و في معجم الأدباء نسخ هذه القصيدة مختلفة في بعضها زيادات يظن انها مصنوعة ألحقها بها أناس من الشيعة. (و أقول) لعل اختلاف نسخها لان بعضهم لطولها أورد بعضها و ترك البعض و نفسها واحد لا تفاوت فيه فالظن بان الزيادات مصنوعة لا شاهد له و لعل ظنه بان الزيادة مصنوعة لان فيها ما لم تالفه نفسه و أورد منها خمسة و أربعين بيتا أولها: قوله مدارس آيات و قالوا ان ذلك ما صح منها و هذه هي القصيدة التائية المنوه عنها بتمامها:تجاوين بالأرنان و الزفراتنوائح عجم اللفظ و النطقاتيخبرن بالانفاس عن سر أنفساساري هوى ماض و آخر آتفاسعدن أو اسعفن حتى تقوضتصفوف الدجى بالفجر منهزماتعلى العرصات الخاليات من المهىسلام شج صب على العرصاتفعهدي بها خضر المعاهد مألفامن العطرات البيض و الخفراتليالي يعدين الوصال على القلىو يعدى تدانينا على الغرباتو اذهن يلحظن العيون سوافراو يسترن بالايدي على الوجناتو إذ كل يوم لي بلحظي نشوةيبيت لها قلبي على نشواتفكم حسرات هاجها بمحسروقوفي يوم الجمع من عرفاتأ لم تر للأيام ما جر جورهاعلى الناس من نقص و صول شتاتو من دول المستهزءين و من غدابهم طالبا للنور في الظلماتفكيف و من انى يطالب زلفةإلى الله بعد الصوم و الصلواتسوى حب أبناء النبي و رهطهو بغض بني الزرقاء و العبلاتو هند و ما أدت سمية و ابنهاأولوا الكفر في الإسلام و الفجراتهم نقضوا عهد الكتاب و فرضهو محكمه بالزور و الشبهاتو لم تك الا محنة كشفتهمبدعوى ضلال من هن و هناتتراث بلا قربى و ملك بلا هدىو حكم بلا شورى بغير هداةرزايا أرتنا خضرة الأفق حمرةو ردت أجاجا طعم كل فراتو ما سهلت تلك المذاهب فيهمعلى الناس الا بيعة الفلتاتو ما قيل أصحاب الفعيلة جهرةبدعوى تراث في الضلال بتاتو لو قلد الموصى اليه زمامها (أمورها)لزمت بمأمون على العثراتأخي خاتم الرسل المصفى من القذىو مفترس الابطال في الغمراتفان جحدوا كان الغدير شهيدهو بدر و أحد شامخ الهضباتو آي من القرآن تتلى بفضلهو إيثاره بالقوت في اللزباتو غر خلال أدركته بسبقهامناقب كانت فيه مؤتنفاتمناقب لم تدرك بخير (بكيد) و لم تنلبشيء سوى حد القنا الذرباتنجي لجبريل الأمين و أنتمعكوف على العزى معا و مناةبكيت لرسم الدار من عرفاتو أذريت دمع العين بالعبراتو فك عرى صبري و هاجت صبابتيرسوم ديار قد عفت وعراتمدارس آيات خلت من تلاوةو منزل وحي مقفر العرصاتلآل رسول الله بالخيف من منىو بالبيت و التعريف و الجمراتديار لعبد الله بالخيف من منىو للسيد الداعي إلى الصلواتديار علي و الحسين و جعفرو حمزة و السجاد ذي الثفناتديار لعبد الله و الفضل صنوهنجي رسول الله في الخلواتو سبطي رسول الله و ابني وصيهو وارث علم الله و الحسناتمنازل وحي الله ينزل بينهاعلى احمد المذكور في السوراتمنازل قوم يهتدى بهداهمفتؤمن منهم زلة العثراتمنازل كانت للصلاة و للتقىو للصوم و التطهير و الحسناتمنازل لا فعل يحل بربعهاو لا ابن فعال هاتك الحرماتديار عفاها جور كل منابذو لم تعف للأيام و السنواتفيا وارثي علم النبي و آلهعليكم سلام دائم النفحاتلقد أمنت نفسي بكم في حياتهاو اني لأرجو الأمن بعد مماتيقفا نسأل الدار التي خف أهلهامتى عهدها بالصوم و الصلواتو اين الأولى شطت بهم غربة النوىأفانين في الآفاق (الإفطار) مفترقاتهم أهل ميراث النبي إذا اعتزواو هم خير سادات و خير حماةإذا لم نناج الله في صلواتنابأسمائهم لم يقبل الصلواتمطاعيم في الإعسار في كل مشهدلقد شرفوا بالفضل و البركاتو ما الناس الا غاصب و مكذبو مضطغن ذو احنة و تراتإذا ذكروا قتلى ببدر و خيبرو يوم حنين اسبلوا العبراتفكيف يحبون النبي و رهطهو هم تركوا أحشاءهم وغراتلقد لا ينوه في المقال و أضمرواقلوبا على الأحقاد منطوياتفان لم تكن الا بقربى محمدفهاشم اولى من هن و هناتسقى الله قبرا بالمدينة غيثهفقد حل فيه الأمن بالبركاتنبي الهدى صلى عليه مليكهو بلغ عنا روحه التحفاتو صلى عليه الله ما ذر شارقو لاحت نجوم الليل مبتدراتأ فاطم لو خلت الحسين مجدلاو قد مات عطشانا بشط فراتإذا للطمت الخد فاطم عندهو أجريت دمع العين في الوجناتأ فاطم قومي يا ابنة الخير و اندبينجوم سماوات بأرض فلاةلقد أمنت نفسي بكم في حياتهاو اني لأرجو الا من بعد مماتيقبور بكوفان و أخرى بطيبةو اخرى بفخ نالها صلواتيو اخرى بأرض الجوزجان محلهاو قبر بباخمرى لدى الغرباتو قبر ببغداد لنفس زكيةتضمنها الرحمن في الغرفاتفقال الرضا ع أ فلا ألحقت لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك فقال بلى يا ابن رسول الله فقال الرضا ع:و قبر بطوس يا لها من مصيبةالحت على الأحشاء بالزفراتإلى الحشر حتى يبعث الله قائمايفرج عنا الغم و الكرباتفقال دعبل هذا القبر الذي بطوس قبر من قال الرضا ع هو قبري و الحق مجهول بهما هذا البيت:علي بن موسى ارشد الله امرهو صلى عليه أفضل الصلواتفاما الممضات التي لست بالغامبالغها مني بكنه صفاتقبور بجنب النهر من ارض كربلاءمعرسهم فيها بشط فراتتوفوا عطاشى بالفرات فليتنيتوفيت فيهم قبل حين وفاتيإلى الله أشكو لوعة عند ذكرهمسقتني بكأس الثكل و الفظعاتأخاف بان ازدراهم فتشوقنيمصارعهم بالجزع فالنخلاتتقسمهم (تغشاهم) ريب المنون فما ترىلهم عقوة مغشية الحجراتخلا ان منهم بالمدينة عصبةمدينين أنضاء من اللزبات