه فهجاه دعبل و الجارية عبثت به فهجاها و صالح العبدي و ضيوفه ذبحوا ديكه و أكلوه فهجاهم بقدر جنايتهم و لم يفرط و أبو سعد المخزومي هجاه فأجابه و لما توهم أنه يريد صلحه فرح دعبل بذلك إلى غير ذلك.
و في الأغاني بسنده قال إبراهيم بن المهدي للمأمون قولا في دعبل يحرضه عليه فضحك المأمون و قال انما تحرضني عليه لقوله فيك (ذلك حين أقام العباسيون إبراهيم المغني هذا في الخلافة ببغداد لما بايع المأمون الرضا بولاية العهد و هو بخراسان):يا معشر الأجناد لا تقنطواو ارضوا بما كان و لا تسخطوافسوف تعطون حنينية ( ۱ )يلذها الأمرد و الأشمطو المعبديات ( ۲ ) لقوادكملا تدخل الكيس و لا تربطو هكذا يرزق قوادهخليفة مصحفه البريط [البربط ] ( ۳ )قال و زاد فيها جعفر بن قدامة:قد ختم الصك بارزاقكمو صحح العزم فلا تغمطوابيعة إبراهيم مشئومةيقتل فيها الخلق أو يقحطواو ذلك انه قل المال عنده فخرج رسوله إلى الناس و قد اجتمعوا فصرح لهم انه لا مال عنده فقال بعض الغوغاء اخرجوا إلينا خليفتنا ليغني لأهل هذا الجانب ثلاثة أصوات و لأهل هذا الجانب ثلاثة أصوات فتكون عطاء لهم فأنشد دعبل بعد أيام هذه الأبيات فقال له إبراهيم قد و الله هجاك أنت يا أمير المؤمنين فقال دع هذا عنك فقد عفوت عنه في هجائه اياي لقوله هذا و ضحك ثم دخل أبو عباد فلما رآه المأمون من بعد قال لإبراهيم دعبل يجسر على أبي عباد بالهجاء و يحجم عن أحد فقال له و كان أبا عباد ابسط يدا منك قال لا و لكنه حديد جاهل لا يؤمن و انا أحلم و اصفح و الله ما رأيت أبا عباد مقبلا الا اضحكني قول دعبل فيه:أدنى الأمور لضيعة و فسادامر يدبره أبو عبادو كأنه من دير هقل [هرقل] مفلتحرد يجر سلاسل الأقيادجذبه القلوب في حسن شعره و منادمته
يظهر من مجاري أحواله أن حديثه كان جذابا للقلوب ساحرا للالباب فالرشيد حين سمع أبياتا له استحسنها و أرسل اليه قبل أن يراه عشرة آلاف درهم و خلعة من ثيابه و مركبا من مراكبه و طلب حضوره ان اختار ذلك فلما حضر امره بملازمته و اجرى عليه رزقا.
و نادم عبد الله بن طاهر فأعجب به حتى صار ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما و يجيزه بعشرة آلاف درهم.
معرفته باللغة
الأغاني بسنده عن محمد بن زكريا بن ميمون الفرغاني: سمعت دعبل بن علي يقول في كلام جرى ليسك فأنكرته عليه فقال دخل زيد الخيل على النبي ص فقال له يا زيد ما وصف لي رجل الا رأيته دون وصفه ليسك يريد غيرك.
إعجابه بشعر بكر بن خارجة
الأغاني بسنده عن علي بن عبد الله بن سعد قال لي دعبل و قد أنشدته قصيدة بكر بن خارجة في عيسى بن البراء النصراني الحربي:زناره في خصره معقودكأنه من كبدي مقدودفقال و الله ما اعلمني حسدت أحدا على شعر كما حسدت بكرا على قوله كأنه من كبدي مقدود.
أخباره
في تاريخ دمشق: من أخباره على ما حكاه (عبد الله) ابن طاهر انه كان في مبدأ امره غلاما خاملا لا يؤبه به و كان بينه و بين مسلم بن الوليد (استاذه) إزار لا يملكان غيره فإذا أراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت عاريا و إذا خرج مسلم جلس دعبل كذلك و كانا إذا اجتمعا لدعوة يتلاصقان فيطرح هذا شيئا منه عليه و الآخر الباقي و كانا يعبثان بالشعر فلما قال دعبل:(اين الشباب و اية سلكا)الأبيات تلقفه بعض المغنين فغنى به هارون الرشيد فسأله عن قائله فقال بعض احداث خزاعة ممن لا يؤبه له و هو دعبل فأرسل له هارون عشرة آلاف درهم و حلة من حلله و مركبا من مراكبه و أجاز المغني و قال للرسول أعطه هذا و مره بالحضور إلي و ان ابى فلا تجبره فلم يمتنع عن الحضور فقربه هارون و رحب به حتى سكن روعه ثم استنشده الشعر فأنشده و أعجب به و اقام عنده يمتدحه و اجرى عليه الرشيد أجزل جراءة و أسناها و كان الرشيد أول من جرأه على قول الشعر و بعثه عليه ثم انه ما غيب هارون الرشيد في حفرته حتى انه أنشأ يمتدح آل الرسول ص و يهجو الرشيد كما ياتي هذا المضمون في اخباره مع الرشيد ثم ذكر الأبيات الرائية المكسورة المذكورة هناك ثم قال ابن طاهر فو الله ما كافاه و ما كان سبب نعمته بعد الله الا هارون فهذه واحدة و ذكرنا هناك ان هجاءه الرشيد لم يكن قلة وفاء منه قال و اما الثانية فان المأمون لما استخلف قال دعبل:(علم و تحكيم و شيب مفارق)إلى آخر الأبيات الآتية ثم ذكر رضا المأمون عنه و إعطاءه الامان و استنشاده إياه (مدارس آيات) قال و لكنه عتب على المأمون و أرسل اليه يقول (أ يسومني المأمون) و ذكر الأبيات السابقة ثم قال عبد الله بن طاهر فو الله ما كافاه و لا كافى أبي ما اسدى اليه و ذلك أنه لما توفي أنشأ يقول:و أبقى طاهر فينا خلالاعجائب تستخف لها الحلومثلاثة اخوة لأب و أمتمايز عن ثلاثتهم أروم( ۱ ) الحانا منسوبة إلى حنين المغني.
( ۲ ) منسوبة إلى معبد المغني
( ۳ ) آلة للغناء تشبه صدر البط و هي المسماة اليوم بالكمنجة. - المؤلف -