الشيخ دخيل بن طاهر بن عبد علي بن عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحكامي

الشيخ دخيل بن طاهر بن عبد علي بن عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحكامي ولد في سوق الشيوخ سنة ۱۲۴۵ و توفي بها عقيما سنة ۱۲۸۷ و قيل ۱۲۸۵ و حمل إلى النجف الأشرف فدفن هناك. (و المالكي ) نسبة إلى آل مالك قبيلة عراقية يقال انها من نسل مالك الأشتر (و الحكامي ) بحاء مهملة مفتوحة فكاف مشدد و هم ينطقونها بجيم فارسية قريبة من الشين فميم نسبة إلى آل حكام فخذ من آل مالك منتشر في العراق . عالم فاضل قرأ علوم العربية و المنطق و البيان على أبيه في سوق الشيوخ ثم هاجر إلى النجف الأشرف فقرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري و السيد حسين الترك كما أفاده بعض الفضلاء المعاصرين. له من المؤلفات (۱) شرح منظومة والده في المنطق (۲) مجموعة ادبية (۳) جملة حواش و رسائل (۴) تحفة اللبيب في شرح التهذيب للتفتازاني في المنطق و قد قرضه جملة من علماء عصره بتقاريض تجمع النثر و الشعر نقتصر على الشعر منها و الله أعلم بسبب اهتمامهم بتقريضه فقال الفقيه الشيخ محمد طه نجف النجفي : لعمرك ان ذا حظ عظيم بنا بشراك بالحظ العظيم بلغت به حدود ذرى المعاني بتهذيب الدليل المستقيم فلا عجب إذا عجزت فحول و قد بارتك بالنظر القويم و قال الشيخ مهدي ابن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء : لا عجب ان فاق من قد مضى في علمه نجل الفتى الظاهر و ليس بدعا ان اتى آخرا كم ترك الأول للآخر و قرضه أخوه الشيخ جعفر بن الشيخ علي بتقريض نثري تركناه اختصارا و قال الشيخ موسى شرارة العاملي : لله ما انشات من غرر زينت بهن صحائف الطرس و رقيت كرسي العلوم و ما قد جئت فيه لآية الكرسي و قال الشيخ عباس الاعسم النجفي : لله درك من كتاب قد حوى بنظام اسطره عقود جمان نسخت به صحف الأوائل قبله فأعجب له إذا جاء كالفرقان و قال الميرزا جعفر بن السيد مهدي القزويني : فلو قال اني للنبوة صالح لكان محقا بالمقال و صادقا و لو لم يكن آي له غير تحفة كفته دليل بالحقيقة ناطقا و قال والده الشيخ طاهر : أتيت بميزان العقول حقائقا قلائد عقيان انيطت على نحر و جئت بما دانت له الشمس رفعة منيرا بأفق الطرس كالكوكب الدري كثوب ابن يعقوب به عدت مبصرا و فيه اتجلى ما كنت فيه من الضر و قرضه أيضا الشيخ محمد تقي نجل الشيخ أسد الله التستري و الشيخ إبراهيم بن الشيخ حسن قفطان و أمين الدين المدرس المفتي الحنفي في لواء المنتفق و الشيخ عبد الله حفيد الشيخ محمد آل سلوم من علماء السنة في سوق الشيوخ و من شعره ما أرسله إلى الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و ضمنه بعض أبيات عبد الباقي العمري : سلام مثل انفاس الخزامي يضوع شذا بأذيال النعامى تنظم نثره ايدي محب مشوق كاد ان يقضي غراما أذابت قلبه جذوات وجد تؤجج بين جنبيه ضراما فلم يهنأ له أبدا طعام و لا عرفت نواظره المناما إلى ملك يهاب الدهر منه و ندب عم نائله الأناما له عزم كاشفار المواضي و كف يخجل الغيث انسجاما نتيجة معشر ضربوا فخارا على هام الضراح لهم خياما أماثل قد توارثت المعالي امام للهدى يقفو اماما لهم كشف الغطاء و لا عجيب بان يجلو سنى الشمس الظلاما و مما كتبه جوابا على كتاب كتبه اليه الشيخ عباس المذكور: من مغرم انحله فرط الجوى و شيق أذاب قلبه النوى ارقه الحب و اضنى جسده و أشمت الحب به من حسده فبات بين السقم و السهاد يبكي بدمع رائح و غاد إلى ملك تهد الشم بأسا عزائمه فيذريها رغاما و اذهب بأسه صرف الليالي و قد اضحى الزمان له غلاما و نال من المسائل ما تمنى فقام بهذه الدنيا اماما و بعد ان لاعج الفراق أذال مهجتي من الآفاق لا عبرتي ترقى و لا حنيني لو لا تمني القرب حان حيني فقلت و القلب إليكم قد صبا (هذا الكتاب المنتقى و المجتنى) دق وراق نظمه كأنه (في نعت أهل البيت أصحاب العبا ) (بالقلم الأعلى بكف قدرة) تخاله خط بها و هذبا و تحسب النثر لحسن نظمه (في اللوح من مداد نور كتبا) (ريح الصبا تضخمت بطيبة بطيبة تضخمت ريح الصبا) و منكب العلياء منه كم طوى حقائبا تزري بازهار الربى من طيبه يفوح قبل نشره نشر العوالي و نوافح الكيا فعطرت أنفاسكم و نده كل البرايا مشرقا و مغربا و ضمن كتابا آخر اليه هذين البيتين: حتى إذا استنشقت من نشرك ما تضمخت طيبا به ريح الصبا تحمله منك إلي اسطر كأنها في الطرس ازهار الربى و من شعره قوله: المجد و الفخر و العلياء من اربي و الحزم و العزم و الاقدام من حسبي و لي مناقب فضل قد شهدن بها بيض من القضب مع سود من الكتب و همة قد سمت هام السماك على بعزمة كذباب الصارم الذرب

و لم تزل ترتقي بي للعلى همم حتى سموت مناط الأنجم الشهب ان كان ساءك مني ملبس خلق باد ففي طيه ماض من القضب و السيف يحسن ما تمضي مضاربه و ان نبت لم تفده حلية الذهب ان الجواد و ان تخلق شكيمته ينال في جريه الأقصى من الطلب و الشمس تبدو و لا تخفي محاسنها و ان علتها جلابيب من السحب و قال مصدرا بها كتابا لبعض أصحابه في النجف : سلام يلبس الروض الوسيما مطارفا تملأ الدنيا شميما تخال نظامه نثر اللآلي و تحسب نثره عقدا نظيما إلى ذي فكرة كالسيف حدا و كف تخجل الغيث العميما مزايا لو نشرن على الدياجي أحال ضياؤها الليل البهيما