ثم التحم الهجاء بينهما و بسنده عن أحمد بن مروان مولى الهادي:
لقيني أبو سعد المخزومي فقال يا أحمد أنا أريد شكايتك إلى أبيك فقلت و لم أبقاك الله قال ما فعل دفتر الزاريات (القصائد التي قالها أبو سعد في النزارية فيظهر أنه كان عند أحمد هذا أخذه و لم يرده لأبي سعد) قلت هو ذا أجيئك به و مررت بدعبل فقال ما هذا معك قلت دفتر فيه شعر أبي سعد في النزاريات فأخذه فنظر فيه و ابنه علي معه فلما نظر إلى قوله:(مالت إلى قلبك أخزانه)قال له ابنه ما كان عليه لو قال:(عادت إلى قلبك أحزانه)فقال دعبل صدقت و الله يا بني أنت و الله أشعر منه ثم صرت إلى أبي سعد فقال من أين أقبلت قلت من عند دعبل قال و ما دعبلت عنده فأخبرته بما قال ابنه في شعره فقال صدق و الله في أي سن هو قلت قد بلغ.
(الأغاني) عن علي بن سليمان الأخفش عن المبرد كان أبو سعد المخزومي يستعلي على دعبل في أول أمره و كان يدخل إلى المأمون فينشده هجاء دعبل له و للخلفاء يحرضه عليه فلم يجد عند المأمون ما أراده فيه و كان يقول الحق في يدك و الباطل في يد غيرك و القول لك ممكن فقل ما يكذبه فاما القتل فاني لست أستعمله إلا فيمن عظم ذنبه.
(و بسنده) عن أبي سعد المخزومي - و اسمه عيسى بن الوليد - أنشدت المأمون قصيدتي الدالية التي رددت فيها على دعبل قوله:و يسومني المأمون خطة عاجزأو ما رأى بالأمس رأس محمدو أول قصيدتي:أخذ المشيب من الشباب الأغيدو النائبات من الأنام بمرصدثم قلت له يا أمير المؤمنين ائذن لي أن أجيئك برأسه قال لا هذا رجل فخر علينا فافخر عليه كما فخر علينا فاما قتله بلا حجة فلا.
(و بسنده) عن محمد بن علي الطالبي: أنشدت دعبلا قول أبي سعد فيه من قصيدة:أ بعد خمسين عادت جاهليتهيا ليت ما عاد منها اليوم لم يعدو ما تريد عيون العين من رجلكر الجديدان في أيامه الجددأبدى سرائره وجدا بغانيةو لو أطاع مشيب الرأس لم يجدو استمطرت عبرات العين منزلةلم يبق منها سوى الآري و الوتدلدعبل وطر في كل فاحشةلو باد لؤم بني قحطان لم يبدو لي قواف إذا أنزلتها بلداطارت بهن شياطين إلى بلدلم ينج من خيرها أو شرها أحدفاحذر شابيها إن كنت من أحدتهجو نزارا و ترعى في أرومتهاو تنتمي في أناس حاكة البرد ( ۱ )إني إذا رجل دبت عقاربهسقيته سم حياتي فلم يعدلو كنت متئدا فيما تلفقهلكان حظك منه حظ متئدلو كنت معتمدا منه على ثقةمن المكارم قلنا طول معتمدلله معتصم بالله طاعتهقضية من قضايا الواحد الصمدقال محمد فلما أنشدتها دعبلا قال أنا أشتمه و هو يشتمني فما إدخال المعتصم بيننا و شق ذلك عليه و خافه و نقض هذه القصيدة بقصيدة أولها:(منازل الحي من عمران فالنضد)و هي طويلة مشهورة في شعره لكنه لم يذكرها.
(و بسنده) عن أحمد بن هارون دخلت على أبي سعد المخزومي يوما و هو يقول: و أي شيء ينفعني أجود الشعر فلا يروي و يرذل فيروى و يفضحني يرديئه و لا أفضحه بجيدي فقتلت من تعني قال من تراني أعني الا دعبلا قلت فيه:ليس لبس الطيالسمن لباس الفوارسلا و لا حومة الوغىكصدور المجالسضرب أوتار نفنف ( ۲ )غير ضرب القوانسو ظهور الجياد غيرظهور الطنافسليس من ضارس الحروبكمن لم يضارسبأبي غرس فتيةمن كرام الفارسفتية من بني المغيرةشم المعاطسيطعمون لسديف فيكل شهباء دامسفي جفان كأنهامن جفان العرائسو يخوضون باللواءدماء الأبالسنحن خير الأنام عندقياس المقايسفو الله ما التفت إليها في مصرنا الا علماء الشعر و قال هو في (يا أبا سعد قوصره) - و ذكر ثلاثة أبيات فيها فحش - فو الله لقد رواه صبيان الكتاب و مارة الطريق و السفل.
(و الأغاني) بسنده عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي ضمرة الخزاعي: سالت دعبلا أن أقرأ عليه قصيدته التي يناقض بها الكميت:فيقي من ملامك يا ظعيناكفاك اللوم مر الأربعينافقال لي فيها أخبار و غريب فليكن معك رجل يقرأها علي و أنت معه فاخترت صديقا لي يقال له علي من شيبان ربيعة فقال تاتيني برجل أسمعه ما يكره في قومه فقلت له أنه يحتمل و يحب أن يسمع ما له و ما عليه فقال في مثل هذا أريحية فائتني به فقرأنا عليه القصيدة حتى انتهينا إلى قوله:من أي ثنية جاءت قريشو كانوا معشرا متنبطينافقال دعبل معاذ الله أن يكون هذا البيت لي ثم قال انتقم الله منه يعني أبا سعد المخزومي دسه و الله في هذا الشعر و جرد البيت بحد سكين كان معه. ثم قال أنا أحدثكم عنه بحديث ظريف. جاءني يوما ببغداد أشد ما كان بيني و بينه من الهجاء و بين يدي صحيفة و دواة إذ دخل الغلام و قال أبو سعد المخزومي بالباب قلت كذبت قال بلى و الله و هو به عارف و أمرته برفع الدواة و الجلد و أذنت له في الدخول و جعلت أقول في نفسي:
الحمد لله الذي أصلح ما بيني و بينه من هتك الأعراض و ذكر القبيح و كان الابتداء منه فقمت إليه و سلمت عليه و هو ضاحك مسرور و أنا كذلك ثم قلت أصبحت و الله حاسدا لك قال على ما ذا قلت بسيقك إياي إلى الفضل قال أنا اليوم في دعوة عندك قلت قل ما أحببت فطرح ثيابه و رد دابته فتغدينا ثم طلب مني أن ينشدنا غلامي هجائي فيه فقلت له قد اصطلحنا فما حاجتك إلى هذا فقال سالتك بالله إلا فعلت فليس يشق علي و لو كرهته لما سالته فأنشد الغلام فيه هجاء قبيحا ثم ودعني و انصرف و أمرت غلماني
( ۱ ) حاكة البرد أهل اليمن يعيرون بالحياكة و قد قيل فيهم انهم بين حائك برد و سائس قرد.
( ۲ ) نفنف غلام كان لدعبل. - المؤلف -