دعبل أول داخل و آخر خارج من عنده و لم يشعر باسى منه اه.
إنشادها الرضا ثم المأمون بحضرة الرضا ع و اخذه الجائزة من المأمون و الرضا و الفضل بن سهل و خبره مع اللصوص الأكراد و القميين في امر الجبة
ذكر جماعة انه أنشدها الرضا ع بمرو. و في النبذة المختارة للمرزباني المتقدم إليها الإشارة: قال دعبل لما قلت مدارس آيات نذرت ان لا أسمعها أحدا قبل الرضا ع فسرت اليه و كان ولي عهد المأمون بخراسان فلما وصلت اليه أنشدته إياها فاستحسنها و قال لا تنشدها أحدا حتى آمرك و اتصل خبري بالمأمون فاحضرني و أمرني بانشادها فقلت لا أعرفها فقال يا غلام سل ابن عمي الرضا ان يحضر فلما حضر قال له يا أبا الحسن قلت لدعبل ينشدني مدارس آيات فذكر انه لا يعرفها فالتفت إلي الرضا ع و قال أنشدها فاندفعت انشد و لم ينكر علي المأمون إلى ان بلغت إلى قولي:و آل رسول الله نحف جسومهمو آل زياد غلظ القصراتفقال و الله لانحلنها ثم تممتها و امر لي بخمسين ألف درهم و امر لي الرضا ع بمثلها فقلت يا سيدي أريد ان تهب لي ثوبا يلي بدنك أتبرك به و اجعله كفنا فوهب لي قميصا ابتدله و منشفة و قيل و مبطنة و وصلني الفضل بن سهل و حملني على برذون اصفر و كنت أسايره في يوم مطير و عليه ممطر خز سوسي و برنس منه فأمر لي به و دعا بغيره و قال انما آثرتك بذاك لانه خير الممطرين فأعطيت به ثمانين دينارا فلم تطب نفسي ببيعه و قضيت حوائجي و كررت إلى العراق فلما صرت ببعض الطريق خرج علينا أكراد يعرفون بالشاذنجان فسلبوني و سلبوا القافلة و كان ذلك في يوم مطير فاعتزلت في قميص خلق قد بقي علي و كبر اسفي على الثوب و المنشفة التي وهبها لي الرضا ع و جعلت أحدث نفسي انني أسألهم إياها فبينا انا في غمرة الفكر إياها انا في غمرة الفكر[ ] إذ مر بي أحد الأكراد و تحته البرذون الأصفر الذي حملني عليه ابن سهل و عليه الممطر فوقف بالقرب مني فلما رأى نهاب القافلة انشد:اري فياهم في غيرهم متقسماو أيديهم من فيئهم صفراتثم بكى توجعا لأهل البيت ع و استمر في إنشاد القصيدة و هو يبكي فلما رأيت ذلك عجبت من لص كردي يتشيع و طمعت في القميص و المنشفة فدنوت منه فقلت يا سيدي لمن هذا الشعر فقال ما أنت و ذاك ويلك قلت لي فيه سبب أخبرك به قال هذه القصيدة صاحبها أشهر من ان يجهل قلت فمن هو قال دعبل شاعر آل محمد ص و جزاه خيرا قلت فانا و الله دعبل و هذه قصيدتي فقال أ تدري ما تقول قلت الأمر أشهر من ذلك سل من أحببت من أهل القافلة يخبرك بصحة قولي قال إذا و الله لا يذهب لاحد من القافلة خلال فما فوقه و الحمد لله الذي أقدرني على قضاء حقك يا شاعر آل محمد ثم نادى في الناس من أخذ شيئا فليرده على صاحبه فرد علي و على الناس جميع أموالهم حتى لم يضع لاحد منا عقال فلما وصلت قم أعطيت بالمبطنة ألف دينار فقلت لا و الله و لا خرقة منها فلما خرجت منها وقف لي بعض احداث قم فقطعوا علي الطريق و أخذوا المبطنة فعدت إلى قم و ناشدتهم بصاحب المبطنة فاعترفوا لي بها و قالوا لم نفعل هذا الا رغبة في التبرك بها و ما كنا نطوي عنك علم ما فعلنا فخذ الالف دينار و اعطنا اي القشرين شئت فاخترت البطانة لقربها من جسمه ص و اعطوني ألف دينار ثمن الظهارة اه.
و في الأغاني قصد دعبل بهذه القصيدة أبا الحسن علي بن موسى الرضا ع بخراسان فأعطاه عشرة آلاف درهم من الدراهم المضروبة باسمه و خلع عليه خلعة من ثيابه فأعطاه بها أهل قم ثلاثين ألف درهم فلم يبعها فقطعوا عليه الطريق فأخذوها فقال لهم انها انما تراد لله عز و جل و هي محرمة عليكم فدفعوا له ثلاثين ألف درهم فحلف ان لا يبيعها أو يعطوه بعضها ليكون في كفنه فأعطوه فرد كم فكان في أكفانه و في رجال الكشي. قال أبو عمرو (الكشي) بلغني ان دعبل بن علي وفد على أبي الحسن الرضا (ع) بخراسان فلما دخل عليه قال اني قد قلت قصيدة و جعلت في نفسي ان لا أنشدها أحدا اولى منك فقال هاتها فأنشد قصيدته التي يقول فيها:أ لم ترني مذ ثلاثين حجةأروح و أغدو دائم الحسراتارى فياهم في غيرهم متقسماو أيديهم من فيئهم صفراتفلما فرغ من إنشادها قام أبو الحسن (ع) و دخل منزله و بعث اليه بخرقة فيها ستمائة دينار و قال للجارية قولي له يقول لك مولاي استعن بهذه على سفرك و أعذرنا فقال دعبل لا و الله ما هذا أردت و لا له خرجت و لكن قولي له هب لي ثوبا من ثيابك فردها عليه أبو الحسن (ع) و قال له خذها و بعث اليه بجبة من ثيابه فخرج دعبل حتى ورد قما فنظروا إلى الجبة فأعطوه بها ألف دينار فأبى عليهم و قال لا و الله و لا خرقة منها بالف دينار ثم خرج من قم فاتبعوه و قد جمعوا عليه و أخذوا الجبة فرجع إلى قم و كلمهم فيها فقالوا ليس إليها سبيل و لكن ان شئت فهذه ألف دينار و خرقة منها. و روى الصدوق في العيون في هذا الخبر بوجه ابسط فروى بسنده عن عبد السلام بن صالح الهروي قال دخل دعبل بن علي الخزاعي على أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع بمرو فقال يا ابن رسول الله اني قد قلت فيكم قصيدة و آليت على نفسي ان لا أنشدها أحدا قبلك فقال (مدارس آيات) البيت فلما بلغ إلى قوله (ارى فياهم) البيت بكى أبو الحسن و قال صدقت يا خزاعي فما [فلما] بلغ إلى قوله:إذا و تروا مدوا إلى واتريهماكفا عن الأوتار منقبضاتجعل أبو الحسن يقلب كفيه و يقول أجل و الله منقبضات فلما بلغ إلى قوله:لقد خفت في الدنيا و أيام سعيهاو اني لأرجو الأمن بعد وفاتيقال الرضا ع آمنك الله يوم الفزع الأكبر فلما وصل إلى قوله:و قبر ببغداد لنفس زكيةتضمنها الرحمن في الغرفاتقال الرضا ع أ فلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك قال بلى فقال ع:و قبر بطوس يا لها من مصيبةتوقد في الأحشاء بالحرقاتإلى الحشر حتى يبعث الله قائمايفرج عنا الهم و الكربات