فبعضهم يقول قريش قوميو يدفعه الموالي و الصميمو بعض في خزاعة منتماهولاه غير مجهول قديمو بعضهم يهش لآل كسرىو يزعم أنه علج لئيمفقد كثرت مناسبهم عليناو كلهم على حال زنيمو أوردها صاحب الأغاني بسنده عن أبي طالب الحراني مع بعض الاختلاف فقال كان دعبل منحرفا عن آل طاهر مع ميلهم اليه و اياديهم عنده فانشدني لنفسه فيهم:و أبقى طاهر فينا ثلاثاعجائب تستخف لها الحلومثلاثة أعبد لأب و أمتميز عن ثلاثتهم أرومفبعض في قريش منتماهو لا غير و مجهول قديمو بعضهم يهش لآل كسرىالبيت و الذي بعدهو لا يبعد ان يكون الصواب في البيتين الثالث و الرابع ما ذكره ابن عساكر و ما في الأغاني تحريف و الله أعلم.
قال ابن طاهر هذه الثالثة و لكن صاحب الاغاني روى عن ابن أخي دعبل بيتين في طاهر بن الحسن و كان قد نقم عليه امرا أنكره منه:و ذي يمينين و عين واحدةنقصان عين و يمين زائدةنزر العطيات قليل الفائدةاعضه الله... الوالدةفيوشك ان يكون هجاؤه له لأجل ذلك لا قلة وفاء منه قال ابن طاهر فاما الرابعة فإنه لما استخلف المعتصم دخل عليه دعبل فأنشده قصيدة فقال أحسنت و الله يا دعبل فاسالني ما أحببت قال مائة بدرة قال نعم على ان تمهلني مائة سنة و تضمن لي اجلي معها فقال قد أمهلتك ما شئت و خرج مغضبا فلقي خصيا كان عوده ان يدخل مدائحه إلى الخليفة و يجعل له سهما من الجائزة فقال ويحك اني كنت عند أمير المؤمنين و أغفلت حاجة لي ان أذكرها له أ فاذكرها في أبيات و تدخلها عليه قال نعم و لي نصف الجائزة فماكسه ساعة ثم أجابه فاخذ الرقعة و فيها:بغداد دار الملوك كانتحتى دهاها الذي دهاهاما غاب عنها سرور ملكعاد إلى بلدة سواهاليس سرور بسر من رابل هي بؤس لمن يراهاعجل ربي لها خرابابرغم انف الذي ابتناهاو ختمها و دفعها إلى الخصي فلما راها المعتصم قال: من صاحبها قال دعبل و قد جعل لي نصف الجائزة فطلب فكان الأرض انطوت عليه فلم يعرف له خبر فقال المعتصم أجيزوا الخصي بالف سوط فإنه زعم ان له نصف الجائزة.
قال ابن طاهر و اما الخامسة فان ابن أبي دؤاد كان يعطيه الجزيل من ماله و يقسم له على أهل عمله فعتب عليه فقال فيه ما ياتي في أخباره معه.
قال و كان أهل قم يعطونه الكثير من أموالهم و يمنعون الخلفاء منه فكافاهم بان قال فيهم:تلاشى أهل قم و اضمحلواتحل المحرقات (المخزيات ظ) بحيث حلواو كانوا شيدوا في الفقر مجدافلما جاءت الأموال ملواو قال فيهم أيضا:ظلت بقم مطيتي يعتادهاهمان غربتها و بعد المدلجما بين علج قد تعرب فانتمىأو بين آخر معرب مستعلجقال و هذا المطلب بن عبد الله الخزاعي كان يعطيه فمدحه ثم هجاه كما ياتي في أخباره معه.
قال و هؤلاء بنو أهبان مكلم الذئب و هم بنو عمه هجاهم و قال فيهم ما ياتي في خبره معهم.
قال و هذا الهيثم بن عثمان الغنوي قد دل شعره على أنه قد كان اليه محسنا إذ يقول فيه:يا هيثما يا ابن عثمان الذي افتخرتبه المكارم و الأيام تفتخراضحت ربيعة و الأحياء من يمنتبهى بنجدته لا وحدها مضرو قال فيه يهجوه (و يشرك معه أحمد بن أبي دؤاد):سالت أبي و كان أبي عليمابساكنة الجزيرة و السوادفقلت أ هيثم من حي قيسفقال نعم كأحمد من دؤادفان يك هيثم من حي قيسفاحمد غير شك من ايادخبره مع الرشيد
(الأغاني) بسنده عن عبد الله بن طاهر كان دعبل أيام ترعرع خاملا لا يؤبه له و كان ينام هو و مسلم بن الوليد في إزار واحد لا يملكان غيره و مسلم استاذه و هو غلام امرد يخدمه و دعبل حينئذ لا يقول شعرا يفكر فيه حتى قال:لا تعجبي يا سلم من رجلضحك المشيب برأسه فبكىو شاع فغني به بين الرشيد فطرب و سال عن قائله فقيل دعبل بن علي و هو غلام نشا من خزاعة فأمر بإحضار عشرة آلاف درهم و خلعة من ثيابه و مركب من مراكبه و دفع ذلك إلى خادم من خاصته و قال اذهب إلى خزاعة فاسال عن دعبل بن علي و أعطه هذا و قل له ليحضر ان شاء و ان لم يحب ذلك فدعه فسار الغلام إلى دعبل و أعطاه الجائزة و أشار عليه بالمسير اليه فلما دخل عليه و سلم امره بالجلوس و استنشده الشعر فأنشده فاستحسنه و امره بملازمته و أجرى عليه رزقا سنيا فكان أول من حرضه و جرأه على قول الشعر و بعثه عليه قال عبد الله بن طاهر فو الله ما بلغه ان الرشيد مات حتى كافاه على ما فعله من العطاء السني و الغنى بعد الفقر و الرفعة بعد الخمول بأقبح مكافاة و قال فيه من قصيدة مدح بها أهل البيت ع و هجا الرشيد. ثم ذكر أبياتا من القصيدة الرائية الآتية في اخباره مع المأمون التي يقول فيها:قبران في طوس خير الخلق كلهمو قبر شرهم هذا من العبرما ينفع الرجس من قرب الزكي و لاعلى الزكي بقرب الرجس من ضرريعني قبر الرضا ع (أقول) ذمه الرشيد لم يكن قلة وفاء منه و لكن لما فعله مع أهل البيت الطاهر الذين يتولاهم دعبل.
و في النبذة المختارة من كتاب تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني المار إليها الإشارة: كان دعبل على غاية من الفقر و كان له صديق مغن فلما قال:اين الشباب و أية سلكالا اين يطلب ضل بل هلكا