و لم تزل ترتقي بي للعلى هممحتى سموت مناط الأنجم الشهبان كان ساءك مني ملبس خلقباد ففي طيه ماض من القضبو السيف يحسن ما تمضي مضاربهو ان نبت لم تفده حلية الذهبان الجواد و ان تخلق شكيمتهينال في جريه الأقصى من الطلبو الشمس تبدو و لا تخفي محاسنهاو ان علتها جلابيب من السحبو قال مصدرا بها كتابا لبعض أصحابه في النجف:سلام يلبس الروض الوسيمامطارفا تملأ الدنيا شميماتخال نظامه نثر اللآليو تحسب نثره عقدا نظيماإلى ذي فكرة كالسيف حداو كف تخجل الغيث العميمامزايا لو نشرن على الدياجيأحال ضياؤها الليل البهيما
الشيخ دخيل بن محمد بن قاسم الحكامي النجفي
موطنا و مدفنا توفي ۷ ذي الحجة سنة ۱۳۰۵ و دفن في الصحن الشريف (و الحكامي) مر في الذي قبله كتب لنا ترجمته ولده الشيخ حسن و العهدة عليه فقال عالم بالأصولين محقق فقيه أصولي مدقق ثقة عدل ورع أخذ عن الشيخ مرتضى الأنصاري و عن السيد مهدي القزويني و عن الشيخ محمد حسين الكاظمي و غيرهم له (۱) أنوار الفقاهة شرح على شرايع الإسلام للمحقق الحلي خرج منه تسع مجلدات و قال غيره ست مجلدات من أول الطهارة إلى أوائل الصلاة (۲) رسالة في الرد على الاخبارية كتب على ظهرها السيد مهدي القزويني شهادة اجتهاد مطلق و ثناء فائقا على المؤلف (۳) رسالة عملية (۴) حاشية على مكاسب الشيخ مرتضى و من آثاره الخيرية أنه عمر في العراق اربعة مساجد أقام بكل منها جماعة أحدها في مركز الناصرية و الثاني في سوق الشيوخ و الثالث في شطرة المنتفك و الرابع في قلعة سكر اه.
درست بن أبي منصور محمد الواسطي
(درست) في الخلاصة بضم الدال و بعدها راء و سين مهملة و مثناة فوقية أخيرا اه و الراء مضمومة و السين ساكنة كلمة فارسية معناها الصحيح.
في الخلاصة درست بن منصور و قال الكشي ابن أبي منصور واسطي كان واقفيا اه و لا يخفى ان الشيخ و الكشي و النجاشي و ابن داود جميعا قالوا ابن أبي منصور و العلامة جعله ابن منصور و نسب ابن أبي منصور إلى القيل مع انه لا قائل سواه انه ابن منصور. و قال النجاشي درست بن أبي منصور محمد الواسطي روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و معنى درست أي صحيح له كتاب يرويه جماعة منهم سعد بن محمد الطاطري عم علي بن الحسن الطاطري و منهم محمد بن أبي عمير أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد حدثنا عمي سعد بن محمد أبو القاسم حدثنا درست بكتابه و أخبرنا محمد بن عثمان حدثنا جعفر بن محمد حدثنا عبيد الله بن احمد بن نهيك حدثنا محمد بن عمير عن درست بكتابه و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع درست بن أبي منصور و زاد في أصحاب الكاظم ع واسطي واقفي روى عن أبي عبد الله ع و في الفهرست درست الواسطي له كتاب و هو ابن أبي منصور أخبرنا بكتابه احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن احمد بن عمر بن كيسبة عن علي بن الحسن الطاطري عن درست و رواه حميد عن ابن نهيك عن درست و قال الكشي: حمدويه حدثني بعض أشياخي قال درست ابن أبي منصور واسطي واقفي. و في التعليقة الحكم بوقفه لا يخلو من شيء و الظاهر ان حكم الخلاصة به مما ذكر في رجال الكاظم و الكشي و في الظن ان ما في رجال الكاظم مما في رجال الكشي و بعض أشياخ حمدويه غير معلوم الحال و رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته و كذا رواية علي بن الحسين و رواية الجماعة كتابه تشير إلى الاعتماد عليه و كذا كونه كثير الرواية و كون أكثرها سديدا مفتى به اه و الأمر كما قاله من ان ما في الخلاصة مأخوذ مما ذكره و ما في رجال الكاظم من الكشي و عدم حكم النجاشي بوقفه يوهن وقفه لا سيما مع كون القائل به غير معلوم الحال الا ان يقال ليس من لم يطلع حجة على من اطلع و مع فرض وقفه فما ذكر مما يفيد وثاقته يجعل حديثه موثقا و يروي عنه علي بن الحسن الطاطري الذي قال الشيخ في الفهرست له كتب رواها عن الرجال الموثوق بهم و برواياتهم.
التمييز
يعرف درست بن أبي منصور محمد الواسطي برواية سعد بن محمد الطاطري و محمد بن أبي عمير و علي بن الحسن الطاطري و ابن نهيك عنه كما يفهم مما مر عن النجاشي و الفهرست و عن جامع الرواة انه نقل رواية جماعة عنه و هم يونس بن عبد الرحمن و عبيد الله بن عبد الله الدهقان و احمد بن عمر الحلبي و النضر بن سويد و الحسن بن علي الوشاء و إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر و محمد بن علي (الراوي عنه أحمد بن محمد بن عيسى) و جعفر بن محمد الأشعري و ابن محبوب و علي بن معبد و الحسين بن زيد و أبو شعيب المحاملي و عبد الله بن بكير و محمد بن المعلى و أمية بن علي القيسي و علي بن الحسن الجرمي و الطاطري و زياد القندي و محمد بن إسماعيل و سلمة بن الخطاب و علي بن أسباط و ابن رباط و أبو عثمان و يوسف بن علي و إبراهيم بن إسماعيل و واصل بن سلمان و أبو يحيى الواسطي اه و زيد في مستدركات الوسائل محمد بن عيسى
المولى درويش محمد الأسترآبادي
توفي بمرض ذات الصدر لليلتين خلتا من شوال سنة ۹۷۷ في الرياض فاضل عالم جليل لا بأس به و كان من علماء عصر الشاه طهماسب الصفوي و من بعده
المولى كمال الدين درويش محمد ابن الشيخ حسن العاملي ثم النطنزي ثم الاصفهاني
كان حيا سنة ۹۳۹ و النطنزي نسبة إلى نطنزة قرية بين أصفهان و كاشان.
في الرياض كان من أكابر ثقات العلماء يروي عن الشيخ علي الكركي و يروي عنه جماعة من الفضلاء منهم المولى محمد تقي المجلسي الأول و الشيخ عبد الله بن جابر العاملي و القاضي أبو الشرف الاصفهاني كما يظهر من آخر الوسائل و كان جد المجلسي الأول من قبل أمه قال المجلسي الثاني في صلاة البحار عند ذكر دعاء الصباح و المساء لعلي ع: هذا